Libertalia (eller libertatia ) er navnet på en formodet koloni libertære grundlagt af pirater på øen Madagaskar , som har eksisteret i omkring femogtyve år i slutningen af XVII th århundrede uden egentlig at vide s 'dette er en realitet eller en legende.
Historien om denne koloni vises først i General History of the Most Famous Pirates , af kaptajn Charles Johnson (sandsynligvis et pseudonym for Daniel Defoe ). Disse mænds motto, organiseret som en republik , var "Pro deo et libertate" ("For Gud og frihed").
Historisk kendsgerning eller litterær skabelse er republikken systematisk placeret et sted nord for Madagaskar mellem øen Nosy Be og piratbugten , som skulle blive Diego-Suarez (eller Antsiranana ). Til dato er der ingen historiske beviser for, at et sådant sted nogensinde har eksisteret, eller at dets to grundlæggere, kaptajn Misson og munk Carracioli nogensinde har boet. På den anden side er den tredje citerede hovedperson, kaptajn Thomas Tew , han, faktisk nævnt som sådan i den britiske flådes bøger .
Faktisk, med undtagelse af Tew, dræbt i 1695 , findes de eneste omtaler vedrørende kolonien i andet bind af General History of the Most Famous Pirates af en bestemt kaptajn Charles Johnson, udgivet i 1724 . Eftersom Johnson ellers var ukendt, har flere historikere spekuleret i, at dette er et pseudonym. Tilskrivningen af dette arbejde til forfatteren af Robinson Crusoe er baseret på en række logiske fradrag, ikke beviser. Mens historikere er enige om, at piratkolonier muligvis har eksisteret i Det Indiske Ocean på det tidspunkt, er det usandsynligt, at disse kolonier organiserede sig i en slags stat, der blev styret af loven, ligesom Libertalia. Ifølge Johnson blev Libertalia grundlagt under Louis XIV af to mænd, der havde brudt forbuddet:
Efter at have tabt anker overbeviste de sammen besætningen om at finde det ideelle selskab. Ifølge nogle forfattere, denne koloni ville have været meget mere end en simpel asyl for pirater og sørøvere : det var en reel politisk, social og filosofisk utopi , den moderne pendant til Atlantis eller El Dorado , og den forløber for de phalansteries det XIX TH århundrede .
Sandheden af de faktiske omstændigheder er afhørt som fra det XX th århundrede, herunder i 1939 af Manuel Schonhorn. I 1972 nævnte Christopher Hill to grunde: fraværet af skriftlige beviser for Olivier Misson og Carracioli samt en historisk umulighed (kaptajn Tew havde ikke fritiden til at bo i Madagaskar for at spille den rolle, som forfatteren tillagde ham i sin fortælling ).
Oplevelsen synes dog mindre absurd, end den ser ud ved første øjekast, da der har eksisteret andre udprøvede pirat "utopier" ( Republik Salé i Rabat, Republikken Corsairs i Bahamas), og vi er sikre på, at divagatørbugten (med base i Madagaskar) husede også et piratfællesskab. Bemærk også, at Cristopher Hill, i modsætning til sin forgænger, ikke sætter spørgsmålstegn ved eksistensen af kaptajn Misson.
Den "demystificerende" hypotese ville ikke være mere funderet end en anden? For det angelsaksiske videnskabelige samfund ville denne historie helt klart være en ren fiktion, som den uafhængige forsker Jean-Pierre Moreau understreger (som har genoprettet så nøjagtigt som muligt faktaens kronologi og understreget alle modsætningerne i historien). Han antager, at det uden tvivl frit er inspireret af François Leguats eventyr , forud for en bestemt ... Maximilien Misson .
Til dato er der ingen arkæologisk ekspedition for at bekræfte eller benægte disse teser.
Under Efterskrift præsenteret i bogen "Libertalia" til Libertalia udgaver , Marcus Rediker , nordamerikanske historiker, ekspert fra Sea World i XVIII th århundrede, tilbud en analyse af de hydrarchie pirater i begyndelsen af dette århundrede. Den hydrarchie Udtrykket blev første gang brugt af Edward Braithwaite, ekspert i den maritime verden i XVII th århundrede. Den betegner den nye sociale orden og den selvorganisering, som piraterne har indført under deres sejladser. Hydrarchy er ikke kun et spørgsmål om det maritime område, det er også til stede i arbejderklassens tradition.
”Libertalia” er en radikal og demokratisk utopi, der går ind for retfærdighed, frihed og folks rettigheder, og som forsvarer kapitalisme, slaveri og nationalisme.
Piraterne byggede en ny multikulturel, multiracial og multinational social orden ved at definere love og skikke. Disse regler i piratverdenen er implicitte i værket "Libertalia".
Misson-besætningen søger "en demokratisk form, hvor folket selv vil være håndværker og dommer over deres egne love, som skal være så enstemmigt som muligt. "
Ifølge den gamle profeti var paradiset beliggende på Afrikas østkyst . Kaptajn Misson og hans besætning drives af revolutionære idealer om frihed, lighed og broderskab.
Indbyggerne i Libertalia siges at være "de årvågne vogtere af folks rettigheder og friheder"; de er forhindringer som "barrierer" mod "de rige og deres magt". De ønsker at "fordele retfærdighed ligeligt" ved at modsætte sig undertrykkernes handlinger. Disse torturer kan udpege købmandsførere eller kongelige officerer.
De "fordeler retfærdighed", de deler gevinsterne ligeligt og indebærer en ligelig fordeling af ejendom. Piraterne ved at ekspropriere de handlende gennem et mytteri eller erobring af et skib, griber produktionsobjektet og erklærer, at det bliver dem, der arbejder der. Vi er vidne til en overførsel af ejerskab af båden og dens udstyr, der går fra ejerens hænder til hænderne på besætningen, der påbegynder et kollektivt og risikabelt eventyr. I Libertalia vil mænd, der ikke længere har "deres naturlige rettigheder og eksistensens slik" være i stand til at drage fordel af velvære og frihed. Alle ofrene for disponeringen vil finde i Libertalia et ”sted, som de kan betragte som deres eget, hvor luften er for alle, såvel som landets og havets produkter.” Penge findes ikke i Libertalia, fordi “alt er almindeligt, og skatte som kvæg deles ligeligt. "
Missons besætning er antikapitalistisk. Han fordømmer det lønforhold, der er specifikt for processen med kapitalistisk ophobning. Lønnet arbejdskraft involverede deres fordrivelse, og ”enhver er født fri og har ret til nødvendige varer, ligesom han gør med den luft, han indånder. "Sociale uligheder fordømmes: nogle kreditorer bliver rigere og rigere, mens de, piraterne, betragtes som" skurke "lever i den dybeste fattigdom. Piratkopiering er derfor for dem en bevægelse af kamp for deres overlevelse. De fremkalder den ”naturlige ret til at dele fordelene ved vores moder Jord. »Sociale uligheder reduceres kraftigt: kaptajnen og kvartmesteren modtager mellem en andel og en halv og to aktier, officerer og håndværkere har ret til en andel og en del, alle mænd får en andel.
De hierarkiske forhold fornyes: piraterne vælger deres officerer, de vælger demokratisk deres ledere og begrænser deres autoritet. Lederens magt skal stilles til tjeneste for den fælles interesse. Imidlertid anerkender de kaptajnens absolutte autoritet i tilfælde af krig, men denne leder skal "styres af flertallet." "" De tillader ham at være kaptajn på betingelse af, at de selv betragtes som hans egne ledere. "
Kaptajnen har få privilegier: han har ikke specifik indkvartering, han har ikke ret til ekstra mad, han har ikke noget rod. Pirater kan udføre mytteri eller putsch eller statskup, hvis deres kaptajn anses for for svag med en holdning "for meget som en gentleman" eller hvis han nægter at "plyndre de engelske skibe" eller hvis deres leder opfører sig som en tyran. Piraterne hævder deres rettigheder til ikke at blive brutaliseret og modsætter sig den voldelige praksis fra den britiske militærflåde ( Royal Navy ) og handelsflåden. En leder, der betragtes som en tortur, kunne elimineres. De er imod monarkiet og går ind for afstemning og rotation af ansvarlige opgaver. ”Kraften er ikke arvelig, den skal ende efter tre år. "
Piraterne præsenterer sig som "Robin Hoods mænd". De bekæmper uretfærdighederne i søfartsindustrien. At blive pirat følger en hævnbestemmelse mod købmændene og de torturerende kaptajner.
Når pirater beslaglægger en båd, spørger de sømændene om kaptajnens holdning til besætningen. Hvis lederen bliver portrætteret som en mand uden for hans myndighed, henrettes han. Hvis kaptajnen betragtes som "som en god fyr, der ikke misbruger sine mænd og opfører sig som en ærlig kommandør," frigør piraterne ham og efterlader ham nogle penge for at komme til London.
Omdefinitionen af magt går gennem oprettelsen af den højeste legitime autoritet, en ”kvartermester”, valgt ”i besætningens interesse” og af institutionens råd, der regelmæssigt samler alle mændene på skibet. Besætningen udpeger medlemmerne af rådet, den højeste myndighed, blandt "de mest dygtige af dem, uanset nationalitet eller farve." "
Hackere søger at sikre deres fødevaresikkerhed og sundhed. Fuldskab er forbudt i Libertalia. Det fortælles, at besætningen på den død berusede Bartholomew Roberts i 1722 mistede kampen og blev fanget af deres modstandere. Med "delingen af jordens varer" afslører piraterne, at spørgsmålet om mad og drikke er afgørende i deres valg til "at oprette på egen hånd." Flere vidnesbyrd beviser det. De første artikler i Bartholomew Roberts ' charter garanterer ikke penge, men "afstemning om dagens forretning" og "en lige ret til frisk mad og stærk spiritus. Drikke er mere af en motivation end guld. Arbejdet udføres ofte med "en stor skål med slag".
På piratskibe er ædruelighed mistænkt. Der er masser af muligheder for at feste ved at danse og spille violin.
Hackere er opmærksomme på deres egen sikkerhed og velvære. De sikrer deres egen ”selvbevarelse”. Deres urolige liv er risikabelt. De hælder en del af byttet i en "fælles fond" for at kompensere dem, der har alvorlige kvæstelser. De kompenserer også dem, der ikke længere kan udføre de mest besværlige job. ”Når alder eller skader har gjort dem ude af stand til hårdt arbejde, finder de i Libertalia et sted, hvor de kan nyde fordelene ved tidligere arbejde og vente på døden i fred. "
På spørgsmålet om slaveri bidrog et betydeligt mindretal til slavehandelen med fangst og transport af slaver. De sidestillede slaver med varer og handlede eller solgte dem igen. Men andre pirater indarbejdede slaverne i deres besætninger.
Kaptajn Misson er imod slaveri: ”handel med andre etniske grupper kan ikke være behagelig i den guddommelige retfærdigheds øjne, da ingen har ret til at trælle sin nabo. Desuden frigiver han slaverne og integrerer dem, når hans besætning angriber slaveskibene. Missons besætning er kendetegnet ved sin etniske, kulturelle og religiøse mangfoldighed: afrikansk, hollandsk, portugisisk, engelsk, fransk, katolsk eller protestantisk. Kaptajn Misson kalder dem "Liberi" for at gå ud over begrebet nationalitet. I 1718 var tres af de hundrede medlemmer af Blackbeard's besætning sorte.
Nogle sorte søfolk var allerede frie mænd, før de blev pirater. Andre kunne undslippe slaveri, fordi pirater ikke skelne mellem hudens farver. De sorte, der blev arresteret af flåden efter erobringen af Black Bart's besætning, førte et mytteri mod beklagelige betingelser for afsondrethed i navnet på "piratetikken" om frihed og mad til mæthed.
Mange pirater bosatte sig i Vestafrika, hvor de boede sammen med Kru, der var kendt for at være fremragende sømænd og revolutionære, da de ikke tøvede med at gøre oprør, så snart de følte sig slaver.
Kulturel udveksling mellem pirater, sejlere og lokale befolkninger var frugtbar, ligesom mange fælles punkter mellem søsange og afrikanske sange. Nogle pirater blev inspireret af totemiske ritualer og drak rom, før de førte oprørene.
Viden om sorte pirater er knap. Ikke alle pirater gjorde oprør mod slaveri (nogle talte endda for racemæssig adskillelse), men for det meste levede tidligere slaver og frigjorte eller flygtende sorte mænd frit ombord på piratskibe. Da sejlere spurgte pirater, hvor de kom fra, svarede de "vi er havets mænd". At vide, hvor de kom fra, betød ikke noget. De var ”alle nationeres banditter. "
Bartholomew Roberts opsummerer piratfilosofien:
”I markedsservicen er der intet til fælles, lønnen er ringe og arbejdet hårdt. Her er det overflod og mæthed, glæde og lethed, frihed og magt. Hvem vil ikke skifte til denne side på trods af farerne? Et kort og lykkeligt liv, det vil være mit motto. "
Antallet af pirater anslås til fem tusind, der har lagt de maritime ruter. Den engelske herskende klasse førte en bitter kamp mod piratkopiering ved at forstærke reformerne i 1690'erne og hænge hundredvis af pirater. Købmændene, andre modstandere, har også ganget med andragender. Den engelske premierminister Robert Walpole stod ud for sin kamp mod piratkopiering.
Stillet over for denne politiske anklage mod piratkopiering er libertariske drømme druknet i bølgerne.
I disse få uddrag fra kaptajn Charles Johnsons generelle historie om de mest berømte pirater, offentliggjort i London i 1724, er de politiske ideer, der tilskrives Misson, udsat for. Disse tekster er bemærkelsesværdig for sin tid som en bøn om repræsentativt demokrati og en form for primitiv socialisme, der har nok noget at de radikale ideer engelske revolution i midten XVII th århundrede . Misson ville gerne have gjort sin koloni til et ideelt samfund uden slaveri , hvor alle mænd er lige, og hvor alles mening respekteres.
Udover det arbejde, der tilskrives Daniel Defoe , har mange forfattere taget Libertalia som tema, både i klassiske bøger og i tegneserier .
Libertalia er titlen på en roman af Mikael Hirsch , udgivet i 2015.
Romaner:
I 2013 producerede medlemmerne af det keltiske rockband Transpher et cd-konceptalbum med titlen Libertalia . De revidere det i musik legende overføres til XXI th århundrede. Uddrag fra brochuren: "Libertalias historie resonerer som en salme til menneskeheden, svinger mellem myte og virkelighed, vold og storhed i sjælen ..."
I 2014 udgav gruppen "Ye Banished Privateers" et album kaldet The Legend of Libertalia , hvor de dedikerede en hel sang til den libertarianske by.
I 2016 på albummet Alle veje fører til rom , afslører Toulouse-gruppen Barbar'o'Rhum gennem sangen La République Pirate historien om disse libertariske pirater, der skabte deres utopi uden direkte at citere navnet Libertalia.
I 2015 installerede kunstneren Mathieu Briand på Maison rouge sporene af et mentalt og fantaseret rum, udstillingen ”Et in Libertalia ego”.
Idéen om Libertalia er taget op i videospillet Sea Dogs .
I Assassin's Creed IV: Black Flag , Blackbeard (Edward Tatch) nævner Nassau som ligner Libertalia.
Libertalia er den by, som helterne i videospillet Uncharted 4 søger .
I Fallout 4- videospillet kaldes et hul af plyndrere Libertalia. Dette sted består af forskellige strandede både, der er forbundet med træbroer.
Libertalia er en spilbar nation i Europa Universalis 4-spillet .
Libertalia inspirerer også et brætspil oprettet af Paolo Mori og udgivet af Asmodée Éditions . Spilleren legemliggør en pirat og skal samle så meget plyndre som muligt for at kunne finde Libertalia.
Libertalia er navnet på et ølmærke, der er tilgængeligt på det madagaskiske marked, lanceret af Nouvelles Brasseries de Madagascar (NBM).
Libertalia giver sit navn til Libertalia-udgaverne , som ”satte sig op for at bevæbne sindet og forberede dem til en forenet og libertarisk morgen. "