Repræsentationshistorie

Repræsentationernes historie er en underdisciplin af historiografi, som dukkede op i årene 1980-1990. Det passer ind i mentalitetens historie , men skiller sig ud fra sidstnævnte i visse aspekter. Ved at fokusere på ikonografiske og tekstkilder har repræsentationernes historie til formål at analysere den måde, hvorpå mennesker (enkeltpersoner eller grupper), der lever på et givet tidspunkt, repræsenterer verden omkring dem. Derudover forsøger hun også at studere holdninger til forskellige fænomener (liv, død, familie osv.)

Definition

Repræsentationshistorien dukkede op i slutningen af ​​1980'erne. Denne underdisciplin af historiografi tager rod i kritikken af mentalitetshistorien . Repræsentationernes historie søger at studere den måde, hvorpå fortidens mænd og kvinder repræsenterede virkeligheden for sig selv. Med andre ord studerer den vidnesbyrd om, hvad "et individ, en gruppe, et samfund opfattede af en realitet, og hvordan det nåede os".

Det skiller sig ud fra mentalitetshistorien, som var under hård kritik i begyndelsen af ​​1980'erne. Sidstnævnte blev stærkt kritiseret på grund af skepsis over tilskrivning af mentale tilstande til hele klasser eller sociale kategorier. Desuden sætter de spørgsmålstegn ved brugen af ​​kvantitative metoder i studiet af disse mentale tilstande. Historien om mentaliteter var ifølge Mandrou en historie om verdens visioner, oprindeligt meget kulturel; for andre historikere inklusive Vovelle var mentalitetens historie faktisk historien om kollektive repræsentationer. Til sammenligning er repræsentationer for Roger Chartier den måde, hvorpå vi præsenterer det, der er fraværende: dette kan f.eks. Oversættes med gestus eller tegn.

Repræsentationshistorien adskiller sig derfor fra disse egenskaber for at fokusere på ”de repræsentationer, som et individ har af verden, af et muligt hinsides, sig selv og den anden. Disse repræsentationer, der regulerer begærets og frastødets leg; der bestemmer figurerne af angst og rædsel. Repræsentationssystemet beordrer ikke kun systemet til påskønnelse; det bestemmer metoderne til observation af verden og samfundet ”.

Repræsentationer betragtes derfor ikke længere som en simpel "mental refleksion" (en slags overbygning i marxistisk forstand ) af den socio-politiske virkelighed med dens kampe og interessekonflikter og magt , men snarere som rummet "Battlefield", hvor aktører og modsatte parter handler og kolliderer. Ingen klar afgrænsning adskiller derfor den socio-politiske virkelighed (den materielle verden, universet af praksis og politisk handling) fra opfattelsen og den symbolske eller kulturelle repræsentation (sproglig, kunstnerisk osv.) Af denne virkelighed. Set fra dette perspektiv er repræsentationernes historie blevet karakteriseret som en kulturel historie for det sociale.

Ifølge Roger Chartier og Alain Corbin “repræsenterer repræsentationssystemet metoderne til at observere verden, samfundet og sig selv (ifølge Corbin). Det er ifølge dette system, at beskrivelsen af ​​følelseslivet er organiseret ”. Chartier specificerer, at repræsentationens historie tilskynder til en tilbagevenden til det sociale gennem det kulturelle, til en rekonstruktion af det sociale fra repræsentationer, som vi gør for os selv, og som betingelse af det sociale mindst lige så meget, som de afspejler det.

Mens de adskiller sig fra mentalitetens historie, deler repræsentationshistorien nogle af dens karakteristika. Alt er en kilde til disse historiografiske strømme, især hagiografi og litterære og kunstneriske dokumenter. Repræsentationshistorikere er også interesserede i ikonografiske temaer, symboler og ritualer eller endda høflighedsregler: repræsentationernes historie er derfor ikke løsrevet fra sociale strukturer. Selve forestillingen om repræsentation er også knyttet til følelseshistorien , da den omfatter tilgangen til kollektive holdninger til liv, kærlighed og seksualitet. Historien om påvirkninger, følelser, drev og lidenskaber er en anden forlængelse af historien om kollektive repræsentationer.

Fra et mere teoretisk perspektiv er denne forestilling om repræsentation frem for alt opfattet af historikeren som et nødvendigt redskab i den konceptuelle kæde, der guider ham i vejen for at navngive og definere de forskellige aspekter af virkeligheden. Det gjorde det muligt at identificere og formulere de forskellige forhold, som enkeltpersoner eller grupper har haft med den sociale verden. Dens refleksionsakse er placeret på niveauet for social praksis, der vedrører en psykologisk ubevidst snarere end en intellektuel bevidsthed; det favoriserer kollektive fænomener frem for individuelle aspekter. Repræsentationernes historie er derfor frem for alt en social historie, der studerer kollektive holdninger gennem filteret af repræsentationer for at skelne sig fra politikens konceptuelle historie. 

Oprindelse og evolution

Repræsentationshistorien ses ofte som en underdisciplin af mentalitetshistorien , som i sig selv stammer fra den nye historie, der er konceptualiseret af School of Annals . Skrevet af primært franske forfattere optrådte repræsentationshistorien i årene 1980-1990 efter faldet i mentalitetshistorien . Sidstnævnte dominerede historiografi i 1970'erne og 1980'erne sammen med den samlede historie, der blev begrebet af Fernand Braudel  : den hævder at studere blandt andet demografi, økonomi, psykologi og etnologi. Efter dens tilbagegang på grund af det faktum, at "  mange historikere, og især dem, der derefter ledede disciplinen, nægtede fuldt ud at anerkende og med respekt eksistensen af ​​gamle rationaliteter, der er forskellige fra vores, med deres egen logik  ", udtrykket "historie af repræsentationer ”er generaliseret til at navngive denne underdisciplin, som især studerer holdninger til liv, familie og død. Repræsentationernes historie genopdager også følelser, følelser og impulser gennem historien.

En symbolsk figur i repræsentationens historie er Roger Chartier . Denne teoretiker foreslår at "  skabe en historie med et tilbagevenden til det sociale fra de repræsentationer, man har af det, og som betingelse for det  ": repræsentationer bliver således et middel til at skabe social historie, da de er det væsentlige medium til at afspejle kollektive holdninger.

Der er en semantisk tvetydighed mellem udtrykket repræsentation (fransk) og repræsentation (engelsk). Det engelske udtryk fremkalder også symbolikken for mentalt indhold og det imaginære. Ifølge Gérard Noiriels observationer er de to signifikante leksikaliserede forskelligt på tysk: Vorstellung betegner mentalt indhold, mens Darstellung angiver symbolsk udtryk. Polysemien i det franske ord kan derfor føre til forvirring. Derudover kan udtrykket repræsentation også relateres til materielle billeder ved at inkludere visuelle repræsentationer. Denne tvetydighed er mere mærkbar inden for middelalderstudier med en sammenhæng mellem "repræsentationens historie" og "billedets antropologi". 

I dag handler repræsentationernes historie om flere emner, da den kan anvendes på emner af en anden karakter (familiehistorie, voldshistorie, dyrehistorie, plantehistorie osv.). Nogle historikere har specialiseret sig i denne tilgang i en sådan grad, at nogle af dem er blevet specialister i metoden (Jean-Philippe Cornet, Myriam Watthee-Delmotte osv.).

Metoder og kilder

Historierne om repræsentationer og dens fagfolk var oprindeligt baseret på en kvantitativ analyse for at visualisere udviklingen og betydelige bøjninger af repræsentationer over tid. Det, der er vigtigt, når man arbejder på repræsentationens historie, er studiet af sidstnævnte med en kronologisk oversigt over dem. Denne metode kommer fra indflydelsen af ​​især Ernest Labrousse og François Simiand på den sociale historie . Fra synspunktet på tilgængelige og værdsatte kilder er de hovedsageligt sammensat af testamenter, votive tilbud, altertavler osv.

Derefter vil undersøgelsen af ​​repræsentationer udvikle sig, og repræsentationshistorikere foretrækker undersøgelsen af ​​konkrete sager i modsætning til den kvantitative undersøgelse. Denne udvikling i metodikken i repræsentationens historie skubber historikere til at studere de personer, der er repræsentative for den “normale undtagelse”, teoretiseret af Carlo Ginzburg . Ifølge Michel Vovelle er disse to tilgange imidlertid ikke nødvendigvis modsatte, men kan være komplementære.

De tilgængelige kilder til repræsentationens historie kan være af forskellige typer. Sidstnævnte er især litterære vidnesbyrd (i dag stillet spørgsmålstegn ved), men frem for alt ikonografiske dokumenter. Repræsentationshistorien er hovedsageligt baseret på ord, billeder og symboler, som er deres vigtigste kilder. Derudover studerer repræsentationernes historie også metoderne til udveksling af billeder gennem bøger, sociale netværk og endda talspersoner.

Anmeldelser

Repræsentationernes historie kender også noget kritik. Blandt disse er det muligt at finde en bestemt begrebsmæssig uklarhed. Faktisk mener nogle, at der er mange undergrene til denne repræsentationshistorie, såsom historien om følelser, drev, lidenskaber osv. Desuden er genstandene for repræsentationernes historie blevet mere komplekse gennem årene, det er derfor kompliceret at etablere en oversigt over forskning om dette emne. Det ser også ud til at være den eneste mulige kulturhistorie. Der organiseres få videnskabelige møder omkring dette emne. Derfor er det værd at spørge, om det stadig er muligt at forestille sig en anden historie, der ikke er baseret på repræsentationernes historie.

Se også

Relaterede artikler

Begreber

• Visuel antropologi
• School of Annals
• Kulturhistorie
• Ny historie
• Mental repræsentation
• Sociale repræsentationer
• Sekularisering

Teoretikere

• Roger chartier

Andre forfattere

• Louis Chevalier
• Carlo Ginzburg
• Pierre Laborie
• Gerard Noiriel
• Antoine Prost

Tidsskrifter og forskningsgrupper

• Repræsentationer (amerikansk tværfaglig tidsskrift oprettet i 1983).
• Center for Research on the Imaginary (forskningscenter beliggende på UCLouvain campus ).
• Regionalt Center for Mentalitetshistorie (forskningscenter beliggende i Montpellier ).
• Forskningsgruppe i repræsentationshistorie (ved Université François Rabelais ).

Arbejd i repræsentationens historie (ikke udtømmende liste)

• Bernard S. Griffiths, Glaudes Vibert P. og B., The Making of the Middle Ages to the XIX th  century representations of the Middle Ages in the French culture and literature of the XIX th  century , Paris, 2006.
• Deffayet D. og Vanderborght A., Sorte hudhvide øjne: repræsentationer af afrikaneren i den vestlige fantasi , Bruxelles, 1995.
• Icher F. laugene i Frankrig i XX th  århundrede: historie, hukommelse og repræsentationer , Paris, 1999.
• Lecuppre G., "Billeder af den kongelige konkurrence i slutningen af ​​middelalderen " , i Collard F., Lachaud F. og Scordia L., Billeder, beføjelser og standarder. Visuel eksegese fra den sene middelalder ( XIII th - XV th century) , Paris, 2008, s.  131-160 .
• Martin H. , Middelalderlige mentaliteter. 2, kollektive repræsentationer af XI th til XV th århundrede , Paris, PUF, 2001.
• Muchembled R, Société et mentalités dans la France moderne XVI E - XVIII E siècle , Paris, Armand Colin, 1990.
• Rey M.-P., 1812, Den russiske kampagne: historie og repræsentationer , Paris, 2012.
• Ruffini-Ronzani N., "Châtelains and bishops of Cambrai around the year 1000: realities and representations " , i Revue du Nord , bind. 410, nr .  2, 2015, s.  337-355 .
• Tamagne Fl., Mauvais genre: en historie om repræsentationer af homoseksualitet , Paris, 2001.
• Mr. Vovelle, Virksomheder, mentaliteter, kulturer Frankrig ( XV th - XX th århundreder) , Aix-en-Provence, Universitetet i Aix-en-Provence 1997.
• Watthée-Delmotte M., Vold: repræsentationer og ritualiseringer , Paris, 2002.

Arbejd med repræsentationens historie (ikke udtømmende liste)

• Artières P., "Inskriptionen i en stor historiografisk strøm", i Societies & representations , vol. 40, nr .  2, 2015, s.  343-349 .
• Baschet J. og Schmitt J.-C. (red.), Billedet: funktioner og anvendelser af billeder i det middelalderlige vest , Paris, 1996.
• Bertrand R. og Carlotti, F.-X., "Fra" mentaliteter "til" repræsentationer ": et øjeblik i Aix-forskning. Interview med Régis Bertrand", i Rives Méditerranéennes , bind. 48, nr .  2, 2014, s.  189-207 .
• Bourdieu P. og Chartier, R., Sociologen og historikeren , Marseille, Agone, 2010.
• Boureau A., "Induktiv kompetence. En model til analyse af sjældne repræsentationer", i Lepetit B., dir., Formerne for oplevelse. En anden social historie , Paris, 1995, s.  23-38 .
• Brilli E., "Fremkomsten af ​​billeder og formørkelsen af ​​det litterære. Noter om historien og om praksis med repræsentationens historie", i Brilli E., Dufal B (red.) Dittmar P.-O. At lave historisk antropologi fra middelalderen , num. min. fra Workshoppen for Center for Historisk Forskning , 7/2010. Online: http://acrh.revues.org/index2028.html .
• af Certeau M., The Writing of History , Paris, Gallimard, 1984.
• Chartier R. "Verden som repræsentation" i Chartier R., Au bord de la falaise. Historien mellem sikkerhed og angst , Paris, 1998, s.  67-86 .
• Corbin A., "overflodens svimmelhed, panoramaskitse af en historie uden navn", i Revue d'histoire moderne et contemporaine , 39/1, 1992, s.  103-126 .
• Corbin A., Deloye Y. og Haegel F., "Fra historien om repræsentationer til den navnløse historie. Interview med Alain Corbin", i Politix , vol. 6, nr .  21, 1993, s.  7-17 .
• Fætter B. og Gebeil S., "Fra" ex-voto "til det audiovisuelle dokument. For en historie med repræsentationer. Interview med Bernard Cousin", i Rives Méditerranéennes , bind. 48, nr .  2, 2014, s.  133-148 .
• DanielDaniel U., Kompendium Kulturgeschichte , Frankfurt a. M., 2002.
• Dekoninck R., "Billedernes kraft. Fra mentalitetens historie til visuelle kulturers historie" i Clio Revue de l'Association des historiens et du Département d'histoire de UCL , nr .  125, 2006, s.  8-11 .
• Delacroix C. (dir.), Historiographies :oncepts et debates , Paris, Gallimard, 2010.
• Delacroix C., Dosse F. og Garcia P., historiske strømninger i Frankrig: 19 TH - 20 th århundreder , Paris, Armand Colin, 1999.
• Delacroix C., Dosse F. og Garcia P., Historie og historikere i Frankrig siden 1945 , Paris, ADPF, 2003.
• Dortier J.-F. , "Universet af repræsentationer eller frøens imaginære", i Human Sciences , t.128, 2002, s.  24-31 og 39 (bibliografi).
• Ginzburg C. , "Repræsentation: ordet, ideen, tingen", i Annales. Økonomiske samfund civilisationer , t.46, nr .  6, 1991, s.  1219-1234 .
• Jodelet D. (dir.), Sociale repræsentationer , Paris, PUF, 2003.
• Kalifa D., "Repræsentationer og praksis" i Delacroix C., et al (dir.), Historiographie. Concepts et debates , 2 bind., Paris, Gallimard, 2010, t. 2, s. 877-882.
• Le Goff J. og Nora P., Making history , Paris, Gallimard, 1974.
• Monnet Pierre, “Representation (s)”, i Gauvard C., og Sirinelli J.-F. (red.), Dictionary of the historian , Paris, PUF, 2015, s. 596-601.
• Noiriel G. , Hvad er nutidig historie , Paris, 1998.
• Poirrier P., Kulturhistoriens udfordringer , Paris, 2004.
• Prost A., social og kulturel uadskillelig , i Rioux, J.-P. og Sirinelli , J.-F., dir., Pour une histoire culturelle , Paris, 1997, s.  131-146 .
• Ricœur P., Hukommelse, historie, glemsel , Paris, 2000, s.  238-253 .
• Roucloux J., Tilbage på en intellektuel rejseplan. Fra antropologi til repræsentationernes historie i Revue du MAUSS , vol. 21, nr .  1, 2003 s.  405-425 .
• Schmitt J.-C, “Repræsentationer”, i Duhamel-Amado C. og Lobrichon G. (red.), Georges Duby. Forfatterhistorie , Bruxelles, De boeck, 1996, s. 267-278.
• Solchany J., "Billeder og forestillinger. Repræsentationernes rolle i historien", i Vingtième Siècle , bind. 53, nr .  1, 1997 s.  157-158 .
• Vovelle M., "Historie og repræsentationer", i Ruano-Borbalan, J.-C. (red.), Historien i dag. Nye forskningsobjekter. Strømme og debatter. Historikyrket , Auxerre, 1999, s.  45-49 .

Referencer

1. Vovelle M. og Bosseno C.-M., "Fra mentaliteter til repræsentationer" i Societies & representations , 2001/2, nr .  12, s. 46.
2. Vovelle M. og Bosseno C.-M., "Fra mentaliteter til repræsentationer" i Societies & representations , 2001/2, nr .  12, s.  15-28 .
3. Brilli E., “fremkomsten af ​​billeder og formørkelsen af ​​det litterære. Noter om historien og om fremgangsmåden ved "repræsentationens historie" i L'Atelier du Centre de Recherches Historiques , vol. 6, 2010, s. 4.
4. Artières P., "Inskriptionen i en stor historiografisk strøm", i Societies & representations , vol. 40, nr .  2, s.  343-349 .
5. Corbin A., "" overflodens svimmelhed "Panoramiskitse af en navnløs historie", i Revue d'histoire moderne et contemporaine , bind. 39, nr. 1, januar-marts 1992, s. 117.
6. Prost A., "Social og kulturel uadskillelig", i Rioux J.-P. og Sirinelli J.-F. (red.), Pour une histoire culturelle , Paris, 1997, s.  131-146 .
7. Vovelle Michel, “Histoire et representations”, i Ruano-Borbalan Jean-Claude (red.), Historien i dag: nye forskningsobjekter, tendenser og debatter, historikerhvervet , Auxerre, Human Sciences, 1999, s. 45.
8. Vovelle Michel, “Histoire et representations”, i Ruano-Borbalan, Jean-Claude (red.), Historien i dag: nye forskningsobjekter, tendenser og debatter, historikerhvervet , Auxerre, Human Sciences, 1999, s. 46.
9. Le Goff J., Nora P., Making History , vol. 3, Paris, 1974, s.  87 .
10. Samaran C., Historie og dens metoder , Paris, 1967, s.  962 .
11. Vovelle M., Historie og repræsentationer i Ruano-Borbalan J.-C., (red.), Historien i dag , Paris, 1999, s.  57 .
12. Jodelet D. (dir.), Sociale repræsentationer , Paris, 1989, s.  47 .
13. Delacroix C., Dosse F. og Garcia P., Historie og historikere i Frankrig siden 1945 , Paris, 2003, s.  114 .
14. Vovelle M. og Bosseno C.-M., "Fra mentaliteter til repræsentationer" i Societies & representations , 2001/2, nr. 12, s. 15-28.
15. Bertrand R. og Carlotti F.-X., "Fra" mentaliteter "til" repræsentationer ": et øjeblik i Aix-forskning. Interview med Régis Bertrand", i Rives Méditerranéennes , bind. 48, nr .  2, 2014, s.  190-195  ; Delacroix C., Dosse F. og Garcia P., historiske strømninger i Frankrig: 19 TH - 20 th århundreder , Paris, 1999, s.  215 .
16. Bertrand R., Carlotti F.-X., "Fra" mentaliteter "til" repræsentationer ": et øjeblik i Aix-forskning. Interview med Régis Bertrand", i Rives Méditerranéennes , bind. 48, nr .  2, 2014, s.  197 .
17. Vovelle M., "Historie og repræsentationer", i Ruano-Borbalan J.-C., red., Historien i dag , s.  47 .
18. Vovelle M., "Historie og repræsentationer", i Ruano-Borbalan J.-C. (red.), Historien i dag , s.  48 .
19. Vovelle M. og Bosséno C.-M., "Fra mentaliteter til repræsentationer", i Societies & Representations , vol. 12, nr .  2, 2001, s.  18 .
20. Ginzburg C. , "Repræsentation: ordet, ideen, tingen", i Annales. Økonomiske samfund civilisationer , t. 46, nr .  6, 1991, s.  1225 .
21. Burke P., hvad er kulturhistorie? , Cambridge, 2008, s.  64 . 
22. Noiriel G. , Hvad er nutidig historie , Paris, 1998, s.  146 .
23. Martin H., Medieval Mentalities , vol. 2: Kollektive repræsentationer XI th til XV th århundrede , Paris, 2001, s.  29 .
24. Vovelle M., "Historie og repræsentationer" i Ruano-Borbalan J.-C., (red.) L'histoire i dag , Paris, 1999, s.  49 .
25. Vovelle M., "Historie og repræsentationer" i Ruano-Borbalan J.-C., (red.), Historien i dag , Paris, 1999, s.  48 .
26. Vovelle Michel, “Histoire et representations”, i Ruano-Borbalan Jean-Claude (red.), Historien i dag: nye forskningsobjekter, tendenser og debatter, historikerhvervet , Auxerre, Human Sciences, 1999, s. 46.
27. Vovelle Michel, “Histoire et representations”, i Ruano-Borbalan Jean-Claude (red.), Historien i dag: nye forskningsobjekter, tendenser og debatter, historikerhvervet , Auxerre, Human Sciences, 1999, s. 47