Om opdeling af socialt arbejde

Om opdeling af socialt arbejde
Illustrativt billede af artiklen Om opdeling af socialt arbejde
Forfatter Émile Durkheim
Land Frankrig
Venlig Forsøg
Udgivelses dato 1893
Kronologi
Reglerne for den sociologiske metode følge

De la division du travail social blev offentliggjort i 1893 af Émile Durkheim , en fransk sociolog, betragtet som grundlæggeren tilfransk sociologi . Dette arbejde, der er resultatet af hans speciale, er stadig i dag en reference inden for sociologi.

Ved oprindelsen af ​​denne tekst en bekymring - som vil løbe igennem hele Durkheims arbejde - om social samhørighed i vores moderne samfund i denne periode med industrialisering og urbanisering. Durkheim bemærkede, sent XIX th  århundrede, at individer i stigende grad er differentieret som individuelle samvittighed i stigende grad selvstændigt. Hvordan kan social samhørighed bevares i denne sammenhæng med stigende individualisme?

I denne afhandling om den sociale bånd satser Durkheim på at besvare denne spørgsmålstegn, og fra indledningen fremsætter han begyndelsen på en forklaring: På samme tid som enkeltpersoner bliver mere og mere differentierede, går arbejdsdelingen frem på alle områder af det sociale liv (økonomi, administration, retfærdighed, videnskab osv.). Specialiseringen, den øgede differentiering af individer fra hinanden gør dem de facto indbyrdes afhængige. Den arbejdsdeling er i virkeligheden en kilde til social solidaritet, social samhørighed: på samme tid, at det adskiller individer, det gør dem komplementære, og det er grunden til, ifølge Durkheim, er det moralsk - det tvinger den enkelte at leve sammen. Med stigningen i arbejdsdeling er vi vidne til en transformation af den sociale bånd og den ledsagende sociale solidaritet.

Funktionen af ​​arbejdsdeling

Emile Durkheim analyserer i den første del af sit arbejde, at vi med opdeling af socialt arbejde bevæger os fra et traditionelt samfund til et moderne samfund, hvor enkeltpersoner ikke længere er knyttet til hinanden på grund af deres ligheder ( mekanisk solidaritet ), men indbyrdes afhængigt på grund af deres øgede differentiering: ved at specialisere dem gør arbejdsdeling dem de facto indbyrdes afhængige, det er her, Durkheim introducerer forestillingen om organisk solidaritet (individer er forskellige og indbyrdes afhængige, ligesom forskellige funktioner i menneskekroppen).

Arbejdsdelingens funktion er derfor ikke så meget økonomisk, som den er social. Dets primære funktion er ikke at tillade øgede produktivitetsgevinster og udbytter, men at gøre enkeltpersoner indbyrdes afhængige og forenede. Dens rolle er ifølge Durkheim meget mere moralsk og social end økonomisk.

”  Vi bliver således ført til at overveje arbejdsdelingen under et nyt aspekt. I dette tilfælde er de økonomiske tjenester, den kan yde, i virkeligheden ringe sammenlignet med den moralske effekt, som den producerer, og dens virkelige funktion er at skabe mellem to eller flere mennesker en følelse af solidaritet . "

For Durkheim, i den moderne verden, har kvinden monopoliseret de affektive funktioner, og manden har de intellektuelle funktioner. Dette er baseret på Dr. Lebons morfologiske demonstration, der viser, at mænds kranier vokser sig større og større, mens kvindeskallen er stationær eller endog regresserer og er mindre.

Årsager og tilstande

I den anden del af sit arbejde sætter Durkheim spørgsmålstegn ved årsagerne til arbejdsdelingen . Arbejdsdelingen forekommer ifølge ham mekanisk i et samfund, hvor den moralske tæthed øges - befolkningen øges, og det samme gør udvekslingen mellem enkeltpersoner. I denne sammenhæng med industrialisering og urbanisering bliver arbejdsdeling endda en nødvendighed for ham: i stedet for at sætte enkeltpersoner i konkurrence, gør det dem indbyrdes afhængige og komplementære. For at sige det på en anden måde, fremhæver det deres indbyrdes afhængighed og styrker det individuelle samarbejde i begyndelsen af ​​stigningen i organisk solidaritet. For Durkheim udgør således arbejdsdeling den eneste fredelige løsning på at leve sammen i såkaldte moderne, industrialiserede samfund.

Visse former for arbejdsdeling kan ikke desto mindre præsentere patologiske former, og i disse øjeblikke er risikoen, at den ikke længere producerer solidaritet. Skubbet for langt kan det være en kilde til social opløsning, når enkeltpersoner - for differentierede, for specialiserede - ikke længere indser deres indbyrdes afhængighed. Patologiske og unormale former for arbejdsdeling kan derefter udvikle sig (for eksempel industrielle kriser, konkurser osv.). De skyldes, ud over den øgede specialisering mellem enkeltpersoner, fravær eller mangel på regler, der er i stand til at sikre de regler og reguleringer, der er nødvendige for social samhørighed. I dette tilfælde taler Durkheim om anomiske former for arbejdsdeling.

”  Hvis arbejdsdelingen ikke producerer solidaritet, er det fordi organernes forhold ikke er reguleret, det er fordi de er i en tilstand af anomie . "

Bemærkninger

  1. E. Durkheim, De la division du travail social , Paris, PUF, 2007, s.  19
  2. "  De la division du travail, livre 1  " (adgang til 4. oktober 2019 ) , side 64 og 65
  3. E. Durkheim, De la division du travail social , Paris, PUF, 2007, s.  360

Relaterede artikler

Bibliografi

eksterne links