Josafat (Juda)

Josaphat
Tegning.
Josafat på et maleri af XVII th  århundrede koret af Church of St. Mary of Åhus , Sverige (kunstner ukendt)
Titel
Konge af Juda
870 f.Kr. J.-C. - 848 f.Kr. J.-C.
Forgænger Asa , hendes far
Efterfølger Joram , hans søn
Biografi
Dynastiet Davids hus
Far Som en
Mor Azuba
Børn Joram
Azaria
Yehiel
Zacharie
Azaryahu
Mikaël
Shephatyahu
Religion Jødedommen
Bopæl Jerusalems kongelige palads
Moderne israelske konger : Akab , Ochozias , Joram

Ifølge Bibelen var Josafat (på hebraisk יְהוֹשָׁפָט ( Yehôshāphāt ): "  YHWH dømte", på græsk ᾿Ιωσαφὰτ ( Iôsaphat ), på latin Iosaphat ), søn af Asa , konge af Juda i 25 år, i begyndelsen af IX th  århundrede  f.Kr.. AD . Hans regeringstid var præget af en tilnærmelse mellem Judas kongeriger og Israel .

Biografi

Den eneste eksplicit kilde, der findes på Josafat, er Bibelen.

Søn af Asa og Azuba, datter af Shilhi, efterfulgte sin far i en alder af 35 år. Bibelen beskriver ham som en konge, der ligesom sin far gjorde "hvad der var rigtigt i Herrens øjne .  " Ifølge nogle forfattere (f.eks. ER Thiele ) regerede han med sin far under sidstnævntes sygdom, inden han efterfulgte ham.

Han havde syv sønner: Joram den ældste; Azaria, Yehiel, Zacharie, Azaryahu, Mikaël og Shephatyahu. Han efterlod dem en betydelig arv. Jehoram regerede sandsynligvis med ham i fem år og efterfulgte ham derefter .

Diplomatisk og militær politik

Holdning til Israel

Hans tilnærmelse til Israels rige blev materialiseret ved besøg hos kong Ahab , ved en militæralliance mellem de to kongeriger og ved ægteskabet mellem hans søn Joram og datteren til Omri , Athalie , datter eller søster til 'Akab.

Da byen Ramoth i Gilead var i hænderne på Ben-Hadad , kongen af Aram , inviterede Akab Josafat til at slutte sig til ham for at tage den tilbage. Josafat accepterer, men beder om at konsultere Gud gennem profeterne . Fire hundrede profeter omkring Akab forudsagde succes, men Josafat bad om at se en anden profet. Akab kaldte derefter profeten Mika, søn af Yimla, på trods af sin vrede over ham. Micah forudsagde nederlag, men Ahab nægtede at tro på ham og fik ham arresteret. De to konger gik derefter i krig, men til trods for en forklædt Akabs trylleformodning, formodentlig for at beskytte sig selv på Josafats bekostning, endte Arams hære, der blev beordret til at fokusere på Israels konge, med at anerkende det. Akab blev dødeligt såret, mens kongen af ​​Juda blev skånet.

Josafat byggede "kar af Tarsis  " for at hente guldet fra Ophir , men disse kar sank i Ezion-Geber (nær det nuværende Eilat ). Ifølge den første kongebog nægtede Josafat tilbuddet fra Ochozias , Israels konge, der ønskede at deltage i ekspeditionen. Men ifølge kronisten er svigtet med dette en guddommelig straf, efter at Josafat gik sammen med Ochozias om at bygge denne flåde. Det er muligt, at disse to passager udgør en sammenligning mellem Josafat og hans berømte forfader Salomo .

I en beretning, der er relativt tæt på den krig, der blev ført med Akab mod Aram, fortæller Anden Kongebog den krig, der blev ført af Josafat i en alliance, der førte sammen med ham Joram, Israels konge og kongen af Edom , mod Mesha , konge af Moab , oprørsk vasal af Israel. Da hæren var tørstig, bad Josafat om at konsultere en Guds profet. De tre allierede konger gik derfor for at konsultere profeten Elisa , som kun modtog dem af hensyn til Josafat og forudsagde deres sejr. Faktisk blev Moab besejret, og israelitterne hærgede landet så langt som Qir-Heres , Moabs hovedstad. Der besejrede Mesha militært og ofrede sin egen søn, hvilket var afskyeligt for israelitternes øjne, der vendte hjem .

Holdning til ikke-hebraiske folk

Josafat deltog i flere krige mod sine naboer som en del af hans alliance med det nordlige rige. Derudover indeholder den anden krønikebog beretningen uden sidestykke i Kings of Kings om en krig mod Moab, Ammon og "maonitterne" (eller "Méûnitterne"), der angreb den. Kongen og hans folk advarede om denne koalitions tilgang og skræmte sig og vendte sig til Gud. En profet opfordrede dem til at marchere mod fjenden, hvilket de gjorde. De kom kun for at se dem for at se deres ødelæggelse, plyndrede deres rigdom og vendte tilbage til Jerusalem.

Religiøs og administrativ politik

En from konge som sin far Asa fortsatte Josafat sit arbejde i religiøse anliggender, især ved at kæmpe mod hellig prostitution. Det er ikke klart, om han "også fjernede højene og afguderne fra Juda" , eller om "højene ikke forsvandt, og folket endnu ikke havde deres hjerte fast knyttet til deres fædres Gud" .

Ifølge kronisten sendte han i det tredje år af hans regeringstid militære og religiøse mænd for at undervise loven til alle Judas folk. Stadig ifølge kronisten oprettede han i sit rige en retlig og religiøs administration og især dommere. Spor af denne reform findes i deuteronomiske love.

Efterfølgende omtaler

Ud over de sædvanlige kronologiske eller slægtsregistreringer viser nogle, at Josafat i det mindste for kronisten huskes som en model for en konge, der er trofast mod Gud.

Arkæologiske belysning

Hvis intet arkæologisk spor fremkalder kong Josafat, kan vi ved hjælp af nutidige monumenter læse de bibelske passager om ham fra en anden vinkel.

Den Mesha stele bekræfter, at efter døden af Omri (Akabs far), en Moabs konge ved navn Mesha oprør mod Israels Konge, men nævner ikke hans nederlag mod en koalition herunder Judas Konge. Denne stele, Tel Dan-stelen og Kurkh-monolitten fremkalder mere eller mindre eksplicit figuren af ​​Ahab. Kurkhs monolit antyder endda, at han muligvis har været en af ​​de største ledere for koalitionen, der stod over for de assyriske hære i slaget ved Qarqar . Alt dette ser ud til at indikere, at Ahab og mere generelt Omrid- dynastiet havde en vis regional magt. Dette kunne forklare, hvorfor en from konge, mens hans far havde stået over for det nordlige rige, var i stand til at alliere sig med et afgudsdynasti .

Den såkaldte " Josafats hule  " -grav, der  ligger i Kidron- dalen i Jerusalem, er kun en sen tilskrivning til denne bibelske konge. Det stammer faktisk fra det andet tempeltid .

Kronologi

Ligesom mange datoer vedrørende de bibelske tegn i denne periode er disse omtrentlige og kan være genstand for debat blandt eksegeter.

Josafat regerede under IX th  århundrede  f.Kr.. AD . Ifølge eksegeter ville han have regeret fra -873 til -849 ( Albright ), fra -872 til -848 ( Thiele ) eller fra -870 til -846 ( Galil ). Ifølge Thiele regerede Josafat fra -872 til -870 med sin far Asa under sidstnævntes sygdom, og fra -853 til -848 regerede han med sin søn Joram. Galil afviser den første koregency og daterer den anden fra -851 til -846 .

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. Vær forsigtig, fra 1. Kongebog 22,44, og indtil slutningen af ​​kapitlet og bogen kan der være et skift på et vers mellem de forskellige oversættelser af Bibelen. Nummereringen, der bruges her, er den, der findes i Segond- og Crampon- oversættelserne, som de er i Wikisource, såvel som i Jerusalem-bibelen .
  2. De profeter, der først kaldes af Akab, er ikke autentiske profeter for Israels Gud, da Jezebel , den ugudelige hustru til Akab, fik dem forfulgt eller massakret. Josafat synes ikke at være blevet narret af dette: som en from konge ville han kende Guds ord, da kun en sand profet kunne overføre det til ham.
  3. Ikke at forveksle med forfatteren af Mikas Bog , som sandsynligvis levede 150 år senere.
  4. Forfatteren af ​​de to krønikebøger kaldes "Chronist" .
  5. Selvom traditionen attributter Femte Mosebog til Moses , denne bog skylder meget til reformationen (kendt som Femte Mosebog) af kong Josias , mere end to hundrede år efter regeringstid Josafat. Den deuteronomiske reform kunne have overtaget hele eller en del af reformen af ​​Josafat, det er derfor ikke usandsynligt at finde spor af sidstnævnte i Femte Mosebog ( 5. Mosebog 16,18-20  ; 5 Mosebog 17,8-13 ).

Referencer

  1. Ifølge Thiele . Ligesom mange datoer vedrørende de bibelske tegn i denne periode er disse omtrentlige og kan være genstand for debat blandt eksegeter. Se Judas konger
  2. Hebraisk bibel
  3. Myriobyblos-websted (bibel på græsk)
  4. Biblos.com-websted
  5. I Bibelen er Josafats regering registreret i 1. Kongebog 22.2–51 , 2. Kongebog 3.7–14 og 2. Krønikebog 17.1–21.1 . Josafat er også nævnt der i 1 Kong 15,24 , i 1 Kong 22,52 , i 2 Kong 1,17 , i 2 Kong 3,1 , i 2 Kong 8,16 , i 2 Kong 12,18 ; i 1 Krønikebog 3,10 , i 2 Krønikebog 21,2; 12 , i 2. Krønikebog 22.9 ; og i Matt 1,8 .
  6. 1 Kongebog 22,43
  7. (en) Edwin R. Thiele , De mystiske tal for de hebraiske konger , Kregel Academic,1994, 256  s. ( ISBN  0-8254-3825-X , læs online ) , s.  83-87; 215; 217-218
  8. 2 Krønikebog 21,2-3
  9. 1 Kongebog 22.1–38  ; 2 Krønikebog 18.2–19.1
  10. 1 Kongebog 22,49–50
  11. 2 Krønikebog 20,35–37
  12. 1 Kongebog 9,26-28  ; 1.Kongebog 10.22
  13. 2 Kongebog 3,4–27
  14. 2 Krønikebog 20.1–29
  15. 1 Kongebog 22,47
  16. 2 Krønikebog 17.6 , se også 2. Krønikebog 19.3
  17. 2 Krønikebog 20.33 , se også 1 Kongebog 22.44
  18. 2 Krønikebog 17,7-9
  19. 2 Krønikebog 19,4-11
  20. 2 Krønikebog 21.12 , 2 Krønikebog 22.9
  21. Israel Finkelstein og Neil Asher Silberman ( trad.  Engelsk), Bibelen afslørede  : De nye åbenbaringer af arkæologi , Paris, Bayard ,2002, 432  s. ( ISBN  2-227-13951-X ) , s.  206-216
  22. (i) Amos Kloner og Boaz Zissu , The Necropolis af Jerusalem i Det Andet Tempel Periode , Leuven, Peeters ,2007, 820  s. ( ISBN  978-90-429-1792-7 )
  23. (i) William F. Albright , "  kronologi den Divided monarki Israel  " , Bulletin of American Schools of Oriental Research , n o  100,1945
  24. (i) Gershon Galil , kronologi Israels Kongers & Juda , Leiden / New York / Köln, Brill,1996, 180  s. ( ISBN  90-04-10611-1 , læs online )

Se også

Bibliografi

  • (in) William F. Albright , "  The Chronology of the Divided Monarchy of Israel  " , Bulletin of the American Schools of Oriental Research , nr .  100,1945
  • (da) Edwin R. Thiele , De mystiske tal for de hebraiske konger , Kregel Academic,1994, 256  s. ( ISBN  0-8254-3825-X , læs online )
  • (en) Gershon Galil , The Chronology of the Kings of Israel & Juda , Leiden / New York / Köln, Brill,1996, 180  s. ( ISBN  90-04-10611-1 , læs online )

Relaterede artikler