Jean Duvergier de Hauranne

Jean Duvergier de Hauranne Billede i infobox. Jean Duvergier de Hauranne, abbed for Saint Cyran
( Grenoble museum ). Fungere
Abbé
Saint-Cyran-en-Brenne Kloster
Biografi
Fødsel 1581
Bayonne
Død 11. oktober 1643
Paris
Pseudonymer Petrus Aurelius, Alexandre de L 'Exclusse, Sieur de Grandval
Uddannelse Tidligere University of Louvain
Sorbonne
Aktiviteter Teolog , forfatter , abbed , præst
Familie Duvergier de Hauranne
Andre oplysninger
Religion Katolicisme
Bevægelse Jansenisme
Mestre Juste Lipse , Edmond Richer
Tilbageholdelsessted Dungeon of Vincennes (1638-1643)

Jean-Ambroise Duvergier de Hauranne , abbed i Saint-Cyran , ofte bare kaldet Saint-Cyran , født rue Vieille-Boucherie i Bayonne i 1581 og døde i Paris den6. oktober 1643er en katolsk præst og fransk teolog , der spredte jansenisme i Frankrig, især som en åndelig leder.

Han mødte Jansénius, mens han var studerende på Sorbonne. Ordineret til præst i 1618 modtog han fra biskoppen i Poitiers , Henri-Louis de La Roche-Posay , fordelene ved klosteret Saint-Cyran-en-Brenne . Han blev sekretær for kardinal Pierre de Bérulle i 1620, og resten indtil sidstnævntes død i 1629 og sluttede sig derefter til det "hengivne parti", der var imod Richelieu . Han var meget succesrig i de parisiske hengivne kredse, især som samvittighedsdirektør , og blev kaldet til at forkynde i Port-Royal, som blev, delvis under hans indflydelse, det åndelige centrum for jansenismen .

Han blev arresteret efter ordre fra Richelieu og blev fængslet i 1638 i Fort de Vincennes , hvorfra han fortsatte med at skinne på sin samvittighed. Han kom ikke ud før kardinalens død i 1643 og døde et par måneder senere.

Biografi

Søn af Jean Duvergier (1542-1610), Lord of Hauranne, første rådmand i Bayonne, og af Anne d'Etcheverry, hvis forfædre siges at have været slagter, efter at have studeret humaniora i sin hjemby og filosofi på Sorbonne , han gik til Louvain , ikke til universitetet, men til Jesuit college , hvor han opnåede en kandidatgrad i 1604 med en strålende afhandling, beundret af Juste Lipse . I modsætning til hvad man skulle tro, det var ikke i Louvain , at han mødte fremtiden jansenistiske teolog, Cornelius Jansen (Jansenius), en ung discipel af den sekteriske af Baianism . Dette punkt bekræftes af Denis Richet, der daterer det første møde mellem de to mænd i 1609-1610 i Paris samt andre forfattere som Louis Cognet.

I 1605 var de to venner i Paris og deltog sammen i lektionerne fra gallikanen Edmond Richer og studerede den første kristendom med tanken om at genoprette ham hans æressted, tilskyndet, som de proklamerede det, af skolastikerne . Disse studier af patristik og især af augustinsk litteratur fortsatte energisk i næsten tolv år i Paris indtil 1611 , derefter i Campiprat (Cantipré), hvor Duvergier de Hauranne boede, under beskyttelse af Bertrand d'Eschaud , biskop af Bayonne, der gjorde Duvergier til kanon i sin katedral og Jansen til rektor for et nyligt grundlagt college. Duvergier de Hauranne troede, at Gud sammen med Jansen havde valgt ham til at reformere kirken ", som var i den dybeste nedbrydning og ikke længere var Kristi sande brud. " .

På grund af overførslen af ​​biskoppen af Bayonne til Tours forlod de to venner Bayonne i 1617 , Jansen vendte tilbage til Louvain og Duvergier til Poitiers, hvor den lokale biskop, Chasteigner de La Roche-Posay , discipel de Scaliger og lidenskabelig humanist , modtog ham som en ven, gav ham en kanon og munkekloster for Bonneville derefter senere, i 1620 , trådte tilbage i hans favør af Abbey of Saint-Cyran-en-Brenne . Den nye commendatory prælat sjældent boede i hans kloster. I mellemtiden blev Duvergier ordineret til præst iJuni 1618.

I 1622 vendte han definitivt tilbage til Paris, hvor metropolen gav ham bedre muligheder for at forfølge hans designs. I årene 1617 - 1635 fortsatte en svær korrespondance mellem Duvergier og Jansen, men kun "brevene fra Jansénius til Duverger de Hauranne", der blev beslaglagt på tidspunktet for Saint-Cyrans arrestation, er tilbage. Disse breve, hvor de konventionelle tegn ofte bruges, nævner konstant "hovedaffæren", det vil sige frem for alt sammensætningen af Augustinus af Jansen, Saint-Cyran, der bestræber sig på at rekruttere beskyttere til den såkaldte Augustiner. system .

Saint-Cyran opretholdt fra 1623 forholdet til klostret Port-Royal instrueret af abbedinden Angélique Arnauld . Fra 1635 og fremefter  blev Port-Royal den personlige samvittighedsdirektør for disse nonner, såvel som for "  Gentlemen " of Port-Royal, blev Port-Royal, delvis under hans indflydelse, det åndelige centrum for jansenismen .

Han var en festmand, dygtig, rastløs og havde stor indflydelse på sin familie. Efter at have angrebet jesuitterne i nogle få skrifter blev han af denne grund fordømt Richelieu , som Saint-Cyran tidligere havde været venner med, af Sébastien Zamet . Ministeren fik ham arresteret den15. maj 1638og låse i Chateau de Vincennes , under påskud af kætteri . Han holdt ham i fængsel fra 1638 til 1643 . To måneder efter Richelieus død blev den6. februar 1643, formåede hans tilhængere at få ham løsladt, men fysisk ødelagt døde han efter et par måneder.

Publikationer

Ikonografi

Noter og referencer

  1. Se den litterære historie om religiøs stemning i Frankrig fra afslutningen af ​​religionskrigene til i dag af Henri Bremond, bind IV, kapitel III: M. de Saint-Cyrans elendighed .
  2. Denis Richet , fra reformen til revolutionen , Aubier 1991, s.  101
  3. pourlan, "  Forkortet af Sébastien Zamets liv  " , på blog.com , Guds døtre ,27. februar 2011(adgang til 25. oktober 2020 ) .
  4. Se BNF-meddelelsen FRBNF31373109 vedrørende 1670-kopien opbevaret i Tolbiac
  5. se: Dictionary of Catholic Theology, tom. IV ( 2 e ), kol. 1969.

Tillæg

Bibliografi

eksterne links