Det tredje råd i Toledo blev afholdt i Toledo i det vestgotiske rige Spanien i maj 589 . Det markerer anerkendelsen af Nicene kristendom som den officielle form for kristendom i det vestgotiske Spanien .
I IV th århundrede , biskop Wulfila (ca. 311-383), til at konvertere goterne , germanske folk, i kristendommen som Arian , oversatte Bibelen til gotisk og i denne retning, opfundet et skriftligt gotisk sprog . Da vestgoterne (en gren af goterne) vandrede vestpå, stødte de på de lokale latinske kristne befolkninger, for hvem arianismen var kætteri . Visigoterne holdt deres arianistiske overbevisning i udkanten af den katolske kirke.
Før dette råd, kong Recared jeg først havde organiseret uformelle møder i biskopper at løse skismaet til stede i kongeriget. På det andet møde, hvor arianske biskopper og katolikker var til stede Recared, viste jeg først, at ingen biskop Arian havde frembragt mirakler. På det sidste møde, hvor der kun var katolske biskopper, accepterede kongen den katolske tro.
Rådet blev arrangeret af biskop Leander fra Sevilla , der har arbejdet utrætteligt for at konvertere Arian Visigoth konger og endelig lykkedes med Recared I st . Fader Eutropius havde den daglige ledelse af rådet ifølge biskoppen og kronikøren John de Biclar . I kongens navn kaldte Leander biskopperne og adelsmændene indMaj 589. King Recared I st og Leander kunne imidlertid ikke overtale otte ariske biskopper til at deltage i rådet.
Tooghalvfjerds biskopper fra det visigotiske rige deltog i denne forsamling, enten til stede personligt eller repræsenteret.
Rådet begyndte den 4. majgennem tre dage med bøn og faste. Derefter proklamerede kongen, jeg først , med en notarius stemme, sin nye tro. De teologiske detaljer, der definerer treenigheden såvel som Arians-principperne, der fastslår kongens nylige ortodoksi , og hans lange citater fra Skriften afslører, at denne proklamation blev skrevet af en anden, sandsynligvis af Leander.
I disse udsagn erklærede Recared I først , at Gud havde inspireret ham til at føre goterne til den sande tro, som de var blevet vildledt af falske lærere (faktisk var de blevet kristnet af den ariske biskop Ulfilas , men Leanders tema var forsoning). Han erklærede, at ikke kun goterne, men suevierne , der ved andres skyld blev bragt til kætteri, var bragt tilbage til troen. Disse nationer, som han indviet til Gud ved hjælp af biskopperne, som han kaldte for at afslutte arbejdet. Derefter anatematiserede han Arius og hans doktrin og erklærede sin accept af de fem tidligere økumeniske råd : Første råd i Nicea , Første og andet råd i Konstantinopel , Råd i Efesos og Råd i Chalcedon . Han udtaler også anathemaet for alle dem, der vender tilbage til arianismen efter at have været modtaget i kirken ved hellig krisme eller håndspålæggelse. Derefter fulgte bekendelserne fra Nicea og Konstantinopel og definitionen af Chalcedon. Udtalelserne blev afsluttet med underskrifterne fra Recared I st og Badda, hans kone, og udsagnene blev modtaget under en generel ovation. Forsamlingen af biskopper blev også kaldet til offentligt at erklære, at den afstod fra arianismen og dens accept af katolicismen.
23 anathemaer blev udtalt mod Arius og hans doktriner, erstattet af trosbekendelser fra Nicea og Konstantinopel og definitionen af Chalcedon, alle godkendt af de arianistiske biskopper og deres kirker samt af alle de ædle gotere. Disse biskopper var Ugnas i Barcelona , Ubiligisclus i Valencia , Murila i Palencia , Sunnila i Viseu , Gardingus i Tui , Bechila i Lugo , Argiovitus i Porto og Froiscus i Tortosa . Navnet på disse biskopper er af germansk oprindelse, og fire stammer fra Suevi-bispedømmerne, hvilket viser, at Léovigild sandsynligvis efter hans erobringer havde erstattet de katolske biskopper med Arians.
Récarède tillader rådet at udarbejde de nødvendige kanoner, især det, der skaber en trosbekendelse, der skal reciteres ved fællesskabet, så ingen kan påberåbe sig uvidenhed som en undskyldning for deres vantro . 23 kanoner blev derefter vedtaget med et edikt til bekræftelse fra kongen. Blandt de vigtigste:
Kanonerne blev abonneret først af kongen, derefter af 5 af de 6 storbyer, først underskrevet af Masona. 62 biskopper abonnerede personligt, 6 ved fuldmagt. Alle biskopperne i Tarraconaise og Septimanie var til stede eller repræsenteret. I de andre provinser manglede flere biskopper.
Debatterne sluttede med en triumferende homilie af Leander om goternes omvendelse, bevaret af sin bror Isidore som Homilia de triumpho ecclesiæ ob conversionem Gothorum , en " homilie om kirkens triumf og goternes omvendelse".
Bekendtgørelserne mod jøderne blev snart efterfulgt af tvungne omvendelser, hvilket førte til en massiv eksil af jøder fra det vestgotiske Spanien til Ceuta og de nærliggende vestgotiske områder i Nordafrika. Der blev der dannet et samfund af utilfredse eksil, der efterfølgende dannede alliancer og gav nyttige oplysninger på tidspunktet for den muslimske invasion i 711 .
Filioque- klausulen spredte sig i Latin-Vesten, men tog ikke fat i øst. Frankerne har vedtaget, men dens anvendelse var kontroversiel på IX th århundrede . Dens anvendelse spredte sig til Rom kort efter år 1000, og det bidrog til den store skisma (1054) mellem ortodokse og katolikker.