Reglerne for den sociologiske metode | ||||||||
Forfatter | Émile Durkheim | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Land | Frankrig | |||||||
Venlig | Forsøg | |||||||
Udgivelses dato | 1895 | |||||||
Kronologi | ||||||||
| ||||||||
Reglerne for den sociologiske metode , udgivet i bogform i 1895 af Émile Durkheim i Revue Philosophique , udgør det arbejde, hvor forfatterens sociologiske projekt, der betragtes som far tilfransk sociologi , fremgår tydeligt. Han søger faktisk at finde sociologi som en ny videnskab og etablere den institutionelt; denne bog reagerer på denne ambition, hvor den definerer de metodologiske regler, der skal følges for en sociologisk undersøgelse.
For at blive en videnskab skal sociologi opfylde to betingelser:
Kort sagt, sociologi vil være videnskaben om sociale fakta, defineret ved en egen metode.
Durkheims bekymring er derfor at etablere sociologi institutionelt. For at give det et akademisk sted, for at gøre denne videnskab legitim, skal den have et eget objekt og klart adskilt fra, hvad der kan behandles i filosofi eller psykologi.
" Der er i ethvert samfund en bestemt gruppe af fænomener, der adskiller sig ved forskellige karakteristika fra dem, der er undersøgt af andre naturvidenskaber " . Sociologi vil således være videnskaben om sociale fakta, for så vidt de " er det rigtige domæne for sociologi " .
Sociale kendsgerninger, internaliseret af enkeltpersoner gennem uddannelse, " består af måder at handle, tænke og føle, uden for individet, som er udstyret med en tvangskraft, i kraft af hvilken de" pålægger ham. [...] En social kendsgerning er enhver måde at gøre ting på, fast eller ej, sandsynligvis at udøve en ekstern begrænsning; eller igen, hvilket er generelt inden for rammerne af et givet samfund, mens det har sin egen eksistens uafhængigt af dets individuelle manifestationer ” .
Definitionen af sociale fakta er en god illustration af det holistiske paradigme, hvor Durkheim er beliggende: sociale fakta er defineret af to hovedkarakteristika: deres tvangskarakter og ekstern for individer. Sociale fakta er eksterne for enkeltpersoner, de eksisterer og vil overleve dem (vi kan her give eksemplet med lov, sprog, moral osv.) Og sociale fakta pålægger sig selv som en begrænsning: hvis enkeltpersoner ikke overholder dem, de udsætte sig for sanktioner fra samfundet. Derudover, hvis de bindende karakter af sociale fakta ofte forbliver implicit, er det fordi reglerne i det sociale liv internaliseres af enkeltpersoner under uddannelses- og socialiseringsprocessen.
Endelig skelner Durkheim mellem to typer sociale fakta: normale sociale fakta - som inden for et samfund forekommer regelmæssigt og i flertal - og patologiske sociale fakta - som statistisk set er i mindretal, uregelmæssige og usædvanlige (jf. Patologiske former for arbejdsdeling, i De la division du travail social ).
Udover behovet for at udgøre et eget objekt, skal sociologi i begyndelsen udgøre en metode til videnskabelig og streng forskning. Durkheim anbefaler at studere sociale fakta efter hvad de har mest eksterne for enkeltpersoner (udfordringen her er at komme ud af psykologi akademisk). Vi må studere sociale kendsgerninger som ting, dette er det middel, hvormed sociologen kan vinde i objektivitet og strenghed, at han kan bevæge sig væk fra præotions og foruddefinerede ideer.
" Den første og mest grundlæggende regel er at betragte sociale fakta som ting "
Dette forudsætter overholdelse af to metodiske regler: nøjagtigt at definere de undersøgte fænomener og lede efter deres årsager i tidligere sociale fakta.
Durkheim opstiller seks regler vedrørende observation af sociale fakta:
I bogen, der blev offentliggjort to år senere, i 1897, Le Suicide , vil Durkheim implementere de metodologiske principper, han beskriver her. Han viser, at en tilsyneladende individuel handling, der falder inden for det intime, faktisk er forklaret af sociale determinanter, der er eksterne for enkeltpersoner. Selvmord er således et godt eksempel på en social kendsgerning, der som sådan skal studeres som en ting.