Kocc Barma Fall

Kocc Barma Fall Billede i infobox. Kocc Barma Fall (til højre) ved damel du Cayor (installation af Amadou Makhtar Mbaye ) Biografi
Fødsel 1586
Senegal
Død 1655
Aktivitet Filosof

Kocc Barma Fall ( 1586 - 1655 ) er en senegalesisk Wolof- filosof . Hans rigtige navn Birima Maxuréja Demba Xolé Faal (Birima Makhourédia Demba Kholé Fall), Kocc Barma Fall, var bestemt den største senegalesiske tænker og filosof og en af ​​de største i Afrika. Hans frugtbare fantasi, hurtighed og metaforiske maxims er en del af Wolof- kulturens verden . “  Suñu màam kocc  ” (vores bedstefar), som senegaleserne kærligt kalder ham, var også bekymret over uretfærdigheden af damels (titel af kongen af Cayor ) over for folket. I hele sit liv måtte han møde visse Damels, der blev anset for uretfærdige og tyranniske.

Biografi

Kocc Barma Fall blev født i 1586 i Ndiongué Fall, en landsby grundlagt af sin bedstefar i kongeriget Cayor.
Søn af Makhouredia Fall Demba Khoulé og Nguéné Khéwé, Kocc voksede op i sit familiehjem på samme tid som hans brødre, hvoraf de mest kendte er Mahanta Fall, Demba Kholé (som bærer bedstefarens navn) og Fayiné og Fatou Fall, hendes yngre søstre. Kocc Barma Fall kommer fra en adelig familie af det øverste Wolof- aristokrati og var fætter til damel (konge af Cayor ) Daour Demba Fall. Det siges også, at det var meget tidligt i hans barndom, at Kocc Barma Fall afslørede sig for sine forældre, hans følge og endelig hans landsby, der sammen forudsagde en lys fremtid for dette barn med åbenlyse tegn på intelligens.

Hans forhold til Damels

Ankomsten af ​​Kocc Barma Fall falder sammen med det øjeblik, hvor det Cayorianske folk gennemgik en vanskelig tid med Daou Demba , en hård damel , en despot, der fik sine undersåtter til at se alle farverne og såede terror gennem hele Cayor. Daou Demba 6 th damel Cayor, var en nutidig af Kocc med hvem han gjorde den "menneskelige box" ( omskæring ) før adgang til tronen. Hans regeringstid varede fra 1640 til 1647, syv år, som han delte med Kocc, som ved nødvendighed var blevet hans hovedrådgiver. Efter Daou Demba styrtede han fra magten, Kocc arbejdede med den nye konge i Madiors første person , med hvem han kom godt overens med mere eller mindre indtil slutningen af ​​sidstnævnte i 1664. Men opgaven med Kocc var ikke let , i en Cayor, der var en mester i kunsten at skabe intriger.
Men ved disse kongers domstole var Kocc, et ægte socialt fænomen, hvis intelligens var et hak højere end hans samtidige, i stand til at trække sig ud af spillet ved at opnå de mest ekstraordinære bedrifter. Han søgte aldrig at få magt trods at være medlem af den kongelige familie. Hans præference var begrænset til at løse de sværeste ligninger for damels, at opklare imbroglios og finde løsninger til at befri folket.
Daou Demba havde pålagt Cayor-folket sin lov og gik så langt som at forbyde dem at forbruge nyslagtet dyrekød, omgruppere osv.
Inden de overgav de unge piger til deres ægtemænd, måtte sidstnævnte også tilbringe tre dage i kongens hof. Det var Kocc, udfordret af folket, der ikke kun gav dem løsningen på denne situation, men som hjalp dem med at slippe af med denne suveræne.
Desuden er det med Daou Demba, at episoden med de fire hårbunker, som senegaleserne kender udenad, blev spillet.

Hans arbejde

Kocc Barma Fall krediteres med mere end fem tusind ordsprog eller maxims, såsom: "Der er ingen mangel på mænd, der ønsker velvære, men de, der leverede det, er ikke længere ....".
Damel, i spidsen for en stor hær, var kommet for at plyndre Ndate, en vigtig by i riget og ødelægge alt. Indbyggerne krævede, at i det mindste deres liv blev sparet, men de blev massakreret. Filosofen var ikke opmærksom på kongens intentioner; han lærte, hvad der var sket fra mennesker, han mødte på sin vej, og bar liget af et af de uheldige ofre i jorden. Straks stoppede Kocc konvojen og henvendte sig til den afdøde:
”Gå og fortæl vores forfædre, at døden i dag er at foretrække frem for livet. Gå og fortæl vores forfædre, at kommandoen på deres tid var i hænderne på frie mænd, der kendte ærlighed og pligt; at de er glade for at nyde resten af ​​graven, fordi det er slaver, der har kommandoen i dag, de er slaver, der udfører deres herres uretfærdige ønsker for at blive begunstiget af den. "Gå og fortæl dem, at der ikke er mangel på mænd, der ønsker velvære, men at de, der leverede det, ikke længere er '...".
Efter at have lært, at Kocc havde tilladt sig at holde sådan en republikansk tale, løste Le Damel filosofens død. Han lod et stort hul grave i jorden, havde overfladen dækket af meget tynde trægrene og lagde sand over det, så filosofen, der ville sidde der, blev begravet levende. Kocc blev informeret om denne fælde udklækket af damellen. Derefter gravede han fra midten af ​​sin hytte en underjordisk tunnel, der kommunikerede direkte med damelens gård . Hans fælde var færdig, Hans Majestæt kaldte Kocc, modtog ham høfligt og bad ham sætte sig ned foran hende. Kocc Barma adlød og faldt i afgrunden, der hurtigt blev fyldt med sand. Filosofen var gået til sin hytte, hvor han fortsatte med at give sine lektioner som før, men skjulte sig for kongen, der troede ham død. Damel ved sin arrogance og stolthed holdt sine undersåtter langt fra ham. Vi frygtede ham og hadede ham. En dag ville han føre krig mod Teigne du Baol . Ingen kriger besvarede sit kald. Hans trusler og hans vrede var forgæves. Han bad derefter sit råd om at forklare denne usædvanlige kendsgerning for ham, men ingen turde. Han bliver bedt om at bringe Kocc ind, som han troede var død. Kocc blev derefter krævet ved kongens hof. Han gik stolt derhen. På spørgsmålet om motivet for dette generelle oprør i krigstid svarede filosofen med dette ordsprog: "Et mislykket træ besøges ikke", hvilket får Damel til at forstå, at det er ved at elske sine undersåtter, at en konge bliver kær og dyrebar for sit folk og at han kan stole på sin dedikation. Men en stolt prins kan og bør kun forvente at blive forladt i krigstid. Denne lektion blev brugt af Damel, han blev generøs og en god konge.
En anden maksimum af Kocc: "En ven er unik, der kan ikke være flere".
Mafal, Kocc Barmas ældste søn, var teenager. Hans far fortsatte med at fortælle ham, at der blandt alle hans ledsagere kun var en virkelig hans ven, men han ville ikke tro det. En dag, træt af sin søns vedholdenhed i hans falske ideer, gav han ham dette råd: "Min søn" sagde han til ham, "foregiver en eller anden ulykke, for eksempel for at have myrdet, for hævn, kongens søn. Midt om natten vil panting og skælven tilkalde hjælp fra dine venner. De, der elsker dig, vil uden tvivl dele din ulykke, mens de andre vil opgive dig. Jeg talte !! ".
Sikker på hans mening og for at bevise sin far, at han havde taget fejl, tager Mafal fra aftenen på sig krigstøj, bevæbner sig med sin dolk og hans lanse og går for at finde den ene efter den anden alle disse venner. Den på hvis første han bankede på, sov fredeligt. Efter stemmen fra sin ven rejste han sig med en start. " Hvem er her? Hvad? er det Mafal? "-" Ven, det er mig "svarede Mafal," Min stjerne er katastrofal. Hun skulle have været rød, da jeg blev født! Jeg dræbte kongens søn af hævn og nu ved jeg ikke, hvilken side jeg skal tage! "-" Fly, ulykkelig mand, "svarede den såkaldte ven," hvis du møder skoven, gem dig selv i dybden; flyg fra mænd, der vil søge dig for at hævne kongernes blod. Jeg talte ! ". Og han lukkede døren og skælvede af rædsel. Den anden og de andre fire opførte sig stort set det samme. Den sidste, der syntes at være den mindst ivrige af alle, var helt anderledes. Han var lige blevet gift samme dag. Efter at have tilbragt hele dagen med at feste havde han næppe lukket døren, da nogen bankede på hans dør. Det var stemmen fra en ven, der blev hørt. Han åbnede og introducerede sin ven. Efter at have lyttet til hendes historie sagde han til hende: ”Nå! Jeg er din indtil døden ”. Han bevæbner sig straks og siger til sin kone: "Gå til din mors hytte, kone, og vær fri." Gud er god! Hvis du finder en ung mand, hvis kærlighed sletter mig i dit hjerte, vil du være elskerinde efter din vilje. Din mand har talt! Han rejser derefter sammen med sin ven.
De gik i flere dage mod solnedgangen i stilhed. Endelig greb Mafal ud af en dyb søvn, greb sin vens hånd, klemte den ømt og opfordrede ham til at sætte sig ned. ”Når alt kommer til alt,” sagde han til hende, “hvorfor løbe væk? Er det ikke en skam at flygte fra dit hjemland og dets følelser af den eneste frygt for døden? lad os følge vores skridt, og hvis det er nødvendigt at gå til grunde, vil vi i det mindste dø med herlighed, og vores fædres land vil være vores grav ”. Denne idé glædede hans ledsager, og de vendte tilbage til Cayor.
Et par dage senere hilste gamle Kocc, der begyndte at bekymre sig om sin søns lange fravær, flygtningene med sin lettelse. - "Min far", sagde Mafal, "dette er din søn. Af alle mine venner ville han alene dele min ulykke og dø med mig ”. Denne testning er en del af læringen i Wolof-samfundet, at opdage sandheden gennem list.

Kocc Barma og hans hårbunker

Du burde vide, at Wolofs plejede at barbere hele deres hoved. Men Kocc Barma havde reserveret fire hårbunker på hovedet. "Hver af disse tufter," sagde han, "repræsenterer en moralsk sandhed, som jeg og min kone kender." Hans kone havde en førstegangs søn på hendes side (i et første ægteskab).
Damel, nysgerrig, søgte i lang tid og forgæves at opdage hemmeligheden. Til sidst tyede han til bedrageri. Han indkaldte filosofens hustru, som han vandt med gaver. Hun fortæller derefter den moralske sandhed for de fire klynger, som er:

Kongen var rasende over det første symbol og dømte filosofen til døden. Mens Kocc ville blive henrettet, gik en gammel mand med stor ære hos kongen for hans visdom og klogskab og ønsket om landets gode, til Damel og viste ham, at Koccs død ville være et uopretteligt tab i kongeriget, og at hans råd var nødvendigt under vanskelige omstændigheder. I mellemtiden udbrød sønnen til den fordømte mands kone og bemærkede, at Kocc havde taget på tøj, der ikke tilhørte ham: "Han har mine tøj på." De må ikke farves med blod. Klæd af ham, inden du dræber ham! ”
Den gamle mand havde opnået Kocc's nåde, som blev bragt til kongen. Kocc svarede stærkt for sine enestående ideer uden at blive rørt:
”Er det ikke sandt, at en konge hverken er forælder eller beskytter, for for en hemmelighed, som jeg ikke har afsløret for dig, og som jeg havde?” Ret til at holde, fordømte du forkert at glemme mig til døden og glemme både de tjenester, jeg leverede dig, og det konstante venskab, der havde knyttet os siden vores barndom? "
" Er det ikke sandt, at du skal elske din kone og ikke give hende fuldstændig tillid, da min kone, som jeg kun havde foretaget min hemmelighed for at prøve hendes troskab, forrådte ham for modbydelig gave? "
" Er det ikke sandt, at et barn i den første seng ikke er en søn, men en intern krig, da når han skulle have sørget over sin far, dømt til døden, tænkte han ikke tværtimod end at bede ham om tøj hvoraf han frygtede tabet? "
" Er det ikke sandt, at en gammel mand er nødvendig i et land, for uden en klog og klog gammel mand, hvis tyngdekraft har været i stand til at dominere din lidenskab, ville jeg ikke længere leve i dette øjeblik, men jeg ville være død, offer af din uretfærdige vrede? "

Andre maxims af Kocc

Blandt Koccs maxims kan vi citere: ”Følg råd fra tre personer, følg ikke råd fra tre andre” Her er forklaringen:
Den første sag vedrører faren, moderen og den ældste søn; det andet vedrører kvinden, slaven og griot . Kocc sagde, at man skulle følge rådene fra sin far, hans mor og passe på hans kone, hans slave og hans griot; fordi faren, moren og den ældste søn har de samme interesser; disse til gavn for deres søn og denne til fordel for hans forældre, og at når det var et spørgsmål om hengivenhed, ære og ære, ville grundlæggende overvejelser ikke lukke deres hjerter. Tværtimod kunne kvinden slave og griot, der havde interesse i en mands ejendom, lade sig lede af deres råd af enhver lidenskab uanset hvad.
Kocc barma sagde også "  så bëgg e ray as goor deeko jox bess bu nekk lumu dundee bu yagg e nga def ko mala  ". (Hvis du vil fjerne hans værdighed, hans menneskelighed fra en person, giv ham noget at spise hver dag. På lang sigt vil du gøre ham til et dyr). Kocc forstod, at afhængighed var giftig i samfundet. Han sagde også, at hvis et folk tror, ​​at alt, hvad der fodrer dem, skal de tigge om det udenfor, og at de vænner sig til det, vil alle dette folks generationer kun kende et ord på deres sprog: "Tak".

Eftertiden

Efter Kocc Barma Fall har Wolof-samfundet kendt andre vigtige filosoffer.
Under Damel Madiakhère's regeringstid dukkede en anden moralistisk filosof ved navn Masséni op . Masséni var barnebarn af Kocc Barma. Han efterlod også mange ordsprog og maxims, hvoraf de mest kendte er:

Under Damel Makhouradias regeringstid dukkede en filosof af en anden art op. Han hed Biram Thiam Demba. Han tilbød gåder til Wolofs at løse.

Bemærkninger

  1. Kocc eller Kotch  ; Fall eller Faal ifølge kilderne
  2. Datoer kan ændres

Se også

Relaterede artikler

Bibliografi

eksterne links