Igorot

Igorot, Ifugao Beskrivelse af dette billede, kommenteres også nedenfor Isneg-kvinde i traditionelt kostume efter en dans (2000'erne).

Betydelige populationer efter region
Filippinerne 500.000
Samlet befolkning 500.000
Andet
Sprog bontoc , ibaloi , isneg , kalinga , kankanaey , tagalog
Religioner animisme , kristendom

Igorot er det kollektive navn på flere austronesiske folk på Filippinerne, der stammer fra den administrative region Cordillera på øen Luzon . De bor i de seks provinser i regionen Abra , Apayao , Benguet , Ifugao , Kalinga og Mountain Province såvel som i byen Baguio .

Etymologi

Navnet "Igorot" er et eksonym , afledt af et arkaisk tagalog- ord for "bjergfolk" (dannet af præfikset i- , "indbygger" og golot , "bjergkæde"). Under den spanske kolonisering blev udtrykket transkriberet Igolot , Ygolot eller Igorrote i overensstemmelse med den spanske stavemåde.

De endonyms Ifugao og Ipugao (også betyder ”bjergfolk”) er mere ofte bruges af Igorots selv, Igorot under overvejelse af nogle for at være lidt nedsættende.

Cordillera etniske grupper

De Igorots kan groft inddeles i to undergrupper: de mest talrige bor i syd, center og vest, og praksis ris terrasser; de andre, mindre talrige, bor i øst og nord. Før den spanske kolonisering betragtede folkene, der nu var samlet under samme betegnelse, sig ikke for at tilhøre en fælles etnisk gruppe.

De kan også opdeles i fem etnolingvistiske grupper  : Bontoc, Ibaloi, Isneg (eller Apayao), Kalinga og Kankanaey .

Bontoc (eller Bontok) bor ved bredden af ​​Chico-floden i bjergprovinsen . De taler bontoc . De plejede at øve på hovedjagt og bar specifikke tatoveringer . Bontoc skelner mellem tre typer tatoveringer:

  • den Chak-lag " , den tatoverede brystet af hovedet jæger;
  • pong′-o , mænds og kvinders tatoverede arme;
  • fa′-tĕk , alle andre tatoveringer af begge køn.

Kvinder blev kun tatoveret på armene.

Tidligere havde de Bontocs ikke dele nogen af de hobbyer eller sport praktiseres i andre dele af landet, men de dansede rytmisk i en cirkel, genspille visse aspekter af jagten, altid ledsaget af gang'-sa , en bronze gong (afholdt ved et reb og ofte en menneskelig underkæbe). Der blev ikke sunget eller talt under denne dans, men kvinderne deltog, normalt uden for cirklen. Det var en seriøs, men behagelig begivenhed, især for børnene. I dag er Bontocs fredelige landmænd, der har bevaret det meste af deres traditionelle kultur på trods af hyppig kontakt med andre grupper.

Bontocs førkristne trossystem centrerer sig om et hierarki af ånder, hvoraf den højeste er en højeste gud ved navn Lumawig . Lumawig personificerer naturens kræfter og er den legendariske skaber, ven og underviser af Bontoc. En klasse af arvelige præster udførte hver måned forskellige ceremonier for denne guddom for kulturer, vejr og helbredelse. Bontoc tror også på "anito", ånder fra den afdøde, der skal høres inden enhver vigtig beslutning. Forfædrenes anitos inviteres til familiefester, når nogen dør for at sikre velbefindende for den afdødes sjæl. De tilbydes små mængder mad for at vise dem, at de er inviteret, ikke glemt.

Den sociale struktur i Bontoc var tidligere centreret om dele af landsbyer ("ato"), der samledes fra 14 til 50 huse. Traditionelt sov unge mænd og kvinder i sovesale i samfundet, men spiste sammen med deres familier. Kristendommens fremkomst sluttede gradvist disse skikke. Vi kan dog sige, at Bontocs generelt er meget opmærksomme på deres egen livsstil og ikke meget ivrige efter at ændre sig.

Ibaloi

Ibaloi (Ibaloy eller Nabaloi) lever hovedsageligt i den nordlige del af provinsen Benguet . Deres samfund var traditionelt agrarisk, og mange er stadig landmænd og risbønder.

Deres sprog, Ibaloy , tilhører den malayo-polynesiske gren af de austronesiske sprog . Det er tæt beslægtet med Pangasinan , hovedsagelig talt i Pangasinan- provinsen , sydvest for Benguet.

Den største fejring af Ibaloi er Pesshet , en offentlig fest, der hovedsagelig gives af rige og prestigefyldte personligheder. Den Pesshet kan vare i flere uger og involvere ofring af snesevis af dyr. En af de mest populære ibaloi-danser er Bendiyan , hvor hundreder af dansere af begge køn deltager.

Isneg

Isneg, Isnag eller Apayao bor i den nordvestlige ende af det nordlige Luzon i den nordlige halvdel af Apayao- provinsen . Udtrykket "Isneg" stammer fra en kombination af "  er  " betyder "tilbagetog" og "  uneg  ", hvilket betyder "interiør". Det betyder derfor "dem, der er trukket tilbage i det indre". Isneg er særligt mange i kommunerne Pudtol , Kabugao , Calanasan og Conner (Peralta 1988: 1). To hydrografiske systemer, Abulog og Apayao, krydser isneg-regionen, der indtil for nylig blev beskrevet som en region med "mørke regnskove" og udstyret med andre naturressourcer. I en af ​​de tidligste beretninger om dem bliver Isneg portrætteret som slank og yndefuld i statur med venlige, gæstfrie og generøse manerer, udstyret med en ånd af selvtillid og mod og et klart kunstnerisk temperament. De menes at have deres forfædre fra Proto- Austronesians, der kom fra det sydlige Kina for tusinder af år siden. Senere ville de være kommet i kontakt med grupper, der praktiserede begravelse i krukker, hvorfra de ville have taget denne skik op. Senere kom de også i kontakt med kinesiske handlende, der lagde havene i det sydlige Asien. Fra disse kinesere købte de porcelæn og glasperler, som nu er en del af deres uvurderlige arv. De har været headhunters, siden vi kender dem.

De udøver dyrkning af regnris . Hvert år rydder familiens leder et stykke tropisk skov, hvor hans kone vil plante og høste deres ris. Isneg-kvinder laver også mad, samler vilde planter og væver bambusmåtter og kurve, mens mænd klipper træer, bygger huse og tager på store jagt- og fisketure. Når et vildt gris eller hjort er dræbt, distribueres dets kød grillet på bambusspyd ofte til naboer og slægtninge. Næsten alle Isneg-familier har også en lille kaffeplantage , hvor kaffe er den største kontante afgrøde i området.

Isneg er opdelt i to undergrupper, kendt som Ymandaya og Imallod. Deres bopæl er følgende kommuner i Apayao-provinsen:

De taler isneg .

Kalinga

I dræningsområderne i midten af ​​Chico-floden, i provinsen Kalinga, bor Kalingas, der er kendt for deres stærke stammeidentitet og de fredsaftaler, de indgår mellem dem. De taler Kalinga og limousiner (de kaldes undertiden Limousiner eller Limousiner Kalinga-Liwan). De udøver dyrkning af regn og kunstvanding. Deres fredsråd ved navn Bodong giver dem mulighed for at minimere traditionelle sammenstød og hovedjagt og fungerer også som en mekanisme til etablering, vedligeholdelse, fornyelse og styrkelse af slægtskab og sociale bånd. Disse aspekter er af stor betydning for dem: slægtninge skal hævne enhver skade, der er påført en elsket. Tvister bilægges normalt af regionale ledere, der lytter til alle parter og pålægger den der er fundet skyldig bøder. Dette er ikke formelle domme, men de har stor autoritet.

Kalinga er opdelt i sydlige og nordlige grupper, hvor sidstnævnte bærer de rigeste udsmykninger fra folkene i de nordlige Filippinerne.

Kankanaey

Domænet for Kankanaeys dækker den vestlige del af Mountain Province , den nordlige del af Benguet og den sydøstlige del af Ilocos Sur . Som de fleste af Igorots bygger Kankanaey terrasser for at få mest muligt ud af det dyrkbare rum i Cordilleras robuste lande. Kommunerne Sagada og Besao , vest for Mountain Province, betragter sig selv som en del af en stamme ved navn Applai eller Aplai . De har to bemærkelsesværdige institutioner: dap-ay , sovesalen og samfundscentret og ebganen , pigernes sovesal, hvor unge mennesker kommer for at retssige dem.

Kankanaey adskiller sig i den måde, de klæder på. Kjolerne til de bløde kankanaey-talende kvinder har kombinationer af sort, hvid og rød. Deres topbeklædning krydser disse farver, mens nederdelen eller tæppet kombinerer dem til bånd. Kjolerne til hårde kankanaey-talende kvinder er for det meste sorte og røde, med meget mindre hvide, som med deres nederdele ( tæpper ), der ofte omtales som bakget og gateng . Mændene bærer en rem, generelt kendt som aftagende for Besao og Sagada. Dens udseende kan afhænge af den sociale status og kommunen.

De vigtigste danser i Kankanaey er tayaw , pattong , takik (en bryllupsdans) og balangbang . Den tayaw er et fællesskab dans normalt udføres til bryllupper og til tider også danset af Ibaloi, men i en anden stil. Den pattong er også et fællesskab dans Mountain provinsen, hver kommune har sin egen stil. Balangbang er det moderniserede navn på pattong . Der er også andre danse såsom sakkuting , pinanyuan (en bryllupsdans) og bogi-bogi (en kurende dans). Kankanaey huse er bygget som andre igorot huse afhængigt af deres beboers status.

Hård og blød kankanaey

Navnet "Kankanaey" kommer fra det sprog, de taler. Hovedforskellen mellem dem er den måde, de taler på, for eksempel deres intonation eller brugen af ​​bestemte ord. De intonation skelner dem, der taler hårdt Kankanaey eller Applai og dem, der taler blød Kankanaey. Forskellen i intonation vedrører visse ord. Højttalere fra Hard Kankanaey kommer fra Sagada , Besao og nærliggende områder. Talere af mild Kankanaey kommer fra det nordlige Benguet og kommunerne Sabangan , Tadian og Bauko i bjergprovinsen . Med hensyn til ordforråd vil en applai henvise til en gris med ordene otik eller beteg , mens en højttaler af blød kankanaey vil bruge ordene busaang eller også beteg . Kankanaey kan også differentieres med ord som egay eller aga , tjenestepige eller maga . Kankanaey har også nogle forskelle i livsstil og undertiden kultur.

Kankanaey adskiller sig fra hinanden efter sprog og deres oprindelsesregion. De i bjergprovinsen kan kalde dem for Benguet Ibenget (indbyggere i Benguet), og disse kalder Kankanaey for bjergprovinsen Ibontok .

Sproglig klassifikation af etniske grupper

Nedenfor er en liste over de etniske grupper i det nordlige Luzon præsenteret i henhold til en sproglig klassifikation:

Vigtige begivenheder

I 1904, efter afslutningen af ​​den amerikansk-filippinske krig , blev Igorots præsenteret for Saint-Louis (Missouri) . De byggede "Igorot Village" i den filippinske del af verdensudstillingen i 1904 , som var en af ​​dens mest populære attraktioner. Digteren TS Eliot , født og opvokset i St. Louis, besøgte landsbyen. Inspireret af deres danse skrev han novellen Manden der var konge i 1905.

I 1910-1912 blev Bontoc-Igorots præsenteret i Magic City , den største forlystelsespark i Paris på det tidspunkt.

Berømte igorot personligheder

Noter og referencer

  1. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/282386/Igorot
  2. (i) Albert Ernest Jenks , The Bontoc Igorot , Kessinger Publishing ,2004( ISBN  978-1-4191-5449-2 , læs online ) , s.  12
  3. (in) Carol R. Ember og Melvin Ember , Encyclopedia of Sex and gender: mænd og kvinder i verdens kulturer , vol.  1, springer,2003, 1037  s. ( ISBN  978-0-306-47770-6 , læs online ) , s.  498
  4. (da) Igorot etniske grupper
  5. (i) Bontoc Igorot , s.196-197.
  6. Bontoc Igorot
  7. (i) Narita, Tatsushi "Hvor langt er TS Eliot herfra:? Den unge Digters Imagined World of polynesiske Matahiva".. I hvor langt er Amerika herfra? , red. Theo D'haen, Paul Giles, Djelal Kadir og Lois Parkinson Zamora. Amsterdam og New York: Rodopi, 2005, s. 271-282.

Bibliografi

Se også

eksterne links