Joseph-Marie Timon-David

Joseph-Marie Timon-David Billede i infobox. Funktioner
Canon
Overordnet general
Timoniens
Biografi
Fødsel 29. januar 1823
Marseilles
Død 10. april 1891(kl. 68)
Marseille
Nationalitet fransk
Uddannelse Saint-Michel College
Aktivitet Katolsk præst
Søskende Jean-Baptiste Timon-David ( d )
Slægtskab Henry de La Madelène (fætter)
Jean Timon-David (bedstefar)
Andre oplysninger
Religion Katolicisme
Bevægelse Ultramontanisme

Joseph-Marie Timon-David (født den29. januar 1823i Marseille og døde den10. april 1891i samme by) er en katolsk præst fransk . Han blev bevæget af den unge menneskers åndelige og menneskelige elendighed og følte sig opfordret til helt at hengive sig til deres kristne uddannelse gennem fritidsaktiviteter og seriøs og passende åndelig dannelse. ”  Her spiller vi, her beder vi  ”, sådan er præsentationen af ​​hans “  Ungdomsarbejde  ” og af hans “  Skole  ”.

På råd fra sin biskop, Saint Eugene de Mazenod , grundlagde han i tjeneste for sit arbejde et religiøst samfund indviet til Jesu Hellige Hjerte . Kærligheden til Jesu hjerte vil være raison d'être for Timon-David, for hans religiøse menighed, for hans uddannelsesmæssige værker. Født lærer, ivrig efter at "  indgrave Jesus Kristus i hjerter  ", hjælper han unge med at blive knyttet til Kristi hjerte, kilde til al hellighed ved hjælp af hans "  Metode til overnaturlig uddannelse  ", som vil gøre ham kendt i hele. Frankrig. Joseph-Marie Timon-David perfektionerede i årenes løb sin formel og måtte gennemgå mange prøvelser på grund af vanskelighederne ved ethvert fundament og til politiske og sociale begivenheder. Da han døde i 1891 , skønt få i antal, levede hans værker og hans menighed meget og trak deres dynamik fra åndelighed i Jesu hjerte. En åndelig familie blev født, "  Timoniens  ", som selv i dag gennem sine huse fortsætter med at tjene unge mennesker fra arbejderklassens baggrund. En religiøs menighed, et uddannelsesprojekt, en familie bestående af unge mennesker og voksne, der lever i åndelighed, unge mennesker samlet sig omkring Jesu hjerte i de forskellige timoniske huse. En mission: at gå fra Kristi hjerte til de unges hjerter.

Biografi

Barndom

Joseph-Marie Timon-David blev født i en velhavende og dybt kristen familie, men oplevede vanskelighederne ved den franske revolution . Hans far, Jean-François Timon-David, hovedmodtager af Frankrigs admiral Louis-Jean-Marie de Bourbon i 1790, måtte emigrere til udlandet under revolutionen. Hans mor, Mélanie de Collet, datter af en tidligere konsul af Carpentras, der kendte Jean-François Timon-David under emigration. Joseph er det femte barn i familien, inklusive Jean-Baptiste, der vil være generalråd i Bouches-du-Rhône . Hans bedstefar, forretningsmanden Jean Timon-David (1712-1793), gav sit navn til Timone . Rue du Timon i Marseille er navngivet til ære for sin familie. Joseph-Marie Timon-David er den store-nevø af M gr Joseph-Ignace Foresta og fætter til Henrys Madelene . Dens sponsor Marie Joseph Foresta (fætter til sin far) og gudmor M me Foresta, født Rémusat (hans oldetante).

Da han blev født, var hans far 68 år gammel, hans mor 40. Hun var den, der gav ham en solid uddannelse, både menneskelig og kristen. Joseph er en kærlig, følsom, fantasifuld, viljestærk, intelligent og intuitiv dreng. Hans mor vil være i stand til at uddanne ham med takt og tålmodighed, hvilket ikke er tilfældet med alle de lærere, som han blev betroet i løbet af sin barndom. Deres uddannelsesmetoder er hårde; Joseph vil huske dette hele sit liv. Han følte, at præstens kald blev født i ham. I 1833 døde hans far. Joseph vegeterer i skolen; den kolera slår Marseille . I 1835 besluttede hans mor at sende ham til at studere i Schweiz i Fribourg på Saint-Michel College, der drives af jesuitterne . Der mødte han religiøse mestre inden for uddannelse; han er betaget. Han vil opsuge deres uddannelsesmetoder. Freiburg vil markere ham for evigt. For ham vil Collège Saint-Michel være "prototypen på et uddannelsescenter".

Dannelse og ordination

Ønsker at svare på sit kald som præst, blev han sendt til Paris i 1842 af sin biskop, Eugène de Mazenod , til seminariet Saint-Sulpice , især for at træne sig i den kateketiske metode Saint-Sulpice. I Saint-Sulpice bliver Joseph ultramontan , en ivrig forsvarer af paven ved reaktion på den regerende gallikanisme ; hans møde med Dom Guéranger , restaurator af Solesmes , vil åbne ham for betydningen og skønheden i liturgien.

Kort før hans ordination fik forsynsmøder i Paris og Marseille ham til at opdage arbejderklassens åndelige behov. Der føler han et indvendigt opkald, som bliver hans nye kald. Det29. juni 1846under sin første messe forpligter han sig uigenkaldeligt: ​​"  Jeg mener med 'lønløshedsløftet' mod de fattiges sjæle, løftet om konstant at bringe mig selv og med al min styrke til helliggørelse af arbejdere, store eller små. har betroet mig  "

Grundlæggelse af arbejdsmarkedets ungdoms arbejde

Fra sin ordination vil han kaste sig med ild i sine 23 år i dette apostolat af unge arbejdere. Smertefulde og frugtløse forsøg vil få ham til at forstå, at det ikke er gjort til "at  gøre godt  " og "at  gøre forretninger  ", men at "  indgrave Jesus Kristus i hjerter  " ved at efterligne metoden, som en hellig Marseille-præst, abbed Jean-Joseph Allemand havde ansøgt om at uddanne de unge fra bourgeoisiet; en lille religiøs menighed stod i tjeneste for hans arbejde. Rig på sin træning i Fribourg og Saint-Sulpice såvel som i den "tyske metode" er han klar til at åbne sit arbejde.

Den 1 st  november 1847 Far Timon-David åbner i samarbejde med de herrer fra Institut for arbejdet med unge Jean Joseph tysk , "arbejdet af unge arbejdstagere" åbnede under titlen "  Arbejdet i den hellige -hjerte  ”. han debuterede rigtigt ved at følge den tyske metode ord for ord; meget hurtigt, mens han forbliver tro mod det, vil han give det sit personlige stempel. Under klog råd fra den, der vil være hans åndelige rådgiver i mere end 30 år, fader Jean du Sacré-Coeur, vil hengivenhed over for det hellige hjerte indtage den første plads i hans liv. For ham er det hellige hjerte den sande grundlægger og beskytter af værket. Arbejdets medlemmer dedikerer sig til det hellige hjerte og forpligter sig til at "  ære det hele deres liv og udvide dets regeringstid  ".

Menighedens grundlæggelse

At se kvaliteten og mængden af arbejde, der udføres i dette arbejde, M gr Eugene de Mazenod skubber Faderen Timon-David at fundet en religiøs menighed i arbejdet i tjenesten. Fader Timon tror ikke på, at han kan. Men20. november 1852, ved den samme tekst anerkender biskoppen både arbejdet og det religiøse samfund, som endnu ikke eksisterer, og giver dem Jesu hellige hjerte som deres skytshelgen! Samfundet vil opleve nogle hårde forsøg. Det var først i 1859, at det virkelig begyndte at eksistere. Arbejdet fortsætter på sin side og vokser i størrelse og kærlighed til Jesu hjerte og i at være hårdt med sine brødre for at få dem til at vokse i hellighed.

Dens indflydelse

1859 er et afgørende år i Timon Davids liv. Samfundet tager form og stabiliserer sig. Han og hans metode til at lede ungdommens værker er begyndt at blive kendt. I Frankrig fascinerer ønsket om at evangelisere unge arbejdere mange præster. Fader Timon bliver nødt til at forklare, hvad han laver; vi vil skubbe ham til at skrive det skriftligt og offentliggøre det. Fra det øjeblik til slutningen af ​​hans liv kom mange fra hele Frankrig og endda andre steder til Marseille for at se metoden i aktion på jorden. Fader Timon, mens han altid prioriterer de unge i hans hus og i hans samfund, vil krydse Frankrig for at forklare sin metode; han vil formere sine skrifter; han vil altid være promotor for en ærlig kristen uddannelse, som ikke er bange for at invitere unge til at gå så langt som muligt på vejen mod hellighed.

I 1864 åbnede han, der er knyttet til arbejdet, School of the Sacred Heart for at udvide arbejdets uddannelsesmæssige indflydelse. Han ønsker, at det skal være en præsteskole for arbejdernes børn. Han er inspireret af en hellig, han æret: Saint Joseph Calasanz, hvis liv han vil skrive. For 40 år siden; det er hans modenhedsperiode; værket vokser og skinner Faderens indflydelse er stor. Han åbner et nyt hus i Marseille. Men en tung og lang test at bære markerer det. Hans lille samfund vil opleve i mere end 10 år at rense forsøg, hvor biskoppen af ​​Marseille er hovedårsagen. Det8. juli 1876anerkendelsen af ​​menigheden som en gejstlig menighed om pontifisk ret vil sætte en stopper for alle disse prøvelser. Endelig kan menigheden leve. Han fortsætter hele sit arbejde med sine antirevolutionære royalistiske ideer.

Tidligere prøvelser gør Faderen forsigtig. Dets primære bekymring er unge mennesker og de værker, der skal beskyttes; samfundet står til deres tjeneste. Han skal åbne et hus i Aix , et i Béziers . Samfundet vokser lidt. Tjenesten er ejendommelig og smertefuld. Når han dør videre10. april 1891, årsdag for den tyske abbeds død, er hans livs arbejde sikret og kan fortsætte. Indtil slutningen forblev han trods alt besværet og hans berygtighed trofast mod sit løn om trældom mod den arbejdende ungdom.

Den avenue Timon-David , i Marseille, er opkaldt efter ham.

Bibliografi (ikke udtømmende)

Arbejdsskoler

Tidlige værker Timon-David

Noter og referencer

  1. Biografi af Joseph-Marie Timon-David på stedet for hjemmet til Saint-Maurin i Provence i Kongregationen for fædrene til Timon-David
  2. Robert Larcheres, født af en Marseille-familie. Jean Timon-David (1712-1793) , Marseille, 3. trim. 1978; Nr. 114, s. 52-57
  3. Pierre Guiral, Félix Reynaud, Marseillaerne i historien , Privat, 1988
  4. Guilhem Dargnies, fader Timon-David: en præst givet til folkelig ungdom , Christian Family nr. 1949 fra 23. til 29. maj 2015, s. 28-29

Se også

Relaterede artikler

eksterne links