Kabgayi er en lokalitet i Rwanda, der er afhængig af Gitarama i den sydlige provins , nær Gitarama , 40 kilometer sydvest for Kigali . Det er et højt sted for katolicismen , ærkebispedømme fra 1959 til 1976, som huser katedralen Notre-Dame-de-l'Immaculée-Conception bygget i 1923 og et museum.
Byen ligger midt i det centrale plateau i Rwanda i en højde af 1.800 meter. Det har et mildt og tempereret klima med to regntider.
Den omgivende jord er relativt sandet. Omgivelserne er beboet af landbrugspopulationer, der traditionelt blev opdelt i tutsier (15% af befolkningen, hovedsagelig pastoralister og krigere) og hutuer (85% af befolkningen hovedsagelig arbejdere).
Missionen blev grundlagt under den tyske kolonistyring af katolske missionærer fra Society of Missionaries of Africa ( White Fathers ) iFebruar 1905der får 120 hektar jord fra kong Musinga. Det afhænger så af præsteembedet apostolske sydlige Victoria Nyanza ledet af Alsace , M gr John Joseph Hirth (1854-1931), der går på pension ved Kabgayi fra 1921. Missionærerne engagere sig i en stor bygning program, først af huse, så for kirken og selve missionen, som kræver uddannelse af et stort antal arbejdere, håndværkere og servicepersonale. Denne efterspørgsel efter arbejdskraft skaber en vis spænding med stammekongens råd. Som svar informerede de tyske kolonimyndigheder missionærerne om, at de var nødt til at få kongens tilladelse, og at de selv ikke kunne blive involveret i nogen hjælp.
Snart starter missionen i et sådant omfang, at kong Musinga, der står over for interne rivaliseringer, beder om mere. December 1906”At hans folk lærer at bede. " . IJuli 1907begyndte missionærerne at bygge en skole for sønner af tutsihøvdinge, som de betragtede som repræsentanter for den lokale naturlige elite. Men når en Hutu-bonde går til lokal retfærdighed over en konflikt med sin Hutsi-ejer, tager missionærerne sit forsvar og er imod censur fra de koloniale myndigheder. Selvom de gradvist åbner deres skoler for hutuer, prioriterer de uddannelse af hutsier.
Det 12. december 1912, M gr. Hirth blev den første vicapostoliker i Kivu, som afhænger af Kabgayi. Han grundlagde Petit Séminaire Saint-Léon i 1913. Nogle af de studerende, der oprindeligt var blevet uddannet til Rubyia- missionen (i Tanganyika ), talte bedre latin end nogle af de gamle præster. M gr Hirth bosatte sig permanent i Kabgayi og samarbejder med seminarierne, selv efter hans pensionering i 1921 indtil slutningen af sit liv. Den belgiske sejrer i april-Maj 1916de beskyttelse Tropper Tysk Østafrika og lykkes godt i Tyskland som en kolonimagt. Der er 30.000 katolikker i Kabgayi i 1921.
Byen er på tidspunktet for Ruanda-Urundi sæde for den nye apostolisk vikariat af Rwanda rejst i 1922 med en fransk Hvid Far til Lorraine , M gr Léon-Paul Classe , på sit hoved. Han lod katedralen Notre-Dame-de l'Immaculée-Conception bygge i 1923 og tog sig af Saint-Charles-Borromée Major Seminary åbnet i 1913. Det var i 1928, at Alexis Kagamé trådte ind i Saint-Léon Minor Seminary , fremtidige Rwandiske historiker. Det var i 1932, at det første trykkeri i landet åbnede for missionen, som begyndte at udgive den første lokale avis, Kinyamateka i 1933. Kommunikationsruterne blev forbedret, så i 1938 forbandt et spor Kabgayi til Rubengera til Where is.
Belgiens koloniale mandat ophørte i 1946, og der blev dannet to territorier, Ruanda og Burundi , som blev overdraget af FN til den belgiske administration. Den første biskop fra landet, M gr Aloys Bigirumwami , indviet i 1952. I februar omdøbes det apostolske vicariat i Rwanda til stedfortræder Kabgayi ærkebispedømme rejst iNovember 1959af Johannes XXIII . Det11. februar 1959hans ærkebiskop, M gr André Perraudin (1914-2003) sagde i en hyrdebrev til fasten " i vores Rwanda, forskelle og social ulighed er en stor del relateret til forskelle i race, i den forstand, at det væld af på den ene side og den politiske og endda retlige magt på den anden side er i virkeligheden i betydelig grad i hænderne på mennesker af samme race ”. Selvom ærkebiskoppen benægter det i sine fremtidige skrifter, er det åbenlyst en moralsk begrundelse for den tutsiske etniske gruppe at vige for Hutu-flertallet. Massakrer på tutsier finder derfor sted i slutningen af året. Konteksten i 1950'erne er på den ene side en bestemt Tutsi-elite, der hævder uafhængighed og bestrider missionærernes monopol på uddannelse (som ikke desto mindre havde dannet det) og på den anden side den belgiske administration, som nu er afhængig af Hutuerne. Missionærer følger efter og undertiden ledsager det under påskud af "ligestilling" og "velgørenhed" . Tutsi-monarkiet blev væltet i 1959. Det var begyndelsen på den “sociale revolution i Ruanda” . Massive pogromer fandt sted mod tutsierne indtil 1965 i en socio-politisk sammenhæng gunstig for hutuerne og en kirkelig sammenhæng åben for frigørelsesteologien .
Uafhængighed proklameres den 28. januar 1961 i Gitamara, lige nord for Kabgayi af den Hutu-dominerede Ruandais Nationalkongres, og Belgien fik uafhængighed den 1 st juli 1962. Landets første præsident, Grégoire Kayibanda , dannet af mission Kabgayi og tidligere sekretær for M gr Perraudin er hutu. Præster fra den josofitiske menighed blev myrdet i 1973, hvilket gav signal om yderligere mord. Præsidenten og ærkebiskoppen griber ikke ind.
I April 1976, bliver ærkebispedømmet degraderet til et bispedømme til fordel for områder tildelt det nye ærkebispedømme Kigali . Et lille antal præster rejste sig mod den overdrevne dominans af "hutuer social revolution" , som samarbejder ærkebiskoppen af Kigali hutuer, M gr Vincent Nsengiyumva (han blev myrdet af tutsi oprørere i 1994).
Johannes Paul II besøgte Rwanda i 1990 og fortalte forsoning og haster med at reducere fattigdom. M gr Thaddeus Nsengiyumva , biskop af den etniske gruppe Kabgayi Tutsi, offentliggjorde i 1991 et pastoral brev, der opfordrede til forsoning mellem de to etniske grupper og kritiserede politiske mord. Han blev selv myrdet af RPF-militser i 1994.
Hutu-ekstremister griber magten April 1994ved hjælp af påskud af død af Hutu-præsident Juvénal Habyarimana og hans burundiske modstykke i et flystyrt forårsaget af missilild. Dette er signalet for folkedrab mod tutsier og moderate hutuer. Tutsi-flygtninge flygter fra landet og begynder også at strømme til Kabgayi i midten af april. De var 38.000 i slutningen af maj og levede under elendige forhold. Den Vatikanet beder Sikkerhedsrådet til at skabe en "sikker zone" for at redde dem fra massakren, men hutu-militser fortsætter deres systematiske drab, især da tutsi "oprørere" fra Rwandas Patriotiske Front begynder at reagere ved at sende tropper fra Uganda til at gribe magt igen, hvilket også forårsager misbrug. FNs observatører på stedet i Kabgayi kan ikke se nogen fraktion fra Hutu-militserne og mener, at tutsierne og de moderat hutu-flygtninge kun "skræmmes" af militserne ... Interahamwe massakrer flygtningene, da de flygter ind foran fremgangen til den rwandiske patriotiske front, som beslaglagde byen i begyndelsen af juni. M gr Nsengiyumva myrdet8. juniFire soldater fra RPF , under påskud af koalition med den tidligere magt, og ærkebiskoppen af Kigali og biskoppen af Byumba , M gr Joseph Ruzindana og ti præster i Gakurazo syd for byen. Paven protesterer mod disse mord. Disse fire soldater blev fordømt af den nye Rwandanske RPF- magts retfærdighed .
Et mindesmærke for folkedrab blev rejst nær hospitalet, men det var kun iFebruar 2009at en rapport afslørede omfanget af massakrene begået i Kabgayi. Et forsoningsprogram blev lanceret i 1994 med unge af de amerikanske katolske nødhjælpstjenester .
Kabgayi har et lille museum med lokalt håndværk fra forskellige perioder.
Kabgayi huser også et større seminar, den filosofiske cyklus, der blev grundlagt i 1989, et privat katolsk universitet (i øjeblikket kaldet Institut Catholique de Kabgayi (ICK), der åbnede i 2002, en træningsskole for sygeplejersker og jordemødre, Sainte-Élisabeth og flere primære og gymnasier samt et hospital.