De Khlysts , Khlysty (russisk хлысты) eller flagellants er tilhængere af en sekt aktiv russiske fra slutningen af XVII th århundrede til begyndelsen af XX th århundrede. Navnet stammer fra хлыст ( khlyst : " pisken "). Oprindeligt blev gruppen kaldt христововеры ( khristovoveri : "troende på Kristus") eller христы ( christi ). Rasputin ville på et tidspunkt i sit liv have været en khlyst.
Denne sekt opstod formentlig i midten af XVII th århundrede, i 1645 og overlevede indtil begyndelsen af XX th århundrede. Det kom tættere på духовные христиане ( Doukhovnié khristanié : de "åndelige kristne"), en anden bevægelse som følge af den ortodokse kirke . Dens formodede grundlægger er en bonde ved navn Daniil Filippov, den Pustosviat ( ”Eneboer helgen”) i Kostroma (1672-1742), som også gav sit navn til ” Filipovians ”, også kendt som ” Lipovènes ”.
Selvom Khlysts aldrig har været åbent tolereret, blev de forfulgt især i den sovjetiske æra : Antallet af tilhængere faldt drastisk, fra 40.000 i begyndelsen af det XX th århundrede i nogle isolerede samfund fra snesevis af spredte familier i Tambov, Kuibyshev, Orenburg, i Nordkaukasus og i Sovjet-Ukraine. Det er muligt, at de nu er forsvundet.
Det ser ud til, at sekten i begyndelsen nærmede sig katarismen i visse aspekter: forbuddet mod seksuelle forhold, at få børn osv. Sekten blev derefter opdelt i to grupper, den ene asketisk , den anden ikke. Det, der siges her, gælder for sidstnævnte doktrin.
Dets medlemmer mente, at de kunne overvinde synd gennem synd. Khlysterne betragtede udroskab som et slags rensende skridt på vejen til forløsning . Khlysts afviste skrifterne og tilbedelse af hellige og troede på direkte kommunikation med en hellig ånd, der var legemliggjort i hver. Denne gnostiske ideologi blev ledsaget af afvisning af præster, men medlemmer af sekten kunne frit nærme sig den traditionelle kirke. De anerkendte ikke den ortodokse bibel .
Den askese , den vegetarisme og flagellation , ledsaget af rituelle trancer kaldes " радения " ( " radeniya "), som undertiden tog aspekter orgiastic , var centralt for de praktiske punkter af sekten.
Under khlyst trance ceremonien spredte deltagerne sig rundt og dansede til salmernes rytme . Efterhånden accelererede dansen på samme tid som sangene fik panik. Danserne piskede derefter voldsomt med deres skuldre, bryst, arme og kalve uden at stoppe runden og nåede ekstase .
Denne sekt hævdede at være arving til de esoteriske ritualer i den første russisk-ortodokse kirke, hvis praksis forblev i dybden af det russiske landskab.
De samme temaer og fremgangsmåder kan findes i: