” Det er forbudt at forbyde! Er en aforisme lanceret af Jean Yanne på RTL i form af en hånlig vittighed og betragtes som en polyptote af sprogforskere. Datoen for denne vittighed af Jean Yanne (1933-2003) er ikke kendt, men sandsynligvis tidligere end maj 68.
Denne aforisme vises ikke på nogen af plakaterne eller fotos af disse begivenheder og hører snarere til "modtagne ideer" , ubegrundet på det historiske niveau og udsendt i de følgende årtier med polemisk mål på den betydning, der tillægges seksualitet i maj 68-bevægelsen Det er en del af de fyrre slogan fra maj 68, der er citeret af Le Monde, og er undertiden citeret et halvt århundrede senere blandt dem, der er forblevet berømte.
Det vises dog ikke på listen over dem, der er observeret på væggene i det besatte Sorbonne , offentliggjort af Le Monde den 18. maj i en rapport på stedet.
Det vises heller ikke på de ca. 415 til 600 forskellige modeller af vægplakater , der hver gengiver et andet slogan, udgivet af de studerende og professorer i strejke, der besætter École des beaux-arts de Paris , som gennemgår en af de længste beskæftigelser i maj 68 i 46 dage, men også École des Arts-déco og andre ”populære workshops” i Strasbourg , Montpellier , Marseille , Lyon , Grenoble , Dijon , Caen og Amiens .
"Det er forbudt at forbyde har aldrig været et slogan for demonstration" , men blev brugt i årtierne efter 68. maj til at opsummere det i en reduktiv formel, anslået Edwy Plenel i 2003, på det tidspunkt, hvor han var administrerende redaktør for det daglige Le Monde .
Det eneste periodebillede, der kommer tæt på det, dateret den 18. maj 1968, viser sætningen "Forsvar for at forbyde" på en mur, hvor den omdirigerer en inskription " Forsvar til visning - lov af 29. juli 1881 " hyppigt på væggene i. Franske byer siden loven den 29. juli 1881 . Et par dage senere blev denne dom udtalt den 23. maj som en vittighed til spørgsmålet om en journalist, der syntes at sætte spørgsmålstegn ved retten til at demonstrere.
Denne sætning vises ikke mere end tydeligt før den 6. december 1978, da Serge July bruger den i en ledelse af Befrielsen med titlen "Det er forbudt at forbyde, herunder for kvinder" i Befrielsen , der beskylder feminister for at ville udgøre "embryoner af nye dygdeligaer " efter to kampagner, den ene mod voldtægtsmænd, der førte til en forværring af deres domme, og den anden mod den ugentlige detektiv, hvilket resulterede i dens forbud mod udstilling og salg til mindreårige, et resultat hyldet af Le Monde , som imidlertid hævder , at undertrykkelse ikke vil være nok.
Sloganet "Det er forbudt at forbyde" blev lanceret af Jean Yanne på RTL's bølger som en vittighed . Datoen er ikke kendt.
I løbet af 1960'erne var Jean Yanne vært for et humoristisk radioprogram på RTL hver søndag morgen.
Denne hånende sætning siges i en mere generel periode, hvor han erklærer sig stolt over ikke at strejke og hader både politiet og teenagere på barrikaderne i henhold til det udseende, der bæres af sine biografer, fordi han "kan lide at grine af CRS " men "finder meget at gøre grin med studerendes og drømmers slagord", hvilket fører til afsendelse af protestbreve til RTL's programdirektør.
Sætningen er udstyret med en ubestemt emne ( "han") og konstrueret ifølge Emilie Nee, lektor i lingvistik ved Sorbonne Nouvelle universitetet (Paris III) på en polyptote , det vil sige et tal på stil ved hjælp af gentagelse af flere ord af samme rod , der gør det muligt at hoppe tilbage på et emne til et retorisk formål eller at skabe ordspil .
Det 18. maj 1968, blev sætningen fotograferet på en mur i meget store tegn i en anden form end den, der blev valgt af Jean Yanne , og foretrak sætningen "Forsvar for at forbyde", der henviser til et andet foto, det af en graffiti, der omdirigerer påskriften "forbudt at vise" . Dette er de eneste to fotos fra 68 maj, der fremkalder denne sætning " Forsvar for at forbyde" . Der er ingen årgangsfoto af sætningen " Det er forbudt at forbyde!" " .
Den første blev taget den 18. maj af AFP i Sorbonne ifølge AFP-dokumentet, som ikke angiver fotografens navn. Det andet periodebillede er udateret.
Udtrykket bruges igen som en vittighed fra de første ord i svaret på et spørgsmål fra en ORTF-journalist den 22. maj 1968. Journalistens spørgsmål vedrørte muligheden for et forbud fra politiets hovedkvarter til den demonstration, som Universitetslærernes Forening , SNES Sup, havde allerede annonceret under en pressekonference, som fandt sted om aftenen. Den person, der svarer, er Alain Geismar , ansvarlig for denne union. Han minder derefter straks om, at denne demonstration sigter mod at protestere mod forbuddet mod ophold i Frankrig af sin ven Daniel Cohn Bendit . Alain Geismar vil således forbyde en meget præcis ting: forbuddet mod ophold af Cohn-Bendit. Han minder om forbipasserende, at hans fagforening altid har opfordret til fredelige demonstrationer og bemærker, at i tilfælde af vold opstår studenteraktivister ikke årsagen.
Ifølge Emilie Née vil denne sætning være forbundet med ungdommens udtryk, men disse 5 ord bruges først og fremmest "punktligt" af Alain Geismar til "at modvirke magtens reaktioner på studentermobilisering".
Af alle de parisiske demonstrationer i maj 68 er det den, der i første omgang vil samle de færreste demonstranter, 3.000 til 4.000, Saint-Michel-fontænen, derefter 5.000 som stærkest, ifølge den daglige Le Monde . Kort efter sin meddelelse meddelte CGT, at det afviste denne demonstration og advarede arbejderne "mod denne nye provokation" , skriver avisen og beskriver en liste over slagord, der oftest kommer op under denne "march" under opsyn af UNEFs sikkerhedstjeneste:
Demonstranterne overvåges af sikkerhedstjenesten indtil midnat uden hændelse indtil kl. 22.30. Derefter "forblev flere hundrede unge grupperet sammen og chikanerede politiet ved at kaste projektiler indtil omkring kl. 4" , fortæller avisen.
Halvtreds år efter 68. maj har den daglige befrielse samlet 685 slogans, hvoraf langt størstedelen kommer fra fotos, vintage-plakater eller gennemgangsbøger, der er udgivet kort tid efter. Andre kommer fra pressen eller fra akademisk arbejde. Ordene "fri" eller "frihed" vises i 23 af de 685 slagord. Blandt dem:
Denne sætning vises ikke på nogen af de 415 plakater, der henviser til 68. maj ledsaget af et slogan, og er ikke en del af den lange liste over slagord, der spillede en rolle i maj 68 , ifølge sociologen Jean-Pierre Le Goff . En stor del af dem, der er opført i bøger og plakatsamlinger, vedrører imidlertid ytringsfriheden ved ORTF og på væggene.
Det vises ikke i den lille røde bog Les Murs ont la parole (Tchou) udgivet i 1968 og udgivet af en journalist, Julien Besançon , der noterer disse inskriptioner i hovedstaden og i Nanterre. Julien Besançon havde allerede rejst publikum i Europa 1 i juni 1967, der dækkede seks-dages krigen . Fra 13. maj 68 , tilbage fra Afghanistan, hvor han havde fulgt premierminister Georges Pompidou , dækkede han sammenstødene live i Latinerkvarteret.
Det første medie, der gengiver denne sætning, er Le Monde , i 1973, men sandsynligvis forvirret med Jean Yannes vittighed og druknede på en liste over tyve andre paroler, alle behandlet ens.
Derefter dukkede det originale udtryk "Defense to prohibit" op igen i 1997 i en fotobog.
Denne sætning betegner frem for alt ytringsfrihed , personlig eller kollektiv, ifølge filosofen Roger-Pol Droit , frihed, som derefter kan gå så langt som muligheden for at gå på græsplæner, trække på vægge, afklæde sig i fritiden, som i tilfældet med Femen. Men ifølge ham kan det under ingen omstændigheder gå længere, for hvis det blev forbudt at forbyde mord, incest, chikane, vold, fornærmelser og tortur ... så ville verden ikke længere være menneske.
I maj 68 blev der også bemærket et slogan "Det er forbudt at afbryde" på en mur i den store sal på Sciences Po Paris, stadig inden for ytringsfriheden. For historikeren Ludivine Bantigny , i maj 68, "kritikken af mandarinerne på universiteter eller hospitaler forhindrede ikke studerende i at respektere deres lærere", og det var mere et spørgsmål om "at tænke på aktive pædagogikker" end at kritisere "nogen idé om Autoritet ” .
For arkivaren og forskeren Jean-Philippe Legois, medlem af GERME (Study and Research Group on Student Movements), kunne den "incantatory" karakter af denne type sætninger generelt "frem for alt vise en søgen efter udtryk, af dialog og debat ”. Henvisningen for ham er ytringsfriheden på væggene og demonstration på gaden. Tredive år efter begivenhederne i maj 68 vil Michel Louis Lévy bruge denne sætning som titlen på en bog om vægmaleri graffiti fra maj 68 , også i den forstand, at man ikke respekterer indskriften "Defense to display", arvet fra pressen fra 1881 lov.
Ifølge Henri Weber , en af lederne i maj 68 , "Vi fik pressen til at sige en masse vrøvl" med denne graffiti, fordi der faktisk var mange forbud i løbet af maj 68 , tyveri og voldtægt, i de besatte virksomheder, såvel som hærværk, der intet spor af nogensinde er fundet under de mange demonstrationer, selv i de eksklusive kvarterer i betragtning af de mange og organiserede sikkerhedstjenester.
Formlen vil også blive præsenteret meget senere på en udstilling organiseret af byen Liège i 2011-2012.
Men det vises ikke på nogen af de 415 plakater fra maj 1968, der er opført af fotografen Jean-Paul Achard, fra udstillingen arrangeret i maj og juni 2018 på Ecole des Beaux-Arts i Paris.
Forbudt at forbyde er en udsendelse af tv-udsendt debat fra27. september 2018om RT France og præsenteret af Frédéric Taddeï . Ligesom det gamle program Ce soir (eller aldrig) .
Sloganet vil blive taget op og afledt af kommerciel reklame .
I 2004 krævede Leclerc-supermarkederne en ændring af Galland-loven, der fastsætter forholdet mellem distribution og industriister og bad reklamebureauet Australien om en kampagne med titlen "Det er forbudt at forbyde salg til en lavere pris", med henvisning til begivenhederne i maj 68, fordi de "illustrerer kampværdier, militantitet" ifølge Romain Vuillerminaz, en af kampagnens designere.
Til denne kampagne blev tre plakater fra kunstværket fra 1968 udvalgt og tegnet, men ingen af de tre viser sloganet "Det er forbudt at forbyde", som ikke var en del af plakaterne fra værkstedet for kunst fra 1968 . Den ene viste en stregkode på et CRS-skjold, et andet en fabrik erstattet af stablede dåser, den tredje en gruppe vrede arbejdere, næver rejst, erstattet af en gruppe forbrugere. Maleren og illustratøren Jacques Carelman , forfatter til en af de tre, krævede erstatning.
Fra 2000'erne vil denne sætning undertiden være forbundet med forestillingen om "seksuel befrielse", bestridt af sociologer, der foretrækker begrebet " Seksuel revolution , mens de overvejer at det var et spørgsmål om fakta og snarere en tale om en langsigtet udvikling.
I sin ”Rapport om franskmændens seksuelle opførsel”, der blev offentliggjort i 1972, og som alligevel for første gang i Frankrig placerer seksualitet i centrum for sociologiske undersøgelser og politisk refleksion , nævner lægen Pierre Simon hverken 68 maj eller begrebet seksuel befrielse.
I 2000'erne blev fødslen af en diskurs om en "seksuel frigørelse knyttet til maj 68", kontroversiel på det historiske niveau. Ifølge historikeren Michelle Zancarini-Fournel er dette slogan et af de få, der er blevet "instrumentaliseret af højre og yderste højre for at danne et frastødende billede af 68", mens problemet med seksualitet "næppe nogensinde er blevet drøftet under generalforsamlinger i universiteter ”. Ifølge denne historiker er det vigtigt at skelne mellem de repræsentationer, der opstod i de årtier, der fulgte i 1968, og den aktuelle praksis. ".
Denne sætning, som en anden, der fejlagtigt tilskrives perioden og de vigtigste bevægelser i maj 68 ( At leve uden død tid, nyde uden forhindringer , der faktisk stammer fra 1966) vil undertiden fejlagtigt blive forbundet med begrebet "seksuel befrielse"., Anfægtet. af sociologer, der foretrækker begrebet " seksuel revolution " frem for det og snarere snarere taler om en langsigtet udvikling.
Under Gabriel Matzneff- affæren i slutningen af 2019 blev Jean Yannes vittighed igen svinget af Virginie Girod, historielæge, for at erklære Frankrigs kultur uden at citere dem, at en "hård kerne af intellektuelle" ville have "forsvaret" pædofili i navnet på dette slogan og det at leve uden nedetid, nyde uden forhindringer , hvis første del derefter undgås.