Lapis niger | ||
Lapis niger stele, Museum of the Diocletian Baths . | ||
Sted for opførelse |
Regio VIII Forum Romanum Roman Forum |
|
---|---|---|
Byggedato | VI E - V th århundrede f.Kr.. J.-C. | |
Bestilt af | Romersk monarki | |
Type bygning | Stele | |
Kortet over Rom nedenfor er tidløst.
|
||
Kontakt information | 41 ° 53 '34' nord, 12 ° 29 '06' øst | |
Liste over monumenter i det antikke Rom | ||
Den Lapis Niger ( Black Stone på latin) er en stele vulkansk tuf fundet i Rom , den Forum Romanum , i januar 1899 før Comitium . Hun bærer arkaiske indgraveret breve, der gør den til en af de ældste latinske indskrifter dateres omkring V th århundrede f.Kr.. BC (ifølge forfatterne af andet kvartal af det VI th århundrede f.Kr.. , Eller omkring -510 , eller "senest på V th århundrede f.Kr.. " Eller begyndelsen af det IV th århundrede f.Kr.. ).
Denne sten er en del af et helligdom med samme navn, der ligger mellem forummet og Comitium . Resterne af helligdommen, tabt gennem udvikling af konstruktioner under Romerriget og kaos forårsaget af hans fald, blev bragt til lys i begyndelsen af det XX th århundrede af arkæologen italienske Giacomo Boni . De er tilgængelige med en trappe skåret ned i jorden, monteret lige foran Curia .
Indskriften henviser til en konge ( rex ) og kan derfor fremkalde begivenheder, der stammer fra kongedømmet, eller måske handler det om en Rex sacrorum , høj religiøs autoritet i begyndelsen af den romerske republik. På et tidspunkt glemte romerne bygningens oprindelige betydning, hvilket førte dem til flere modstridende legender, der blev rapporteret om helligdommen: Festus Grammaticus henviser til en sort sten ( lapis niger i Comitium ) i forbindelse med Romulus død , først konge af Rom eller som Faustulus grav , der havde modtaget Romulus; nogle som Varro eller Dionysius af Halicarnassus mente, at Lapis Niger markerede Romulus grav; andre gravede Hostus Hostilius (in) , far til kong Tullus Hostilius .
Stedet præget af en sort marmorplade, den berømte Lapis Niger af de gamle, blev opdaget af arkæologen Giacomo Boni i 1899; han bragte de forskellige monumentale elementer i lyset, herunder den trunkerede stele med indskriften på dens fire ansigter.
Opdagelsen af denne indskrift, åbenbart arkaisk, blev ledsaget af en kontrovers om dens datering. Den italienske sprogforsker Boni og Luigi Dette (det) så det som et bevis på ægtheden af historierne Livy om oprindelsen af Rom og dateret fra den VII th århundrede f.Kr.. AD Denne traditionalistiske holdning mod historikerne Barthold Georg Niebuhr og Theodor Mommsen , hvis værker, der blev skrevet før Forum-udgravningerne, var autoritet til det antikke Rom og erklærede en hyperkritisk vision og afviste beretningerne om oprindelsen af Rom-legenden uden historisk værdi. Diskussionen er udviklet mellem traditionalistiske tilhængere af dating til VII th århundrede f.Kr.. AD eller VI th århundrede f.Kr.. AD og kritikere foretrækker at lokalisere post i V th århundrede f.Kr.. AD eller IV th århundrede f.Kr.. AD Selvom hyperkritiske holdninger også forsvares af Ettore Pais , fik spørgsmålet hurtigt frem som en chauvinistisk skænderi mellem tyskere og italienere.
Efterfølgende undersøgelser, der foretages mellem 1955 og 1960 gjorde det muligt at lokalisere monument elementer mellem slutningen af VI th århundrede f.Kr.. BC og begyndelsen af det V- th århundrede f.Kr.. AD .
Den Lapis Niger har oplevet to på hinanden følgende indvielser: først var der en traditionel fristed, som blev ødelagt og begravet under plader af sort marmor i jeg st århundrede f.Kr.. AD og leverer således webstedet til sin anden indvielse.
Oprindeligt var dette hellige sted sammensat af en tuff stele (den eponyme sten, bogstavet D på kortet) med en indskrift, der var vanskelig at dechifrere på arkaisk latin, som truede med de mest alvorlige forbandelser enhver, der turde forstyrre stedet fra en søjlebase (bogstav C) og et alter (bogstav A), hvoraf kun basen ved siden af en uidentificeret struktur (bogstav E) er tilbage. Foran alteret er der yderligere to stenbaser: den antikvariske Verrius Flaccus , nutidens af Augustus , hvis værker er bevaret i indbegrebet af Festus Grammaticus , beskrev statuen af en løve i hvile placeret på hver af baserne, "Ligesom dem vi kan se i dag bevogte grave ”.
Arkæologiske udgravninger har afsløret forskellige dedikationselementer af fragmenter af vaser, statuer og figurer af dyreofre, der findes omkring et lag grus, der bevidst er placeret der. Alle disse objekter dateres tilbage til det antikke Rom mellem VII th og V th århundrede f.Kr.. AD .
Monumenterne i det første fristed blev afkortet på et ubestemt tidspunkt, enten af hærværk eller for at hæve niveauet på forummet. Den primitive niveau af fyldmateriale indeholdt aske, statuetter bronze, terrakotta, keramik fra IV th århundrede f.Kr.. BC og senere periode af elementer, der ville placere begravelsen senere til II th århundrede f.Kr.. AD eller jeg st århundrede f.Kr.. AD .
Den anden version af helligdommen, der blev sat på plads, da den første blev revet, for at give plads til den fortsatte konstruktion af forummet, er meget enklere: en sort marmorbelægning blev lagt på det oprindelige sted og var omgivet af en mur af hvid marmor , som har spor af restaureringer. Det nye fristed var placeret lige ved siden af Les Rostres , højttalernes platform.
Genopbygningstegning af det primitive fristed, af Christian Hülsen
Rester af det andet fristed af Lapis niger , nær Curia , på Forum Romanum
Den Lapis Niger : fotografi af to på hinanden følgende ansigter og den indskrevne affasede kant
Inskriptionen, fordelt over de fire ansigter og en af de skrå kanter på stelen, præsenterer af alle de kendte latinske bogstaver, der er tættest på de græske bogstaver , endnu tættere på det oprindelige græske alfabet end det, der blev lånt af folket i græske kolonier af Italien, såsom Cumae .
Inskriptionen er skrevet i boustrophedon : den skrives skiftevis fra højre til venstre, derefter fra venstre til højre, ligesom mange af de ældste latinske inskriptioner er. Linjen rem hai eller rem hab har endda den ejendommelighed, at dens tegn vendes fra top til bund, hvilket er en variant, der er kendt andre steder i boustrophedon (" reverse boustrophedon "), som består i at returnere støtten efter hver linje for at skrive den næste .
|
Indskriften har en grundlæggende betydning for studiet af udviklingen af det latinske sprog: filologerne (blandt dem Luigi This (it) , der i vid udstrækning har kommenteret denne opdagelse) katalogiserede inskriptionen af Lapis niger som CIL I, 1, dvs. at sige i spidsen for Corpus Inscriptionum Latinarum , som er det monumentale repertoire af alle de latinske indskrifter fra den romerske periode, klassificeret kronologisk efter sted for deres opdagelse.
Det er generelt accepteret fra læsning af de første linjer, at dette er den sædvanlige forbandelse, der er rettet til enhver, der krænker helligdommen; Vi genkender også uden alt for store vanskeligheder nogle latinske ord: regei , arkaisk dativ af rex ("konge"), kalator ("herald"), iumentum (" byrdedyr "), capiat ("tage"). Men det er ikke muligt at give en sådan fragmenteret indskrift en vis betydning.
Georges Dumézil fremsatte i 1951 en hypotese om, at Pierre Grimal kvalificerer sig som "strålende": det ville være en absolut ordre at frakoble trækdyrene foran Komitiet, et helligt sted. Afvisningen af ekskrementer fra styrkes med dyr blev faktisk betragtes som en dystre varsel: Ifølge Georges Dumézil , havelod kunne udpege ekskrementer ( aluus i klassisk latin).
Filippo Coarelli afstemmer teksten fra Festus Grammaticus , som indikerer, at lapis niger er "et dødbringende sted, fordi det er beregnet til Romulus død", af en anden tradition, idet han siger, at Romulus ville være dræbt i vulkanens helligdom og udlede at placeringen af lapis niger er den for den gamle vulkan, i overensstemmelse med beskrivelsen af Dionysius af Halicarnassus , et lille friluftsområde, præget af en indskrift med arkaiske græske tegn.