Michel Onfray

Michel Onfray Billede i infobox. Michel Onfray i 2012. Biografi
Fødsel 1 st januar 1959
Argentansk
Æra Moderne filosofi
Nationalitet fransk
Uddannelse Caen-Normandie University ( doktorgrad ) (indtil1986)
Aktiviteter Filosof , essayist , polemiker
Andre oplysninger
Områder Politisk filosofi , religionsfilosofi , gammel filosofi , etik , æstetik , ontologi
Bevægelse Ateisme , ateistisk eksistentialisme , materialisme , hedonisme , kontinental filosofi
Tilsynsførende Simone Goyard-Fabre
Påvirket af Aristippus af Cyrene , Albert Camus , Pierre Hadot , Friedrich Nietzsche , Diogenes af Sinope , Lucretia , Vhatsyâyana , Michel de Montaigne , Baruch de Spinoza , Jean Meslier , Julien Offray de La Mettrie , Paul Henri Thiry d'Holbach , Pierre-Joseph Proudhon , Epicurus , Siddhartha Gautama , Georges Bataille , Gilles Deleuze , Michel Foucault , Georges Palante , Pierre Bourdieu
Internet side michelonfray.com
Priser Prix ​​Médicis essay (1993)
François-Morellet-prisen (2017)
Primære værker

Michel Onfray , født den1 st januar 1959på argentansk ( Orne ) er en filosof , essayist og polemiker fransk .

Han definerer sig selv som en Proudhonian og er forfatter til omkring hundrede udgivne værker .

Efter Jean-Marie Le Pen ( National Front ) tiltrådte anden runde af det franske præsidentvalg i 2002 , forlod han sin undervisningskarriere for at skabe det populære universitet i Caen , hvor han leverede i tretten n kurset " modhistorie "  af filosofi  ", der udsendes på radiostationen France Culture .

Han taler regelmæssigt på tv og radio, om politiske og sociale spørgsmål.

Hans holdninger giver anledning til flere kontroverser. Fra 2010'erne bemærker nogle observatører en "højrehåndet drift" af Michel Onfray.

Biografi

Ungdom

Michel Onfray blev født den 1 st januar 1959i Argentan ( Orne ) fra Gaston Onfray, landbrugsarbejder og Hélène, en husholderske, der blev forladt som baby og derefter blev placeret i den offentlige assistance , boede han i Chambois . Han har en yngre bror. Michel Onfray er "taget hånd om" fra 10 til 14 år på et katolsk kostskole , der drives af salgspræster i Giel i Orne, som han beskriver som et lidelsessted - "Jeg var indbygger i denne onde ovn" - i forordet til et af hans værker, The Power to Exist, og også kort i forordet til hans Twilight of an Idol, den freudianske historie .

I 1979 blev han journaliststudent i Argentan d ' Ouest-France for at finansiere sine studier. Han forblev der indtil 1982 .

En elev af Lucien Jerphagnon og Alexis Philonenko , derefter af Claude Bruaire og Pierre Boutang , ved Sorbonne , hvor han opnåede en DEA, forsvarede han i 1986 i en alder af 27 en doktorafhandling med titlen "Les etiske og politiske implikationer af negative tanker fra Arthur Schopenhauer til Oswald Spengler  ”under ledelse af Simone Goyard-Fabre ved Center for Politisk og Juridisk Filosofi ved University of Caen .

Han sender sin første bog, viet til den glemte figur af den Nietzschean-filosof Georges Palante , til en lille forlægger i Ille-et-Vilaine .

I 1987, i en alder af 28 , kom han tæt på døden under et hjerteanfald . Hans rehabilitering er oprindelsen til hans andet arbejde, Le Ventre des philosophes (oprindeligt med titlen Diogenes cannibale ), udgivet i 1989 gennem Jean-Paul Enthoven på Grasset .

I 1993 vandt han Medicis essayprisen for La Sculpture de soi. Æstetisk moral . I 1991 sluttede han sig til redaktionen for La Règle du jeu , bladet netop oprettet af Bernard-Henri Lévy, hvor han derefter offentliggjorde seks artikler. Han forlod det i 1998 og fortryder sin deltagelse. Hans bog, udgivet i 1995 , La Raison gourmande , tillod ham at have sit første medieoptræden i Bouillon de culture .

Lærer

Michel Onfray underviste i filosofi på den private katolske tekniske gymnasium Sainte-Ursule i Caen fra 1983 til 2002 . Han kritiserer undervisningen i filosofi, som den leveres af National Education , som han anser begrænset til transmission af en historie med officiel filosofi og i overensstemmelse med den sociale orden, snarere end at give sig selv som mål at lære at filosofere, en anfægtet vision af mange praktiserende gymnasielærere. Han er også overvældet af den administrative og "politiske" dimension i hans erhverv (at ringe, markere de studerende). Han trak sig tilbage i 2002 fra Sainte-Ursule for at skabe det populære universitet i Caen . Han skrev manifestet i 2004  : The Philosophical Community .

Populære universitet i Caen

Michel Onfray etablerer sig i Caen , i sin oprindelsesregion, hvor han hvert år organiserer det hedonistiske filosofiseminar , som udgør kroppen for hans projekt til filosofiens modhistorie.

Universitetet er organiseret af advokatforeningen Diogenes & Co fra 1901 , som ikke har nogen medlemmer. Hans kontor består af Micheline Hervieu, tidligere boghandler af Argentan, og François Doubin , tidligere radikal venstre minister under François Mitterrand og tidligere borgmester i Argentan. Budgettet ligger på omkring 80.000 euro om året og kommer kun fra offentlige tilskud indtil begyndelsen af ​​2010. Regionalrådet i Nedre Normandiet, der har bedt foreningen om at have sine egne ressourcer, har udviklet salget af afledte produkter. Ifølge Nicolas Chevassus-Au-Louis spiller denne forening ingen rolle i foreningens funktion. Faktisk er det kun Michel Onfray og det, han kalder "hans nære vagt", der består af gamle normanniske venner, som driver det populære universitet i Caen (især i valget af co-option, af nye lærere) uden for enhver formaliseret procedure . " .

Succesen med det populære universitet førte til, at Michel Onfray betydeligt øgede sine optrædener i radio- og tv-udsendelser fra omkring tyve optrædener i bedste fald inden 2002 til et minimumsudseende pr. Uge siden.

Michel Onfray lancerede også i 2006 Popular University of Taste (UPG) i Argentan med det oprindelige mål at give uddannelse i gastronomi . Efter 2012 og en konflikt mellem Michel Onfray og nogle af hans samarbejdspartnere bliver UPG endelig "en række af showbegivenheder , langt væk fra den oprindelige ånd" ifølge Nicolas Chevassus-Au-Louis. Det flyttede også til Chambois , fødestedet til Michel Onfray.

I Maj 2017, tildeler Château de Montsoreau - Museum of Contemporary Art François-Morellet-prisen til Michel Onfray, som en del af "National Book and Wine Days" (i Saumur ), for sin konference "Bør vi brænde kunst samtids? ".

det 28. september 2018, der i øvrigt lærte, at France Culture ophørte med udsendelsen af ​​sine konferencer, meddeler Michel Onfray i kølvandet på afslutningen af ​​sin deltagelse i det populære universitet i Caen og fordømmer et angreb på ytringsfriheden.

Spaltist og redaktør

Michel Onfray skriver i den satiriske ugentlige Siné Hebdo oprettet af tegneren Siné og udgivet fra 2008 til 2010.

Fra 1998 til 2000 instruerede han samlingen La Grande Raison (et udtryk lånt fra Also spoken Zarathoustra ) udgivet af Grasset - Mollat, hvis formål er "at oversætte unge levende store forfattere af nutidig europæisk filosofi".

I maj 2020 oprettede han Front populaire review med Stéphane Simon , som har til hensigt at samle "dem, der forsvarer en tilbagevenden til fransk politik, og som er suverænister til højre og venstre" . Den første udgave (sommer) vises 23. juni 2020.

Privat liv

det 8. august 2013, hans ledsager, Marie-Claude Ruel, dør; hun havde haft brystkræft siden 1999.

Politiske holdninger, kontroverser og polemik

For Oxfords idéhistoriker Sudhir Hazareesingh er Michel Onfray ”en ret klassisk libertarian , en proudhonian, der mistroer eliterne og det parlamentariske system […], en mand fra venstrefløjen, der er knyttet til forsvaret for arbejderklassen og til den populære uddannelse  . " Ifølge en artikel i Le Monde , ”det er en underdrivelse at sige, at Mr. Onfray kan lide at lege med tvetydigheder. ”Populist” og “Proudhonian anarkist”, med sine egne ord, kan han lide at provokere på ultrafølsomme temaer som race eller religioner. Selvom det betyder at skrive linjer meget langt fra den libertariske venstre, som han hævder at være. "

det 13. april 2013, inviteret til et rundt bord på "Camus, i dag" i Balma (Haute-Garonne), nægter han, støttet i dette af borgmesteren i byen Alain Fillola, at debattere med filosofen Michael Paraire , forfatter af Michel Onfray, en intellektuel fup .

Gennemgang af Onfrays værker

Flere forfattere kritiserer Onfray for tilnærmelser og historiske fejl indeholdt i flere af hans værker. Dette er især tilfældet med historikerne Guillaume Mazeau , Élisabeth Roudinesco eller endog Jean-Marie Salamito med sit essay Monsieur Onfray i myternes land .

Forfatteren Pierre Jourde kvalificerer Onfray som en "intellektuel skurk", når sidstnævnte præsenterer som upublicerede fragmenter af Diogenes of Sinope, der allerede er offentliggjort. Mens Rémi Lélian, forfatter til en kritisk bog mod Onfray, beskylder ham for at ændre sine meninger i henhold til medietendenser.

Andre kritikere, især i Acrimed eller La Revue du crieur , tager disse argumenter op og forklarer, at Onfrays arbejde ifølge dem frem for alt er betinget af dets medie- og marketingdimension .

Politiske holdninger

Da Fidel Castro døde i 2016, skrev Onfray en kolonne mod den afdøde leder og fremsatte ironiske kommentarer til Mélenchons lidenskabelige reaktion.

Han afregistreres fra valglisterne efter at have forladt Argentan til Caen i 2013.

Udtalelse fra libertarians

Mærkaten "  libertarian  ", der flere gange er hævdet af Michel Onfray, bestrides af organisationer og aktivister fra den libertariske bevægelse . Michel Onfray blev angrebet af Alternative Libertaire for hans valgforpligtelse i 2007.

Essayisten Claude Guillon kritiserer ham om hans støtte til kapitalismen i et åbent brev til Le Monde libertaire og i 2008 om hans holdning i sagen om den anklagede for Tarnac . På samme måde udnævnte sociologen Jean-Pierre Garnier ham i 2012 til "den sidste nye filosof  " .

Efter Onfray-bogen viet til Camus, der blev offentliggjort i 2012, skrev Lou Marin “Onfray mod libertarians” .

I Le Monde libertaire nr .  1726 fortæller en artikel, at Michel Onfray under en privat samtale foreslog præsident Nicolas Sarkozy at udgrave Camus fra sin grav i Lourmarin for at overføre ham som national forfatter til Pantheon. Onfray accepterer forslaget fra UMP- borgmesteren i Aix-en-Provence Maryse Joissains om at tage ansvaret for realiseringen af ​​en udstilling viet til Albert Camus i Marseille-Provence 2013- rammen, inden den trækkes tilbage efter et par uger. Onfray og Joissains ville have planlagt at bygge et "hus for anarki  " i Aix, et højborge for højrefløjen.

Benægtelse af Guds og Jesu eksistens

Det traktaten Atheology er Michel Onfray største boghandel succes med omkring 370.000 solgte eksemplarer i alle udgaver.

Le Monde des Livres bekræfter, at argumentet "voldeligt og uretfærdigt" minder om "de varmeste timer med antiklerikalisme  ". Forfatteren Matthieu Baumier har til hensigt at afmontere Onfray-systemet, som ifølge ham er mere sofisme end filosofi, i sit arbejde L'Antitraité d'athéologie , forud for filosofen Régis Debray . På samme mådeudgavfilosofen og teologen Irène Fernandez et kritisk værk med titlen Gud med ånd. Svar på Michel Onfray . For journalisten François Busnel fra L'Express er disse to værker som svar på Onfray “skuffende”. Endeligudgavhistorikeren René Rémond et værk med titlen Le nouvelle anti-Christianisme , hvor han kritisk analyserede Onfrays tankegang og kæmpede for kristendommen.

Efter udgivelsen af Décadence dukkede en bog op af Jean-Marie Salamito , specialist i historien om den gamle kristendom, der reagerer punkt for punkt på Onfrays argumenter, under titlen Monsieur Onfray au pays des mythes . Salamito kritiserer hovedsageligt Onfray for mangel på intellektuel strenghed og en elementær uvidenhed om kilder.

Kontrovers med sagen Raël

det 4. marts, 2006, Michel Onfray ses mod hans vilje tilskrevet titlen som ærespræst for den raelske bevægelse af Raël, som retfærdiggør titlen: "Michel Onfrays filosofiske vision som beskrevet i hans talrige værker og hans præsentationer er meget tæt på den, som læres af Profeten Rael. Fortaler for hedonisme, sensualitet, bedre levevis, oprør mod dogmatisme, konformisme og al konservatisme, han udviser også en kompromisløs ateisme og fordømmer alle monoteismers vildfarelser ”. Pressen beslaglagde sagen, hvilket fik Michel Onfray til at offentliggøre en virulent ret til svar16. marts, 2006 :

Imidlertid ser editorialisten Pierre Cormary i denne anekdote meget mere end et tegn: ”Den faustiske krop virkelig realiseret af videnskaben, Homais [den ateistiske farmaceut og videnskabsmand fra Madame Bovary ] havde drømt om det, Raël gjorde det. De kunne kun falde i hinandens arme og lykønske hinanden! […] Den faustiske ateist blev overtaget af prometheanske ateister endnu mere konsekvent end ham [...] Under påskud af at vi [tømmer] Guds himmel, [fylder vi] denne og vi [erstatter] denne med udenjordiske ”.

Albert Camus sag

I september 2012Erklærer Michel Onfray at trække sig tilbage fra udstillingen dedikeret til Albert Camus, som skal afholdes i Aix-en-Provence i 2013. Kulturministeren Aurélie Filippetti , der understøtter Kommissionen for Algeriets historiker Benjamin Stora, men lærte at det var afskediget, fordi MRAP fordømmer det som "et kup ved rådhuset", havde meddelt, at det trak den officielle støtte fra ministeriet fra udstillingen.

Kønsteori inden for uddannelse

Michel Onfray kritiserer i en kolonne, der blev offentliggjort i marts 2014 i Le Point, den "røgfyldte teori om genre populariseret [...] af filosofen Judith Butler, der ikke skjuler indskriften på sin tanke i den dekonstruktivistiske slægt  ". Han klargjorde derefter sin tænkning i adskillige artikler og interviews: ifølge ham forsømmer skolen instruktion (lære at læse, skrive, tælle og tænke), grundlaget for meritokrati, til fordel for uddannelsesmæssig viden (kodning, sortering af affald eller ikke at diskriminere mellem køn).

Kosmos vitalisme  : en tanke om orden og tradition

Ifølge Evelyne Pieiller , slutter Michel Onfray sig med den vitalisme, der er fremsat i Cosmos , "overraskende til en bestemt tanke om orden, en uforanderlig ordre, først den eneste sandhedsbærer, som det tilrådes at underkaste sig. Ophøjelse af instinkt og det kollektive ubevidste til skade for fornuften, fremherskelse givet til menneskets fjendskab, afsky med "civilisation", forherligelse af livets magt, frygt for dekadence, stræben efter at genopdage en gylden tidsalder ved at vende tilbage til traditionen: så mange forestillinger, der gentager, undertiden meget præcist, en følsomhed, der er bredt anvendt i fortiden " , i Maurice Barrès , Ludwig Klages eller Oswald Spengler , og derfor mener Pieiller, at " den ateistiske, hårde, som han var, nu alle er gennemsyret af en så vag spiritualitet som er forvirret; rationalisten, som han ønsker at være, synger roset af det tavse instinkt; den libertarian, han proklamerer selv, er blevet varslet om respekt for traditioner. "

Vestlig politik og islamistisk terrorisme

Efter de islamistiske angreb den 13. november 2015 vedtog Michel Onfray en kontroversiel pacifistisk holdning og argumenterede for Frankrigs og vestlige landes hawkiske rolle i Mellemøsten . Han sagde, dagen efter angrebene, fra Cayenne, i en tweet , at "højre og venstre, der internationalt har sået krig mod politisk islam nationalt høster krigen for politisk islam" og beder om en diplomatisk løsning til løsning af situationen. Den Islamiske Stat (IS).

Som svar er forskellige intellektuelle imod ham, såsom historikeren og journalisten Benoît Rayski, der beskylder ham for at finde undskyldninger fra Daesh, eller professoren i filosofi Raphaël Enthoven, ifølge hvem han gør IS offer for sine ofre. Direktøren for offentliggørelsen af Befrielsen , Laurent Joffrin , i en avissøjle reagerer på et interview med Michel Onfray givet til Le Point , hvor han bekræfter, at Vesten har angrebet det muslimske samfund som helhed: ”Nej, Michel Onfray, Den muslimske verden er ikke Daesh ”.

I en propagandavideo frigivet den 21. november 2015tager jihadisterne fra gruppen Islamisk Stat igen uddrag af tv-udsendte interviews af Michel Onfray, hvoraf den ene, hvori han kalder "at stoppe med at bombardere de muslimske befolkninger på hele planeten". Opfordret af forskellige medier til at reagere på instrumentaliseringen af ​​hans tanke af Den Islamiske Stat, gentager Michel Onfray: "vi er altid instrumentaliseret af alle" og bekræfter sin holdning, forklarer han på LCI- tv-kanalen, at han ikke giver nogen kredit til artikler og kommentarer, der ærekrænker ham, fordi han ville have været det regelmæssige offer i fem års angreb, hvilket fik ham til at gå videre til en undertrykt pædofil, en antisemit , en islamofob , en tilhænger af Marine Le Pen eller en tilhænger af Daesh. For ham bliver alt dette affald, og han tilføjer, at han ikke ønsker at "kommentere kommentarerne".

Et par dage senere lukkede Michel Onfray sin Twitter-konto og erklærede, at han var træt af, at hans tweets var vigtigere end hans bøger. Samtidig udsatte han offentliggørelsen af ​​sit essay Penser l'islam i et par måneder .

I sin bog Décadence , der blev offentliggjort i 2017, annoncerede han afslutningen på "Jødisk-kristen civilisation" , men blev kritiseret af sociologen Jean-François Dortier, fordi hans demonstration ville være baseret på sammenlægningen mellem kristendom og kristendom på den ene side og mellem Vesten og kristendommen på den anden side.

Greta Thunberg og benægtelse af global opvarmning

det 23. juli 2019, Michel Onfray offentliggør et indlæg om klimaaktivisten Greta Thunberg , der samme dag taler om global opvarmning i Nationalforsamlingen . Han kalder hende en "  cyborg  " flere gange og angriber hende, når hun er ung. Hans tekst skaffede ham mærket misogynist , klimavidenskabsfornægter og reaktionær .

I 2020 bekræfter han gentagne gange sin benægtelse af den videnskabelige konsensus om den menneskelige oprindelse af global opvarmning.

Grundlæggelse af Popular Front- gennemgangen og beskyldninger om samarbejde med ekstrem højre

I juni 2020 lancerer Michel Onfray en kvartalsvis gennemgang i et mook- format med Stéphane Simon , tv-producent og fransk mediaredaktør, der hedder Front populaire . Hentypen til den historiske episode med samme navn går dårligt i venstre kredse. Gennemgangen sætter sig som mål at samle " suverænisterne fra højre, venstre og frem for alt andetsteds - nemlig dem, der ikke identificerer sig med det bipolariserede politiske spil og derfor manikanske" . Jean-Pierre Chevènement , Didier Raoult , Robert Ménard , Céline Pina , Mathieu Bock-Côté , Barbara Lefebvre , François Boulo og Philippe de Villiers griber således ind i den første udgave.

Magasinet syntes at opleve stor entusiasme fra starten og genererede en betydelig pengestrøm, især gennem abonnementer. I begyndelsen af ​​august 2020 viste magasinet tal, der betragtes som imponerende: 70.000 solgte eksemplarer (ud af 100.000 trykte), 45.000 abonnenter og en million unikke besøgende på hjemmesiden i løbet af to måneder.

Ifølge Le Monde , iMaj 2020, "Med sin nye anmeldelse" Popular Front "forfører Michel Onfray de ekstreme højre kredse" . Flere personligheder fra den nye højre (især Alain de Benoist ) og af den ekstreme højre viser deres støtte; Marine Le Pen skrev et tweet, der lykønskede et "positivt initiativ (...)", som "kun kan glæde sig". Onfray kommer alligevel frem fra enhver politisk forbindelse: ”Der er mere end seksten tusind mennesker, der hilser [lanceringen af ​​Folkefronten] velkommen, hun [Marine Le Pen] er en af ​​dem, meget godt. Men vi lod det vide, at vi ikke ville ride for hende, hverken for Mélenchon eller for Philippot ... ” . Antropologen Jean-Loïc Le Quellec bemærker: ”Vi skal være forsigtige med vanære ved tilknytning, men hans højrehåndsdrift accentueres mere og mere, så det skubber uundgåeligt nogle til at samles omkring det. "

Journalisten Romaric Godin analyserer i en artikel med titlen ”Onfray, a right-wing proudhonism ? "  : " Michel Onfray kan faktisk trække på skuldrene, når han beskyldes for at "spille spillet" af den yderste højrefløj. I en Proudhonian-logik giver dette ikke mening. Endelig vil det gælde for tilstedeværelsen i Front Populaire af Michel Onfray og Alain de Benoist som til korrespondancen af Proudhon med Marx og Engels , med hvem han var imod på mange punkter” .

Statsvidenskabsmand Jean-Yves Camus , en ekspert på det yderste højre, beskriver det første nummer af Front populaire som ”en anti-liberal, populistisk og suverænistisk gennemgang, men på ingen måde et neofascistisk udslæt og endnu mindre nynazist. [...] Denne anmeldelse blev præsenteret og ventet, ofte frygtet, som en transgressiv omvæltning med den giftige parfume og for nogle “rødbrun”. Det er på dette tidspunkt, hvis jeg må sige det, “suverænistisk” politisk korrekt ” .

Forsvar og støtte af Onfray

Onfray afviser enhver politisk hensigt med denne gennemgang som svar på hans modstandere, der ifølge ham stillede ham for retten . Han hævder, at der ikke er nogen "skjul for at dække politiske ambitioner [eller] kandidatkatapult" bag folkefronten .

Jack Dion, stedfortrædende chefredaktør for Marianne , reagerer i forsvar på de beskyldninger, der er fremsat mod filosofen i anledning af lanceringen af Front populaire  : ”I virkeligheden er det, vi bebrejder filosofen, ligesom andre, at komme ud af negle af politisk korrekthed [...]. Le Monde og Liberation er mestre i kunsten at bruge RN som en folie for at retfærdiggøre det uberettigede. For disse to aviser er kritik af Eurolatry, forsvar af folkelig suverænitet og hævder ideen om nation de ydre tegn på en uhæmmet nationalistisk drift. "

Andre medier, der er klassificeret meget til højre, såsom aktuelle værdier , Causeur eller Sud Radio , støtter også Onfray og taler om ”  dæmonisering  ”.

"Højrehåndet drift" siden begyndelsen af ​​2010'erne

Siden 2010

I 2010 bekræftede historikeren og psykoanalytikeren Élisabeth Roudinesco i en artikel med titlen ”Hvorfor så meget had? " , Om arbejdet Le Crépuscule d'une idole, den freudianske historie, som " Onfray rehabiliterer en ekstrem højreorienteret diskurs " .

I 2018 beskrev Challenges ham som en identitetsbaseret og konservativ højreorienteret intellektuel med reflekser kvalificeret som sammensvorne .

Filosofen Alain Jugnon offentliggjorde i 2016 det "kontroversielle essay" Against Onfray for at "forstå og tænke [s] har en hurtig og meget højrehåndet drift" .

I 2015 erklærede Michel Onfray i Le Point "at foretrække en fair analyse af Alain de Benoist frem for en uretfærdig analyse af Alain Minc , Jacques Attali eller BHL  ", hvilket svarer til at foretrække "en fair analyse" fra den (ekstreme) ret til "en uretfærdig venstreorienteret analyse ifølge Le Point . Disse udsagn får premierminister Manuel Valls til at sige, at Michel Onfray mister sin kugleleje, som sidstnævnte reagerer på ved at kvalificere Valls som en "idiot".

Siden 2020

det 25. maj 2020, på Cnews, viste en tv-debat med Eric Zemmour både deres forskelle, men også deres konvergenser, især omkring populisme . Ifølge Patrick Lusinchi, en af ​​lederne af Nouvelle Droite-magasinet, Elements , har Onfray “en Zemmour-side til venstre. " Maurice Szafran bemærker, at " Michel Onfray bevarer en stor forskel med Eric Zemmour: hvis han også villigt hælder i identitetens ranting, er han langt fra fremmedhad og racisme. " Politikeren Alain Policar siger, at qu'Onfray med magasinet udvikler en "  nationalisme , der ikke taler sit navn " og tilbagevendende temaer omkring rødderne og den nationale identitet. Filosofen Henri Peña-Ruiz , også kritiseret af Policar, fordømmer hans sammenlægninger og hans tiltale, forsvarer den kosmopolitiske tilgang "bredt til stede i Front Populaire- gennemgangen  " og minder om "[s] vi har altid kæmpet mod racisme, for retfærdighed social og sekularisme . "

Med hensyn til indvandring er dens holdninger skiftende og spændte. Mens han definerede sig selv som en "venstre Gaullist" , erklærede han for eksempel den 31. maj på i24NEWS  : "Jeg tror, ​​at vores civilisation er ved at blive slettet, [...] Demografi er, hvad det er, den lave fødselsrate af såkaldt hvid befolkninger i Europa og den høje fødselsrate for befolkninger, der stammer fra indvandring, bliver vi nødt til at regne med det globale muslimske samfund med Tyrkiet, der på sin side er fast besluttet på at sikre, at Europa forsvinder ” .

Ifølge stedfortræderen Alexis Corbière fra Insubordinate France er "Michel Onfray, der angiveligt kommer fra den rene venstrefløj, blevet den nyttige idiot for en reaktionær tanke, der har en anti-islam-besættelse som knudepunkt" .

Efter anden runde af kommunevalget i 2020 kritiserer han ligesom Éric Zemmour partiet Europe Ecology Les Verts , der har vundet flere store byer på grund af dets formodede islam-venstreorisme .

I august 2020, Onfray taler om det  franske samfunds ”  vildhed ”, en kontroversiel forestilling, der er populær hos den hårde højrefløj, og debatterer den efter en erklæring fra minister Gerald Darmanin et par dage tidligere.

I marts 2021 tacklede Michel Onfray det meget kontroversielle spørgsmål om den store erstatning under en præsentation af det fjerde nummer af Front populaire og erklærede: ”Er der en stor erstatning? Den FN siger "ja", demografien sige "ja", de oprindelige folk sige "ja", og da Renaud Camus siger "ja", svarer vi "nej, han er fascist". Ifølge Valeurs Actuelles henviser Onfray til "FN-rapporten fra 2001. Denne præsenterede"  udskiftningsmigration  "som en løsning på aldringen af ​​europæiske befolkninger, til Michèle Tribalats arbejde og til visse oprindelige folks fora. Onfray fremkalder en "stor åndelig erstatning" knyttet til "Jødisk-kristendommens sammenbrud" i lyset af "en erstatnings spiritualitet i fuld form, islam". Popular Front- teamet mener, at det at fremkalde denne afhandling er at "brænde" sig selv og dømme sig til "social død". "

I maj 2021 i sin bog The Art of Being fransk , tager Michel Onfray at målrette islamiske-venstrefløjen , den økologi den nye feminisme og Assa Traore , Edwy Plenel eller Greta Thunberg .

I juli 2021 forsvarer han den latinske masse, meget symbolsk for traditionelle katolikker . Han angriber således beslutningen fra pave Frans, der ønsker at sætte en stopper for den, og tager forsvaret af sin forgænger Benedikt XVI .

Publikationer

Arbejder

Michel Onfray offentliggjorde sit hundrede arbejde i 2019.

WebTV

Siden september 2016, Michel Onfray offentliggør videoer på hans medie MichelOnfray.com. "Det er ikke noget til min ære, som det allerede er blevet sagt" , det er at undslippe "kulten af ​​den lille sætning, af snigskytte, der er klar til at gøre noget for at skabe brummen" , og "for at organisere synligheden af ​​den 'populære universitetet i Caen (UPC) ” .

Filmografi

  • En konference af Michel Onfray. Fødsel af et populært universitet med deltagelse af Stéfan Leclercq, DVD, red. Sils Maria, 2005.
  • Glæden ved at eksistere. Michel Onfray & populære universiteter og genopdagende smag af Olivier L. Brunet , Antoine Martin Productions, 2007.
  • Kontakt med Michel Onfray , af Stéphan Bureau , Contact TV, 2008.
  • Michel Onfray. Philosopher, Here and Now , af Elisabeth Kapnist, DVD, Frémeaux & Associés, 2009.
  • Synspunkter om sport: Michel Onfray, filosof , med François L'Yvonnet , film instrueret af Benjamin Pichery, INSEP, 2010.
  • Michel Onfray, borgerfilosof, af Olivier Peyon , Empreintes-samlingen, Frankrig 5, 2011.

Filosofen vises i voice-over i Skyldig af Laetitia Masson, der taler om kærlighed og det ydmyge ønske fra soulmate .

Naturskønt show

Bienes visdom. Première leçon de Démocrite er et naturskønt show skrevet af Michel Onfray og instrueret af Jean Lambert-wild , leder af Comédie de Caen , med musik af Jean-Luc Therminarias. Showet havde premiere den23. april 2012 i Théâtre des Cordes i Caen.

Undertitlen Première leçon de Démocrite henviser til en af ​​Michel Onfrays foretrukne antikke filosoffer (med Diogenes ), der indikerer, at dette show er en del af hans forskning i hedonisme . Det er Le recourse to forests , titlen på et af hans tidligere værker, der bringer os tilbage til dyr og mænd i deres komplekse forhold symboliseret af bikuben og deres bier . Bien i den menneskelige fantasi er lidt som myren , et selskabsdyr uden stor intelligens, domineret af dets overlevelsesinstinkt, som disse mænd, der lever i grupper, på stereotyper og stoler på en leder. Imidlertid specificerer Michel Onfray, bikuben er også et modeksempel, et samfund baseret på gensidig hjælp , som bidrager til "den offentlige dyd " af en aktiv gruppe, der bevæger sig fremad. Dette er Democritus 'første lektion, "den der en dag vendte ryggen på mænd for at gå dybt ind i skoven ...".

Titlen er også et kritisk svar på The Fable of the Bees af Mandeville .

[ref. nødvendig]

Noter og referencer

  1. Le Journal de l'Orne, "  Michel Onfray: hvorfor jeg forlader byen  " , på Le Journal de l'Orne.fr ,15. november 2013(adgang til 2. december 2013 ) .
  2. Michel Onfray, minder om ungdom. Patrice Trapier - Le Journal du dimanche . Onsdag 23. marts 2011 .
  3. "Generation Onkel.", Emmanuel Lemieux, Don Quijote udgaver.
  4. "The Theatre of Ideas: 50 tænkere til at forstå XXI th århundrede." af Nicolas Truong, Flammarion-udgaver, 2008.
  5. "  Michel Onfray, har vi ikke sige alt om ham  " , på Pop Story .
  6. Michel Onfray, Twilight of an Idol , Grasset ,2010( læs online ) , forord.
  7. “35 år senere er tilbagevenden til journal for praktikant Michel Onfray! " Redaktionsbrevet , nr .  520, 15. april 2015.
  8. [1] .
  9. Denne ph.d.-afhandling i filosofi ved University of Caen henvises til under nummeret 1986CAEN1010 (se katalog SUDOC-afhandling + Michel + Onfray). Manuskriptet er ikke efterfølgende offentliggjort af en udgiver.
  10. Nicolas Chevassus-au-Louis, "  La Petite Usine de Michel Onfray  " , på mediapart.fr ,11. juni 2015(adgang til 11. juni 2015 ) .
  11. Michel Onfray på IMDB
  12. "  Glæder af kære og glæder af kødet  " , på INA ,31. marts 1995.
  13. "  Saumur: vinderne af bog og vin afsløret  " , på ouest-france.fr ,13. maj 2017(adgang 16. januar 2020 ) .
  14. "  Prix ​​François Morellet  " , på Château de Montsoreau-Musée d'Art Contemporain (adgang 16. januar 2020 ) .
  15. Alexis Feertchak, "Privat fra Frankrigs kultur, Michel Onfray stopper det populære universitet i Caen" , lefigaro.fr, 28. september 2018.
  16. "  Siné Hebdo ønsker at skynde sig ind i magtens arme. " , Le Monde,10. september 2008.
  17. "  La Grand Raison Collection  " , på BNF-kataloget
  18. "  Samlinger: La Grande Raison  " , på Grasset-Mollat ​​fra internetarkivet .
  19. Luc Lenoir , "  Med sin" Popular Front "går Michel Onfray i offensiv  " , på lefigaro.fr ,16. april 2020(adgang til 13. maj 2020 ) .
  20. "  " Popular Front "af Onfray, en gennemgang af identitetstropper (af Simon Blin - 24. juni 2020)  " , på liberation.fr (adgang til 18. juli 2020 ) .
  21. "  Marie-Claude Ruel's forsvinden - argentanske  " på Ouest-France ,10. august 2013
  22. Sonya Faure, Cécile Daumas , "  Néoréac: et afvist mærke  ", Liberation ,20. januar 2016( læs online ).
  23. "  Med sin nye anmeldelse" Front populaire "forførte Michel Onfray de ekstreme højre kredse  ", Le Monde.fr ,19. maj 2020( læs online , konsulteret den 11. juni 2020 ).
  24. La Dépêche du Midi, 15. april 2013
  25. "The bottom of the air Onfray", af Frédéric Pagès, Le Canard enchaîné af 24. april 2013.
  26. "Michel Onfray, en filosofisk bedrageri? », L'Orne Hebdo af 16. april 2013.
  27. "  Michel Onfray, en intellektuel skind  " , på editions-epervier.fr ,2013(adgang til 29. juni 2013 ) Denne præsentation af Michel Paraires bog på stedet for Éditions de l'Épervier inkluderer i appendikset teksten til en anmeldelse, underskrevet Antonio Fischetti og titlen "Un costard pour Onfray" offentliggjort den 29. maj 2013 i kolonnerne i Charlie Hebdo .
  28. "  Stop de bedrag historie, af Guillaume Mazeau  ", Le Monde.fr ,21. april 2010( læs online , hørt den 14. juni 2020 ).
  29. Nicolas Chevassus-au-Louis , "  La Petite Usine de Michel Onfray  ", Revue du Crieur , bind.  1, n o  1,2015, s.  90 ( ISSN  2428-4068 og 2649-7565 , DOI  10.3917 / crieu.001.0090 , læst online , adgang til 14. juni 2020 ).
  30. "  Denne historiker, der betaler for myten Michel Onfray  " , om Ouest-France ,11. september 2017.
  31. "  Jean-Marie Salamito reframes Michel Onfray  " , på lavie.fr (adgang til 28. oktober 2017 ) .
  32. Laurent Dandrieu, "  Dr. Onfray og Mr. Homais  ", Valeurs Actuelles ,23. juli 2017( læs online , hørt 28. oktober 2017 ).
  33. "  Michel Onfray, hadet til akademikere  ", L'Humanité ,12. juni 2015( læs online , hørt 28. oktober 2017 ).
  34. Causeur.fr , "  Michel Onfray, tomhedens begrundelse - Causeur  ", Causeur ,1 st juni 2017( læs online , hørt 28. oktober 2017 ).
  35. Nicolas Chevassus-au-Louis, "  Den lille fabrik af Michel Onfray: Undersøgelse af en mand, der forvekslede sig med en vulkan  " , på Cairn.info .
  36. Medier, "  Medieintellektuelle  ", om Cairn .
  37. "  For Michel Onfray," stop løgne "på Fidel Castro  " , på lepoint.fr ,27. november 2016(adgang 21. oktober 2017 ) .
  38. "  Hvorfor Michel Onfray blade Argentan til Caen  " , på ouest-france.fr ,3. november 2013(adgang til 9. juni 2017 ) .
  39. "  vejrhane: Onfray bedre at tie!"  " , Alternativ Libertaire,10. august 2007.
  40. Brev taget på sit websted .
  41. "Hvorfor er det bedre at tie." "
  42. "Præsidentens Libertarian" , januar 2010.
  43. Le Monde diplomatique , marts 2012.
  44. "Michel Onfray mod anarkistisk historiografi i sin bog om Albert Camus", Le Monde libertaire , nr .  1658, fra 2. til 8. februar 2012, s.  15., fuldtekst
  45. "Kulturkrig omkring Albert Camus", Le Monde libertaire , nr .  1726, fra 19. december 2013 til 8. januar 2014) fuldtekst .
  46. "  Guds intelligens  " , om Le Monde ,22. december 2005.
  47. Éditions Philippe Rey, 2005, 163 s.
  48. "Hans afhandling om Atheology har sår tilhængerne af monoteistiske kulter - som i øvrigt stadig ikke har reageret anden måde end ved fornærmelse eller ideologi: læse, hvis du kan lide, om dette emne de to meget skuffende værker af Matthieu Baumier , L'Antitraité d'athéologie […] og af Irène Fernandez, Gud med ånd […]. " " Hvorfor skal du læse Michel Onfray " af François Busnel, offentliggjort 02/01/2006.
  49. jf. Nicolas de Bremond d'Ars, “René Rémond, den nye antikristendom. Interviews med Marc Leboucher "Social Science Archive religioner, nr .  138, april-juni 2007, dokument 138-73, online artikel .
  50. Jean-Yves Nau , "  Michel Onfray raélien d'honneur trods sig selv  ", Le Monde ,16. marts, 2006( læs online , hørt den 22. august 2017 ).
  51. "Sagen" Michel Onfray " om Info-sectes Midi-Pyrénées.
  52. "Michel Onfray, tilbageleveringen af ​​bolderen," Surlering.com, 14. april 2010 .
  53. Aix: Michel Onfray flygter fra udstillingen Camus comme la pleste , Mounia Bachtarzi, La Provence , 16. september 2012
  54. "  Eutanasi: Michel Onfray er" uacceptabelt, at det er ulovligt "  » på RTL.fr (adgang 20. juni 2020 ) .
  55. Beatriz Preciado , "  Onfray i fuld forvirring af genre  ", http://next.liberation.fr ,14. september 2014( læs online ).
  56. Xavier Martinet, "  Filosofen Michel Onfray mod" teorien om køn "?  » , Om Frankrigs kultur ,6. marts 2014(adgang til 12. september 2014 ) .
  57. "  Michel Onfray:" I dag lærer vi affaldssortering eller kønnesteori "  " på http://www.lexpress.fr/ ,12. september 2014(adgang til 13. september 2014 ) .
  58. Évelyne Pieiller , "  Michel Onfray or the love of order  ", Le Monde diplomatique , Le Monde diplomatique, vol.  # 736, nr .  7,1 st juli 2015, s.  3-3 ( ISSN  0026-9395 , læs online ).
  59. Alain Jean-Robert (AFP), "  Angreb: Michel Onfray hører en dissonant stemme  " på Le Point ,23. november 2015(adgang til 24. november 2015 ) .
  60. Laurent Joffrin, "  Nej, Michel Onfray, den muslimske verden er ikke Daesh  " , på Liberation.fr ,22. november 2015(adgang til 24. november 2015 ) .
  61. "  Michel Onfray:" bombardere ISIS vil ikke berolige sine unge soldater "  " , på Le Monde ,22. november 2015(adgang til 24. november 2015 ) .
  62. Michel Onfray: "Jeg lukker min Twitter-konto" , Le Point , 27. november 2015.
  63. "  Michel Onfray giver op med at offentliggøre sit essay om islam i Frankrig  " på http://www.lefigaro.fr/livres ,27. november 2015(adgang 21. december 2015 ) .
  64. Jean-François Dortier, “Er Vesten en kristen? " , Sciences Humaines nr. 291, april 2017, s.  23 .
  65. Mélanie Faure, "  " Profetinde i korte bukser "," apokalyptisk guru ": valgte embedsmænd opfordrer til at boykotte Greta Thunberg i forsamlingen  " , på lci.fr ,21. juli 2019.
  66. "  Michel Onfray frigøres på Greta Thunberg, Twitter svarer  " , på Les Inrocks ,25. juli 2019(adgang til 27. juli 2019 ) .
  67. "  Michel Onfray er sluppet løs mod Greta Thunberg, den" svenske cyborg "  ", L'Obs ,24. juli 2019( læs online , hørt den 27. juli 2019 ).
  68. Laurent Joffrin , "  When Onfray jaunit  " , på Liberation.fr ,10. januar 2020(adgang til 4. juli 2020 ) .
  69. Samuel Gontier, "  Éric Zemmour og Michel Onfray forenede for at fordømme de Grønne islam-gaucho-narkofeminisme  " på Télérama ,2. juli 2020(adgang til 4. juli 2020 ) .
  70. Simon Blin , "  Popular Front" af Onfray, en gennemgang af identitetstropper  " , på Liberation.fr ,24. juni 2020(adgang til 27. juni 2020 ) .
  71. "  Fra Michel Onfray til neokonservative webtélés, Stéphane Simon er på alle fronter  ", Le Monde.fr ,14. juni 2020( læs online , hørt den 14. juni 2020 ).
  72. Je suis Charlie , "  Stéphane Simon: d'Ardisson à Onfray  " , om Charlie Hebdo ,29. maj 2020(adgang 14. juni 2020 ) .
  73. Lucie Delaporte , “  Stéphane Simon, forretningsmanden bag Michel Onfray  ” , om Mediapart (adgang til 18. juni 2020 ) .
  74. Laurent Joffrin , "  Le terminus d'Onfray  " , på Liberation.fr ,20. maj 2020(adgang til 11. juni 2020 ) .
  75. "  Pædofili, kommunisme, subsidier ... Michel Onfray afmonterer Le Monde og befrielse  " , om aktuelle værdier (adgang til 11. juni 2020 ) .
  77. "  Michel Onfray og problemet med alternativet  " , om Frankrigs kultur (adgang 15. juni 2020 )
  78. "  Fra hans værker til hans anmeldelse" Front populaire ", undersøgelse af Michel Onfray, ekstremt flayed  " , på LExpress.fr ,15. juni 2020(adgang 15. juni 2020 ) .
  79. Luc Lenoir , "  Med sin" Populære Front "går Michel Onfray i offensiv  " , på Le Figaro.fr ,16. april 2020(adgang til 11. juni 2020 ) .
  80. Sonya Faure og Erwan Cario , "  De deltager i gennemgangen af ​​Onfray  " , på Liberation.fr ,24. juni 2020(adgang til 27. juni 2020 ) .
  81. "  Magasinet" Popular Front "af Michel Onfray allerede millionær  " , om udfordringer (adgang til 17. juni 2020 ) .
  82. "  " Popular Front ", den politiske gennemgang af Michel Onfray viser en imponerende succes  " på Les Echos ,3. august 2020(adgang 21. august 2020 ) .
  83. Romaric Godin , “  Onfray, en højreorienteret stolthonisme?  » , On Mediapart (adgang 19. juni 2020 ) .
  84. Je suis Charlie , "  " Popular Front ": en suverænistisk korrekt gennemgang  " , om Charlie Hebdo ,2. juli 2020(adgang til 6. juli 2020 ) .
  85. "  Lancering af" Front Populaire ": Michel Onfray, manden, der gør dem alle gale  " , på Marianne ,27. maj 2020(adgang 14. juni 2020 ) .
  86. Jules Torres , "  Michel Onfray og den lange march mod dæmonisering  " , om aktuelle værdier (adgang til 14. juni 2020 ) .
  87. "  Det frie blik fra Elisabeth Lévy: Michel Onfray, manden, der ikke behagede verden  " , på Sud Radio ,20. maj 2020(adgang 14. juni 2020 ) .
  88. "  Imperiet for godt modangreb mod Michel Onfray og hans populære front  " , på Ojim.fr ,23. maj 2020(adgang 14. juni 2020 ) .
  89. Causeur.fr og Elisabeth Lévy , "  Onfray, folket og os  " , om Causeur ,9. juni 2020(adgang til 17. juni 2020 )
  90. "  Fjendtlige vinde for folkefronten: antifas 8 bud  " på Ojim.fr ,10. juni 2020(adgang til 18. juni 2020 ) .
  91. Robert Maggiori , "Onfray rehabiliterer en tale fra den yderste højrefløj" , på Liberation.fr ,17. april 2010(adgang til 13. juni 2020 ) .
  92. "  Da Michel Onfray synker i sammensværgelse  " , på challenges.fr ,3. juni 2018(adgang til 18. juni 2020 ) .
  93. Alain Jugnon , "  Against Onfray  " , på Éditions Lines ,17. juni 2020(adgang til 17. juni 2020 ) .
  94. "  Onfray behandler Valls af" moron ": dekryptering af en kontrovers  " , på L'Obs ,9. marts 2015(adgang 1 st juli 2021 )
  95. "  Suverænitet: mod en Zemmour-Onfray tilnærmelse?  » , Om aktuelle værdier (adgang til 18. juni 2020 ) .
  96. "  Når Onfray og Zemmour går sammen om at udelukke Mélenchon og Le Pen  " , om udfordringer ,1 st juni 2020(adgang 16. juni 2020 ) .
  97. "  Michel Onfray og den populistiske front  " , på L'Obs ,4. juni 2020(adgang til 17. juni 2020 )
  98. (in) "  En nationalisme, der ikke tør tale sit navn. På Michel Onfrays populære front  ” , på Telos ,16. juni 2020(adgang til 17. juni 2020 ) .
  99. "  Onfray and the Jewish - Part 1 - INRER  " (adgang til 17. juni 2020 ) .
  100. "  Le Front populaire d'Onfray - Errements de identitarisme - INRER  " (adgang til 17. juni 2020 ) .
  101. "  Onfray and the Jewish - Part 2 - INRER  " (adgang til 18. juni 2020 ) .
  102. "  " Popular Front ": våbenhvile-amalgam  " ,4. juni 2020(adgang til 18. juni 2020 )
  103. "  En boulevard for ekstreme højre og" lærer bashing "i massevis (er)  " , på Télérama ,12. juni 2020(adgang 16. juni 2020 ) .
  104. "  Jødisk civilisation varer, fordi den beskytter sig selv,  " på www.i24news.tv (adgang 16. juni 2020 ) .
  105. Laure Equy , "  " Ensauvagement ": LREM hoste, antager Darmanin  " , på liberation.fr ,28. juli 2020(adgang til 25. august 2020 ) .
  106. Julien Suaudeau , "  Savagery er blå som en orange  " , på Slate.fr ,10. september 2020(adgang til 10. september 2020 ) .
  107. "" FN siger 'ja', demografien siger 'ja', de oprindelige folk siger 'ja' ": for Michel Onfray kan den store erstatning ikke benægtes” , på valuesactuelles.com , 14. marts 2021.
  108. "  Eksklusive uddrag. Michel Onfray: Montaigne, racisterne og afslutningen på vores civilisation  ” , på lexpress.fr ,12. maj 2021(adgang til 12. maj 2021 ) .
  109. Timothée de Rauglaudre , "  Michel Onfray, den ateistiske ven af ​​identitetskatolikker  " , på slate.fr ,23. juli 2021(adgang 23. juli 2021 ) .
  110. "  Michel Onfray: åbenlyst ateist, men til fordel for massen på latin  " , på larevue.info ,19. juli 2021(adgang 23. juli 2021 ) .
  111. "  Michel Onfray udgiver sin 100th bog og kommer ind i Cahiers de l'Herne  " , på Le Point ,12. januar 2019(adgang 28. juni 2021 )
  112. "  Kære Michel Onfray  " , om Les Inrocks ,15. juni 2017
  113. "  Filosofen Michel Onfray lancerer sit" Web TV "  ", LExpansion.com ,5. september 2016( læs online , hørt den 11. april 2017 ).
  114. "  The Pleasure of Existing  " , Les Films Ducol .
  115. "  Genopdage smagen  " , Les Films Ducol .
  116. "  Guilty  " , på Critikat ,26. februar 2008
  117. "  Skyldig  : refleksion over væseners ubevidste ønsker  " , om Le Monde ,26. februar 2008.

Tillæg

Bibliografi

Undersøgelser
  • Sébastien Charles, La Philosophie française en spørgsmål. Interview med: André Comte-Sponville, Marcel Conche, Luc Ferry, Gilles Lipovetsky, Michel Onfray, Clément Rosset , LGF , 2003 ( ISBN  2-253-94346-0 ) .
  • Martine Torrens-Frandji, Michel Onfray, glødeprincippet, Grasset, 2013 ( ISBN  2-246-79742-X ) .
  • Adeline Baldacchino , Michel Onfray eller verdens intuition , Paris, Le Passeur Éditeur,2016, 233  s. ( ISBN  978-2-36890-422-0 og 2-36890-422-0 ).
  • Henri de Monvallier ( dir. ), Philippe d 'Anjou , Michaël Azoulay og Karol Beffa , Michel Onfray , L'Herne , coll.  "Les cahiers de l'Herne" ( nr .  125),januar 2019, 288  s. ( ISBN  978-2851971951 ).
  • Henri de Monvallier , tribunen til plebs: Introduktion til politisk tanke af Michel Onfray , L'Observatoire ,juni 2019, 144  s. ( ISBN  979-1032907153 ).
Anmeldelser
  • Irene Fernandez, Gud med ånd. Svar på Michel Onfray , Philippe Rey, 2005 ( ISBN  2-84876-037-0 ) .
  • Matthieu Baumier , Anti-traktaten for ateologi. Onfray-systemet blev blottlagt , Presses de la Renaissance, 2005 ( ISBN  2-7509-0165-0 ) .
  • Alain Jugnon , Michel Onfray, den største kraft for ateisme , Pleins Feux, 2006 ( ISBN  2-84729-032-X ) .
  • Élisabeth Roudinesco , men hvorfor så meget had? , Tærskel, 2010 ( ISBN  9782021034509 ) .
  • Thierry Jaillet, Evangeliet om Michel Onfray! , Golias, 2011 ( ISBN  2-35472-121-8 ) .
  • Abdellah Erramdani, La Gageure, obduktion af ateologi-afhandlingen af ​​Onfray , Les Éditions du Net, 2012 ( ISBN  2-312-00216-7 ) .
  • Alain Jugnon, antikrister og filosoffer. Til forsvar for Michel Onfray , Obsidiane, 2012 ( ISBN  2-916447-42-3 ) .
  • Michael Paraire , Michel Onfray, en intellektuel fidus , Éditions de l'Épervier, 2013 ( ISBN  2-36194-018-3 ) .
  • Jonathan Sturel, La contre-histoire de Michel Onfray , Tatamis, 2014 ( ISBN  9782917617977 ) .
  • Nicolas Chevassus-au-Louis, La Petite Usine af Michel Onfray: efterforskning af en mand, der troede, at han var en vulkan , I Revue du Crieur 2015/1 ( N o  1), side 90 til 103
  • Alain Jugnon, Against Onfray , Lines, 2016 ( ISBN  978-2-35526-154-1 ) .
  • Rémi Lélian, Michel Onfray, Årsagen til ugyldigheden , Pierre-Guillaume de Roux, 2017 ( ISBN  978-2363712042 ) .
  • Jean-Marie Salamito , Monsieur Onfray i mytenes land  : svar om Jesus og kristendommen , Paris, Salvator ,2017, 155  s. ( ISBN  978-2-7067-1541-9 ).
  • Gilles Mayné, slutter med Onfray - Fra Battle Denial til Ambient Boboisation , Ceyzérieu, Champ Vallon Éditions,2018, 364  s. ( ISBN  979-10-267-0665-6 ).

Relaterede artikler

eksterne links