Thai litteratur er thailændernes litteratur , næsten udelukkende skrevet på thailandsk (selvom andre skrivesystemer end thai kan bruges). De fleste skønlitteraturen i thailandsk før XIX th århundrede , blev komponeret i poesi . Skrift i prosa var forbeholdt historiske dokumenter, kronikker og juridiske dokumenter. Derfor er den poetiske form på det thailandske sprog både talrig og højt udviklet. Kroppen af præmoderne poetiske værker i Thailand er enorm. Så selvom mange litterære værker gik tabt med Ayuthaya's sæk i 1767, har Thailand stadig et stort antal episke digte eller lange poetiske fortællinger - nogle med originale historier og andre med historier fra udenlandske kilder. Det er en skarp kontrast mellem den thailandske litterære tradition og andre østasiatiske litterære traditioner, såsom kinesisk og japansk, hvor lange poetiske fortællinger er sjældne, og episke digte næsten ikke eksisterer. Klassisk thailandsk litteratur har haft indflydelse på litteraturen i de nærliggende sydøstasiatiske lande, især Cambodja, Laos og Burma.
Som talere af Tai- familien deler siameserne litterær oprindelse med andre tai-talere i Suvarnabhumi-regionen (dvs. fastlandet Sydøstasien). Det er muligt, at den thailandske folks gamle litteratur blev skrevet på kinesisk . Imidlertid henviser intet historisk siamesisk dokument til dato til denne tidligere litteratur. Den thailandske poetiske tradition var oprindeligt baseret på indfødte poetiske former som rai (ร่าย), khlong (โคลง), kap (กาพย์) og klon (กลอน). Nogle af disse poetiske former - især Khlong - er blevet delt blandt talere af tai-sprog siden antikken (før fremkomsten af Siam). Det episke digt Thao Hung Thao Cheuang er et repræsentativt værk for Khlong- poesi . Dette er en episk historie, der fortæller historien om en ædel Khom-kriger, af det Tai-talende folk i Sydøstasien.
Den største litterære værk optræder i alle Tai sprog, før forgreningen af Tai talende folk i en separat nation er den episke digt af Thao Hung eller Cheuang ( Thai : ท้าว ฮุ่ ง ท้าว เจือ ง ). Den poetiske form af Thao Cheuang findes intet andet sted i thailandsk eller lao-litteratur. Det giver den mest omfattende beretning om Tai-civilisationen, der deles af alle, der taler tai-talende - lige fra det østlige Kina, det nordlige Vietnam, Laos, Thailand, Burma, Yunnan og Assam. I modsætning til meget af den eksisterende litteratur fra Thailand eller Laos, som er tæt modelleret på indiske temaer og historier, især Ramayana. Thao Cheuang repræsenterer en helt sydøstasiatisk tradition. Med 5.000 kvatræner af Khlong- poesi er Thao Cheuang meget længere end nutidige franske (La Chanson de Roland ) eller engelske ( Beowulf ) eposer . Historien blev oprindeligt fortalt og videreført blandt Khmu-folkene, der taler østrasasiske sprog. Faktisk var helten i den episke Enrico Fabian også et østrasasisk folk, sandsynligvis af et Khom-løb.
Eposet blev opdaget i Nationalbiblioteket i Thailand, skrevet i laotisk skrift, i 1943 af en Mahasila VIravong, en Lao-nationalist, der præsenterede det som et mesterværk i Laos litteratur. Efterfølgende undersøgelser afslørede imidlertid, at Thao Cheuang ikke tilhører nogen bestemt etnisk gruppe i Tai, men repræsenterer, med ordene fra James Chamberlain, "en tid i Sydøstasien, om hvilken der kun er lidt kendt, længe før grænserne nuværende politik, en periode med stor etnisk og politisk rivalisering mellem nationer og potentielle folk. "
Takket være indflydelsen fra buddhismen og hinduismen blev der modtaget en række ' Chanda ' prosodiske tællere via Ceylon . Da det thailandske sprog er monosillabisk, er der behov for et stort antal ord lånt fra Sankrit og Pali for at komponere i denne klassiske sanskrit . Ifølge BJ Terwiel fandt denne proces sted i et accelereret tempo under kongens regeringstid [Borommatrailokkanat | Boromma-trailokkanat] (1448-1488), der reformerede Siams regeringsmodel ved at omdanne siamesisk politik til et imperium under mandalaen (det feudale system).
Det nye system krævede et nyt kejserligt sprog for den ædle klasse. Denne litterære indflydelse ændrede forløbet for det thailandske eller siamesiske sprog - skelne det fra andre tai- sprog - ved dramatisk at øge antallet af sanskrit- og pali-ord og tvinger kravet til thailændere om at udvikle et skrivesystem, der bevarer stavningen af sanskrit-ord til litterær formål. I det XV th århundrede, har det thailandske sprog udviklet sig på en karakteristisk måde med en spirende litterær identiteten af en ny nation. Det tillod siamesiske digtere at komponere i forskellige poetiske og humørstile - fra legende og humoristiske rimvers til romantiske og elegante "klong" og høflig og imperious prosody "chan" modificeret fra klassiske sanskritmålere. Thailandske digtere eksperimenteret med disse forskellige prosodiske former, der producerer innovative 'hybrid' digte som 'Lilit' ( Thai : ลิลิต - en sammenvævning af Khlong og kap eller rai vers) eller Kap hor Klong ( Thai : กาพย์ ห่อ โคลง - Khlong digte indpakket ved kap vers). Thai udvikler således et livligt sind og et opmærksomt øre til poesi. For at maksimere dette nye litterære miljø var det nødvendigt med en temmelig intensiv klassisk uddannelse i Pali. Dette gjorde poesi til en eksklusiv besættelse af de ædle klasser. Imidlertid blev BJ Terwiel-vurdering med henvisning til en tekstbog fra det XVII - århundrede Jindamanee , de skriftlærde og mænd, som siamesere var almindelige, også opfordret til at lære det grundlæggende og sanskrit for deres karrierefremme. Derfor poesi og thailandske litterær produktion kom til at dominere den videnskabelige litteratur af verden taler tai da Ayutthaya periode i midten af XX th århundrede. Som J. Layden bemærkede i sin berømte artikel om sprog og litteratur fra de indokinese nationer (1808):
”Det siamesiske eller thailandske sprog indeholder en lang række sammensætninger af hver art. Deres digte og sange er meget talrige, ligesom deres Cheritras eller historiske og mytologiske fabler. Mange siamesiske prinser blev fejret for deres poetiske kræfter, og mange af deres historiske og moralske kompositioner er stadig bevaret. I alle deres kompositioner påvirker de enten en simpel fortælling eller en pludselig, afbrudt stil med korte, koncise sætninger, som har meget betydning. Deres medicinske bøger er anset for at have en betydelig antikitet. Både inden for videnskab og poesi drypper de, der påvirker kompositionens læring og elegance, rigeligt deres stil med Pali ... Cheriamerne eller de romantiske fiktioner fra siameserne er meget talrige, og tegnene introduceret til den undtagen Rama og Ramayana-figurerne har sjældent meget lighed med brahminernes. "
Det Kongeriget Sukhothai og Lanna
Kanokphong Songsomphan skrev novellen Phrya oversat til fransk af Marcel Barang .
Thao Hung eller Cheuang (1400c)
Atsiri Thammachot skrev La maison du bord de mer oversat af Acharat Chotibut og Jean-Claude Neveu og mange noveller som Pou Tao, Guerre et combat, La bru forfalskeren ...; og markeret af massakren på Thammasat University den 6. oktober 1976, skriver han novellerne En blomst i din hånd, Du findes stadig, i det mindste i mit hjerte, samlingen Khun Thong vender tilbage ved daggry osv.