Tidsskrift for Trévoux

Memoirer til videnskabens historie og kunst
Journal of Trévoux
Memories of Trévoux
Illustrativt billede af artiklen Journal de Trévoux
Land Fyrstendømmet Dombes
Sprog fransk
Periodicitet to gange (1701)
månedligt (1702- 1767 )
Format i-12 o
Venlig litterære
Grundlægger Michel Le Tellier
Jacques-Philippe Lallemant
Grundlæggelsesdato januar-Februar 1701
Dato for sidste udgave December 1767
Redaktør J. Boudot (1701 - marts 1702)
É. Ganeau (april 1702 - december 1728)
P. Bruyset (juni 1722 - marts 1728)
Cl. Plaignard (april 1728 - 1733)
H.-D. Chaubert (1734 - januar 1766)
P.-Fr. Didot (juli 1766 - 1767)
Forlagsby Trevoux (1701-1767)

De Memoirs for Historie of Sciences og Fine Arts, indsamlet af rækkefølgen af Hans højvelbårenhed Monsignor Prins Souverain de Dombes , bedre kendt under navnet Journal de Trévoux eller Memoires de Trévoux , er en samling af litteraturkritik, så videnskabelig, historisk , geografisk, etnologisk og religiøs, grundlagt af jesuitter i 1701 i Trévoux i Fyrstendømmet Dombes , dengang uafhængig.

Et våben fra jesuitterne i kampen for europæisk mening i det 18. århundrede

Prins Louis-Auguste de Bourbon , efter at have overført sit parlament til Trévoux i 1696, etablerede en betydelig trykpresse der. Jesuitfædrene Michel Le Tellier og Jacques-Philippe Lallemant rådede prinsen om at få trykt et litterært tidsskrift i denne by, hvis mål var at levere "uddrag fra alle videnskabsbøger trykt i Frankrig , Spanien , Italien og Frankrig. Tyskland og de nordlige kongeriger, Holland , England osv., Så intet, der er trykt i Europa , glemmes der. ” Projektet blev accepteret, og regi og sammensætning af den nye avis blev betroet jesuitterne , som begyndte at blive offentliggjort i 1701.

Avisen, udtænkt som en modbrand til dynamikken i de protestantiske presser, der blev trykt i De Forenede Provinser , viet sig til forsvaret for den katolske religion og til kampen mod dens fjender: på den ene side protestanterne derefter de parlamentariske jansenister fra den kirkelige nyhed , af den anden er den militante materialisme af forfattere samlet omkring Encyclopedia som Baron d'Holbach . Faktisk “under dækning af en transmission af videnskabelige nyheder fra Republic of Letters, forsøgte tidsskriftet at bekæmpe protestantismen og de erklærede fjender af den katolske sag. "

Dette mål udtrykkes i antallet af Januar 1712 : "Det store forløb af kætterske tidsskrifter fødte hertugen af ​​Maine ideen om et tidsskrift, hvor hovedmålet var at forsvare religion, og han valgte jesuitterne i Paris til udførelse af dette design. " Disse havde desuden allerede ladet deres tanker trænge igennem i deres første advarsel, hvor de meddelte, at de ikke ville tage parti i deres avis, " undtagen når det kommer til religion, god moral eller tilstand, hvor det aldrig er tilladt at være neutral. " Dette program gentages i januar i en anden advarsel 1708: " I dette design, hvor vi skal angribe de erklærede fjender af religion uden forsigtighed og til at afdække dens skjulte fjender, må vi forvente alle virkningerne af deres vrede. Men intet vil distrahere os fra vores formål. Anvendt til at opfylde intentionerne fra S. To. S., vi vil forsømme de uretfærdige klager fra dem, som vi ikke vil have rost nok, og bevægelserne fra dem, der ønsker at forhindre, at vi ikke bliver rost ... Men mangfoldigheden af ​​religion forhindrer os ikke i at gøre retfærdighed mod ånden, til læren og til udenlandske forskeres gerninger: vi hader fejl, det er sandt, men ikke med et blindt had, der nægter at se i kætteren, hvad han skal værdsættes. ” Den religiøse kontrovers erstattes ikke, men sammenføjes faktisk med litteraturkritik og videnskabelige rapporter.

For at have vist sig trofaste over for denne dominerende tanke om deres arbejde tiltrak journalisterne fra Trévoux fra begyndelsen den livligste kritik fra filosoferne  ; i Holland gik de endda så langt som at genoptrykke deres erindringer for at "tilbyde forfattere, der mener, at de er blevet mishandlet et åbent felt, hvor de kan forsvare sig." ” Voltaire tællede blandt modstanderne af Trévoux-loggen. Blandt sidstnævnte forfulgte han mere specifikt med sin sarkasme, far Berthier, især i hans Relation de la maladie, de la confession, de la mort et de apparition du jésuite Berthier . Ligeledes skrev digteren Jean-Baptiste Rousseau :

Små forfattere til en meget dårlig avis, Hvem af Apollo tror du på apostlene, For Gud ! prøv at skrive lidt mindre dårligt, Eller hold stille om andres skrifter. Du dræber dig selv for at søge i vores Hvad skylden er, og find det meget godt: Vi kigger bagud i dit Noget at leje, og vi finder intet der.

I en første periode eksisterede Journal de Trévoux indtil 1767 og omfattede 265 bind i-12. De vigtigste redaktører var Jesuit Fædre Castel , som arbejdede der i tredive år, Du Cerceau , Brumoy , Charlevoix , Berthier , Catrou , Buffier , Mercier de Saint-Léger , Tournemine , rouille, Merlin, Marquet, Tellier, Germon, etc.

Redaktionelle regler

Den Journal de Trévoux havde placeret en kasse ved døren til trykkeriet for at modtage de artikler, som man gerne vil sende til den, men redaktionen havde sørget for at advare om, at de ikke havde til hensigt at stå inde for indholdet af delene. , breve eller afhandlinger, der ville blive adresseret til dem, heller ikke til at forsvare dem mod dem, der gerne ville tilbagevise dem, eller mod bøger, hvorfra de gav uddrag. Da det skete, at de havde taget fejl, tøvede redaktørerne af denne tidsskrift heller ikke med at rette deres fejl, ikke kun i virkeligheden, men endda i påskønnelse, så snart det blev påpeget dem.

Oprindeligt opfordrede redaktørerne af Journal de Trévoux forfatterne til at lave deres egne uddrag af deres værker. ”Ingen, normalt set,” skrev de i 1701, “er i stand til at fremstille et bedre uddrag af en bog end den, der har skrevet den; og desuden kunne en forfatter undertiden frygte, at en anden, der fremstiller uddraget af sin bog, ikke ville få ham til at tale og tænke så godt, som han troede, han havde gjort. " Efter et par år havde de ændret mening og erklærede advarslen i 1712 om, at ingen overvejelse vil indsætte dem i deres erindringsuddrag lavet af den samme forfatter. Det er en loyalitet, som vi skylder vores dommer over for offentligheden: en ordfører svigter i sin pligt, når han er afhængig af de dele af uddraget af en sag.

Den Journal de Trévoux havde også begyndt ved at love at rapportere de forskelle, der kan opstå mellem de videnskabsfolk, men ved at begrænse sig til angivelse af årsagerne på begge sider, uden nogensinde selv at tage parti. Igen, efter at have lovet mere, end de ikke kunne holde, annoncerede redaktionen fra 1712 afslutningen på dette system af overbærenhed, eller rettere de forsøgte at retfærdiggøre sig selv for alt for ofte at blive afskediget: "Vi kan ikke undlade at blande kritik i vores uddrag : at handle ellers ville være at svigte vores mest væsentlige pligter; det ville være at forråde de læsere, der tager os som guider i kendskab til bøger, at lade dem forføre ved at pålægge titler, end at skjule de faldgruber, hvor de ufejlbarligt vil give dem. Reduceret væsentligt for at insinuere fejlene i de bøger, som vi taler om, vil vi anvende vores ansøgning for at temperere en nødvendig kritik af alt, hvad der kan gøre det mindre følsomt for forfatterne. Vi kombinerer så ofte ros med bebrejdelse, at vores mest oprigtige ros er blevet mistænksom. "

En kritik af Journal de Trévoux, som altid havde været så moderat, ville ikke have vækket så meget vrede og ville ikke så ofte blive beskyldt for bias. Nu ser ud til, at redaktørerne selv i deres advarsel fra 1734 indrømmer det forkerte, de har gjort for ofte for at lytte til fordomme eller lidenskab, og er omhyggelige med ikke at acceptere sig selv: "Ånden af ​​partiskhed, siger de, er en farlig faldgrube, hvor mange aviser har fejlet. ” Siden den tid var papiret skrevet med mere høflighed og tilbageholdenhed og samtidig mere omhyggeligt og mere smagfuldt.

I 1734 ændrede Journal de Trévoux form; en ny konges privilegium var blevet sendt i fader Rouillés navn, som var ansvarlig for det, og det var blevet genstand for godkendelse af en censur, der hvert nummer skulle bære visum. Prinsen af ​​Dombes, træt, siges det, om de løbende klager til ham mod denne avis, nægtede imidlertid efter tredive år at give den et nyt privilegium, så dens redaktører var forpligtet til at overføre den til Paris, hvor de fortsatte den indtil 1762, det vil sige indtil udvisningen af ​​jesuitterne , den dato, hvor denne avis næsten forsvandt i grundlæggerne af dets grundlæggere.

Vanskelige tider og afslutning

Den Journal de Trévoux gik igennem en vanskelig periode i nogen tid. Vi læser om det, den16. maj 1762I de hemmelige erindringer fra Bachaumont  : "Trévoux, på trods af protester fra hr. Berthier, blev offentliggjort stadig i denne måned: hans ømhed fra fædrene tålte ikke at dræbe og et elsket barn; dog fortsætter han med at nægte kanslerens meget imødekommende tilbud. Denne øverste dommer ønsker, at han beholder privilegiet for sig selv, sine mandlige eller kvindelige arvinger, hans arvinger eller begunstigede osv. Vi prøvede Abbé de La Porte  : boghandlerne tilbød at erstatte denne journalist. Den beskedne abbed nægtede og følte, hvor ringere han var for denne rolle. Det hævdes, at generalen ønsker at placere far Berthier som leder af en avis i Italien. » Den21. juli 1762, skriver han: ”Det er let at se, at det ikke længere er de samme samarbejdspartnere, der arbejder i Journal de Trévoux  : det er ikke længere så velskrevet eller diskuteret så dygtigt. Det er almindeligt forstået, at det er umuligt for enkeltpersoner at udføre dette periodiske arbejde i samme perfektion som jesuitterne gjorde, og til sidst fader Berthier. Et enormt bibliotek, hvor du hele tiden kan tjekke citaterne, studerende uden antal og fulde af talent, der arbejdede underbyggende: hvordan finder man den samme hjælp? Med undtagelse af ultramontanisme , som altid har gennembrudt et eller andet sted, vil vi længe beklage denne journal, som degenererer og vil degenerere mere og mere. "

Retningen af Journal de Trévoux blev endelig givet i 1763 til en læge ved navn Jolivet. Ved hans død, der fandt sted omkring to år senere, ønskede løjtnant Sartines og kansleren at undertrykke denne publikation, der kun var vegetativ og ikke længere havde på en måde en raison d'être; de var desuden meget glade for at bemærke Journal des Savants , der allerede var meget utilfredse med introduktionen af Literary Gazette og nogle andre papirer, der hver dag angreb dens domæne. Men de gav efter for opfordringerne fra Génovéfains, der bad om fortsættelsen, og overlade udarbejdelsen til Mercier de Saint-Léger , denne abbedmand med breve med stor erudition, der havde et "kaustisk geni, der var i stand til at sprede det nødvendige salt til sådan en et værk ” .

Efter at have fået liv i den gamle avis fortsatte Saint-Légers abbed den indtil 1776, da den gik til abbed Aubert, som i håb om at regenere den transformerede den to år senere i et ark med et yngre udseende, som "uden væsentligt at ændre sin form, må have indeholdt en uendelig række objekter, som titlen indeholdt, men som de forskellige hænder, gennem hvilke den successivt havde passeret, af absolut udenlandske grunde havde kasseret til den nye redaktør. " Brødrene Castilhon , som derefter tog, forstørret format (1776-1778, 18 bind Grand in-12).

Den hemmelige korrespondance af18. oktober 1777rapporterer, at ”En kavaleriofficer, støttet af krigsministeren, netop har erhvervet Journal des Sciences et Beaux-Arts , så uklart skrevet af M. de Castilhon . Han har til hensigt at gøre det mere glansfuldt af et samfund af lærde og mænd med breve valgt, at han har sluttet sig sammen, og han har til hensigt, at produktet af denne tidsskrift øger etableringen af ​​et uddannelseshus, som han netop har grundlagt på hans bekostning under kongens beskyttelse at opdrage børn af soldater og fattige forældreløse osv. og give dem al den viden, der er nødvendig for den stat, de ønsker at omfavne, uanset hvilken slags som helst. Denne velgørende officer hedder M. le Chevalier du Paulet. » Og på datoen for8. novemberfølgende: ”Vi har netop offentliggjort den nye plan for Journal des Sciences et des Beaux-Arts . En soldat erhvervede privilegiet ved det og sluttede sig til adskillige mænd med breve, der foreslår at udtage dette engang berømte periodiske arbejde fra uklarhed. Alle ved, at den erstattede Journal de Trévoux , som var i jesuitternes hænder. De ordspil Mr. Castilhon ikke havde haft den samme succes som alvoren af de gode fædre, og antallet af abonnenter var nede på to hundrede. De nye forfattere, som alle med fordel er kendt inden for forskellige genrer, er velegnede til at gendanne den nødvendige glans til denne tidsskrift, der skal skelnes midt i et stort antal rivaliserende produktioner. Jeg siger ikke nok, for i sandhed kan en avis være middelmådig og stadig vinde ud over dem, vi er oversvømmet med. Desuden sikres det, at antallet reduceres ved årets fornyelse. "

Paulets bestræbelser var ikke vellykkede, og i 1779 måtte han beslutte at ændre titlen på sin journal og give den en anden redaktør: ”Vi ved, at Journal de Trévoux siden Jesuiternes ødelæggelse er gået i forskellige hænder og kun forværret. Det ser ud til, at det var forbeholdt en eks-jesuit at reparere det og genoprette det til sin herlighed: hvad Abbé Grosier netop har gjort , der i skænderi med Fréron overtog ledelsen af ​​denne avis under titlen Journal of Literature, Videnskab og kunst . For at give det mere køretøj med mere friskhed forestillede han sig at distribuere det i notesbøger, som Mercure , på ti dage på ti dage. Han forsøgte også at indsætte politiske nyheder i det ved at skrive til eller få skrevet breve; men Sieur Panckoucke blev ikke narret af denne ulykke: han klagede til Seal Keeper, og den første avis blev dømt til at betale ham en betydelig hyldest, hvis han ville tale om politik. Det er en ridder Paulet, der står i spidsen for virksomheden og giver hundrede louis til Abbé Grosier, og overskuddet af fortjenesten skal vende sig til fortjenesten ved en ny etablering af præsten i Saint-Sulpice. ” Fader Grosier varede endda avisens eksistens under hans nye titel indtil datoen for dens endelige forsvinden i 1782.

”Forfatterne af denne tidsskrift,” sagde fader Desfontaines , “roser konstant alle værkerne fra dem, de elsker; og for at undgå en kold monotoni udøver de undertiden kritik mod forfattere, som intet forpligter dem til at være taknemmelige. Jeg vil ikke afgøre, om de ved at bevise deres hjertes godhed også giver bevis for deres ånd, og om ros og skyld altid anvendes retfærdigt. Deres analyser ville uden undtagelse appellere til uinteresserede sind, hvis de overhovedet afviger lidt fra den plan, de hidtil har fulgt. Derudover er der i disse erindringer solide refleksioner, nysgerrige observationer og lærde afhandlinger. "

"En vis foragt for denne avis," siger Meusnier de Querlon , "forfattere, der er interesserede i at afvise et værk, der afslører deres fejl, deres uvidenhed, deres sofisme, deres plagiering, deres blundre, der uophørligt modvirker fjenderne til religionen og korrupterne af god litteratur. , det var den bedste avis i Frankrig, den mest lærerige, den bedst udførte, den bedst skrevne og den mest nyttige; han adskilte sig fra andre ved erudition, forskning, god kritik og endog ved de godkendelser, der var fremherskende for visse emner. "

De Memoires de Trévoux var, fra deres oprindelse, reproduceres eller forfalsket i Holland, sammen med Journal des lærde , og et supplement til de Tidsskrifter des savants og de Trévoux optrådte desuden i samme land ( Amsterdam , 1758, i -12) . En samling af Journal de Trévoux , der består af 878 dele, i 265 bind, Small in-12 er blevet samlet. Følgende samlinger tilføjes normalt til den, som anses for at følge den: Journal des Sciences et des Beaux-Arts , par l'Abbé Aubert, 1768-1775, med en hastighed på 4 bind. prut. in-12 om året, ekskl. kosttilskud Journal des Sciences et des Beaux-Arts , af Castilhon-brødrene, 1776-1778, 18 bind. gr. i-12. ; Journal of Literature, Sciences and Arts af Abbé Grosier, 1779-1782. I 1771 udgav Alletz en samling af journalisterne fra Trévoux , som Meusnier de Querlon sagde: "Det er en kombination af fremragende træk ved litteratur og kritik, af domme, der er egnede til at danne sindet og smagen af ​​gode forskrifter for alle slags skrivning, sunde moralske maximaer osv. spredt i 800 bind, som kun få mennesker er i stand til at sigtes igennem. "

Bemærkninger

  1. Memoarer til videnskabens og kunstens historie ( BnF- meddelelse nr .  FRBNF32813492 ) .
  2. Albane Cogné, Stéphane Blond, Gilles Montègre, Les Circulations internationales en Europe, 1680-1780 , Neuilly, Atlande, 2011, 445  s. , ( ISBN  978-2-35030-135-8 ) , s.  211 .
  3. I deres dedikerede brev fortæller forfatterne prinsen, at den trykpresse, han netop havde oprettet i Trévoux, ikke i første omgang kunne "være bedre ansat end at give offentligheden en trofast rapport om alt, hvad der synes nysgerrig hver gang. verden, i enhver form for videnskab overhovedet ”.
  4. Dette genoptryk i 9 bind. in-8 °, som indeholder adskillige svar på kritikken af Journal de Trévoux , stopper ved juni 1705-udgaven.
  5. Voltaire skriver i de 3 e, der  synger sin tjenestepige  : O dig, dårskab! O fedt guddom, Hvis flanker i alle aldre har båret Flere dødelige end Cybele imprægnerer Havde ikke en gang givet guder til verden, Det med glæde dit store blinde øje Se dine børn, som mit hjemland bugner af, Tåbelige oversættere og tåbelige kompilatorer, Og tåbelige forfattere og ikke mindre tåbelige læsere! Jeg spørger dig, o højeste magt! Vær dig værd at lære mig i denne enorme skare, Af dine børn, der er mest elskede, Den mest frugtbare i tunge og skriftlige retter. Den mest konstante i flinching som i braying Ved hvert trin i den samme karriere Ah! Jeg kender din sødeste pleje Er for forfatteren af Journal de Trévoux.
  6. Epigrams , III , 29.
  7. Hemmelige minder , maj 1779.

Relaterede artikler

Referencer

Udgaver

Kilder