Den foruroligende mærkelighed | |
Forfatter | Sigmund Freud |
---|---|
Land | Østrig |
Venlig | Psykoanalyse |
Oprindelig version | |
Sprog | tysk |
Titel | Das Unheimliche |
Redaktør | Internationaler Psychoanalytischer Verlag |
Kollektion | Imago |
Udgivelsessted | Leipzig - Wien |
Udgivelses dato | 1919 |
Fransk version | |
Oversætter | Marie Bonaparte og E. Marty |
Redaktør | Gallimard |
Udgivelsessted | Paris |
Udgivelses dato | 1933 |
The Troubling Strangeness ( Das Unheimliche på tysk ) er titlen, ofte oversat som ( Den foruroligende underlige ) på fransk, af et essay af Sigmund Freud udgivet i 1919 .
Freuds essay, i det endelige udkast, optrådte i efteråret 1919 i bind V af anmeldelsen Imago . Ifølge OCF.P- meddelelsen er dens offentliggørelse moderne med Beyond the Pleasure Principle . Det drejer sig derefter om omarbejdning af en artikel "først skitseret og derefter til venstre" , som det ifølge Ernest Jones bekræftes i et brev fra Freud dateret12. maj 1919hos Sándor Ferenczi .
Ved siden af forfattere som Friedrich Schiller og ETA Hoffmann , den psykiater tyske Ernst Jentsch (i) , forfatter til Zur Unheimlichen Psykologi i 1906 , er en af Freuds andre referencer i teksten Das Unheimliche . Hvad angår det litterære eksempel på ETA Hoffmann, relaterer Freud til Jentschs opfattelse af Unheimliche om "intellektuel usikkerhed om, hvorvidt noget lever eller ikke" .
Sophie Mijolla-Mellor bemærker, at hvis "den psykiatriske litteratur" ikke nævnes på lignende temaer som " deja vu " af Janet og " illusion alikes " af Joseph Capgras .
Unheimlich kommer fra Heim . Dette ord betyder "hjemmet", huset og introducerer en forestilling om fortrolighed, men det bruges også som roden til ordet Geheimnis , som kan oversættes med "hemmelighed" i betydningen "hvad der er kendt" eller "Hvad skal forblive skjult".
I tysktalende litteraturUnheimlich er et udtryk, der er meget til stede i tysk litteratur , især romantisk litteratur . Jacob og Wilhelm Grimm afsætter en vigtig artikel til ham i deres ordbog. Det er også meget til stede i skrifterne fra Ernst Theodor Amadeus Hoffmann , Clemens Brentano , Justinus Kerner , Theodor Körner , Ludwig Tieck osv.
Leopold von Sacher-Masoch bruger " unheimlich " til at beskrive det indtryk, som Nadeshda, grevinde Baragreff, gjorde på helten, Henryk Tarnow, i novellen L'Amour de Plato .
Oversættelsen af Freuds essay"Den foruroligende fremmedhed" er den franske oversættelse, der blev givet i 1933 af Marie Bonaparte af Das Unheimliche af Freud. Andre forfattere oversætter som "foruroligende fortrolighed" ( Roger Dadoun ), "den underlige velkendte" ( François Roustang ) eller de "velkendte dæmoner" (François Stirn).
Ifølge Jean Laplanche præsenterer den generelt accepterede oversættelse af Marie Bonaparte af "foruroligende fremmedhed" ulempen ved at indføre en ekstra forestilling om "fremmedhed" ( Fremdartigkeit ) ", som kun er latent i udtrykket unheimlich " . Udtrykket unheimlich fungerer gennem hele Freuds arbejde ud over den betydning, det har taget på en forudbestemt måde i das Unheimliche , hvor Freud "anvender virkningerne af mening mellem unheimlich og dets antonym heimlich " , hvor heimlich er i stand til at have to modsatte betydninger. Freud selv havde identificeret adskillige franske udtryk, der sandsynligvis kunne oversætte usundligt : "foruroligende", "uhyggelig", "dyster", "dårligt tilpas". Oversættelsen af OCF.P har valgt "foruroligende", som "hører til det samme semantiske felt som det foruroligende og skræmmende og gør det muligt at høre un -private af unheimlich " .
Freuds essay har titlen The Uncanny (1955) i Standardudgaven . I en undersøgelse af den angloamerikanske fantasielitteratur bruger Sophie Geoffroy-Menoux udtrykket " den uhyggelige ".
Begrebet Unheimliche (substantiveret adjektiv: das Unheimliche ), der har interesseret Freud i lang tid og giver sit navn til artiklen, der blev offentliggjort i Imago i 1919, er allerede til stede i Totem og Taboo (1913): en note af Freud i tekst ( OCF.P , XV, s. 175 ) henviser til afsnit III i dette arbejde, "Animisme, magi og almægtige tanker".
Otto Rank 's essay om The Double ( Der Doppelgänger ), offentliggjort i Imago, stammer fra 1914 : Rank, der er "en forfatter af meget bred kultur" , påvirkes derefter af en film, The Student of Prague (1913), og han studerer blandt andet en "af de alvorlige konsekvenser, som tabet af skyggen medfører, men også forfølgelsen af egoet af den dobbelte bliver uafhængig af den" . Freud, citeret af Sophie de Mijolla-Mellor , markerer i 1919 i Den foruroligende underlige fremhævelse af Rank af denne overraskende udvikling af det dobbelte:
”Disse repræsentationer skubbede ind på marken med ubegrænset selvkærlighed , den primære narcissisme , der dominerer både barnets og det primitive livs med bortgangen af denne fase, skifter tegnet, hvormed dobbelt påvirkes, idet man er sikret overlevelse, bliver det den foruroligende ( uhjælpsomme ) forkyndelse af døden. "
- Freud, Das Unheimliche , 1919
Som S. de Mijolla-Mellor kommenterer, præsenterer Unheimliche sig som "den særlige variation af det skræmmende, der går tilbage til det længe kendte, længe velkendte" (Freud), så vi er i et paradoks, fordi det velkendte ikke skal være foruroligende: Freudiansk refleksion vedrører derfor det oprindelige fornøjelsesego ", som falder sammen med det gode og afviser det dårlige", hvilket bringer tilbage til ego / ikke-ego-modstanden mellem drev og skæbne med drev (1915). Da vi ikke kan forstå, hvorfor dette velkendte kan blive truende, kommer vi til et andet aspekt af Unheimliche : hemmeligheden, det skjulte; Freud ville låne fra Schelling ideen, ifølge hvilken "hvad der skal forblive i skyggen, men alligevel kommer ud af det, er underligt, fordi det bærer en overtrædelse" .
Ifølge Jacques Sédat tager Freud op i Den foruroligende underlige tema "det ukendte" eller det "velkendte bliver mærkeligt", som han introducerede i "Motivet til valg af kasser" (1913): startende igen fra Etymology of ordet Sedat bemærker, at ”ambivalensen af udtrykket Heimlich (dagligdags) falder sammen med dets modsatte, Unheimlich . Dette er to udtryk, der kan udveksles for at betyde det samme ” . Sådan åbner den foruroligende mærkelighed "spørgsmålet om det dobbelte" : hvor for Freud, "egoet er kroppen" eller billedet af kroppen, det dobbelte, som "narcissistisk forsikring mod" egoets tilbagegang "( der Untergang des Ichs ) ” annoncerer ” tab af kropslige grænser ” .
I "Motivet til valg af kasser", som findes i mytologien og i Shakespeare ( købmanden i Venedig , kong Lear ), bemærker Freud, at mennesket "ubønhørligt vælger det tredje valg, den, der i virkeligheden foregriber døden ” , Det vil sige den tredje af de tre skæbner . I sin artikel med titlen ”The death drive: hypothesis or belief? ", Sédat viser, hvordan Freud artikulerer Unheimlich med gentagelsesbegrænsningen, som annonceret" Motivet til valg af kasser ", hvor han skriver, at " valget placeres i stedet for nødvendighed, dødelighed " : mennesket " mener, at han vælger, hvornår han kun overholder begrænsningen ” , understreger Jacques Sédat.
En sammenhæng mellem gentagelsesbegrænsning og foruroligende fremmedhed vises især i Den foruroligende underlige i anledning af en selvbiografisk passage, hvor, mens man slentrede "en varm sommereftermiddag, i de ukendte og øde gader i en lille by i Italien" , Freud snuble over et kvarter med prostitution, og mens han skyndte sig at forlade gyden, hvor man ”ved vinduerne i små huse kun kunne se kvinder med makeup” , befandt han sig på samme gade efter at have vandret et stykke tid; eksperimentet gentages derefter en tredje gang. Nu har Freud et overtroisk forhold til tallet 3. Han bemærker, at i denne slags situation fører det "utilsigtede tilbagevenden" til en "følelse af nød og bekymrende underlighed", hvor Sedat ser sammenhængen mellem en følelse af nød ( Hilflosigkeit ) og af den eksterne konfrontation med moderen: "bag prostituerede skjuler [...] for Freud repræsentationen af moderen, hvis møde sætter os i fare for subjektiv opløsning" .
”Den foruroligende underlighed”, forstået som en ”velkendt” ( heimlich ), der er i stand til at vendes om til sin “foruroligende” modsatte ( unheimlich ), finder sin anvendelse i tanke og teknik hos mænd, på denne side og ud over den korrekt psykoanalytiske forestilling. at Freud var i stand til desuden at hente inspiration fra værker, ofte litterære, der gik forud for ham.
For den japanske robotiker Masahiro Mori , der introducerede forestillingen om " det underlige dal ", "jo flere robotter ligner os, jo mere er de sympatiske med os, men når ligheden bliver næsten perfekt, bliver sympati til aversion" .
: dokument brugt som kilde til denne artikel.
(I alfabetisk rækkefølge efter forfatternavne)