| Fødsel |
7. juli 1750 Laval |
|---|---|
| Død |
6. november 1814(kl. 64) Cossé-le-Vivien |
| Nationalitet | fransk |
| Aktivitet | Katolsk præst |
| Religion | katolsk kirke |
|---|
Louis-Julien Létard (født den7. juli 1750i Laval , døde den6. november 1814i Cossé-le-Vivien ) er en fransk katolsk præst , sognepræst til Cossé-le-Vivien , et tegn på den franske revolution .
Søn af Louis Létard og Jeanne Carré, kunstmester fra University of Angers ( 1773 ), doktor i teologi, han var præst i La Baconnière, kapellan i La Seguinière og de la Robinière, inden han fik kur mod Cossé-le-Vivien det19. september 1781.
Han var blandt Mayenne- præsterne, der gik ind i skismaet, en af de mest bemærkelsesværdige for deres talenter og for deres relativt anstændige påklædning. Det er ikke bevist, at han formelt frafaldede , selv ikke i Terrorens dage . Det blev installeret den23. januar 1782, opretholdt i sin kur på Concordat på trods af hans opførsel under den franske revolution indtil hans død i 1814 .
Under hans indflydelse og nogle få leders indflydelse fik den revolutionære ånd sig til at føle sig fra den første time i landsbyen Cossé-le-Vivien fra 1789
To af de fire vikarer i Cossé, efter deres sognepræsts eksempel, aflagde den skismatiske ed og frasagede sig " præstens erhverv " den 20. Pluviôse år II. De to andre præster forblev trofaste og aflagde en katolsk ed. Den dag, hvor Létard aflagde ed i kirken, vendte en af dem sig til publikum og sagde: " Du har netop hørt skismaet begynde, alle dem, der er knyttet til kirken, følger mig ", og han rejste ledsaget af sin kollega, Rousseau, tidligere kur, og tre fjerdedele af sognebørnene.
Det forfatningsmæssige præster tog ham som en repræsentant for at dukke op i sit navn på det nationale råd , der åbnede i Notre-Dame de Paris den29. juni 1801. Medlemmerne af denne forsamling fandt Létard værdig til at indtage sin plads på sekretærbænken. Til sidst, da de fyrre-fire biskopper så sig forpligtet til at træde tilbage pålagt af den første konsuls kejserlige vilje , blev Létard anklaget for en af hans kolleger at bringe kardinal Giovanni Battista Caprara deres kollektive underkastelse. Han passede på at skrive en rapport om dette interview.
Den abbed Angot dommer, at det får en god nok rolle, og han har accepteret som komplimenter for ham og hans kolleger diplomatisk goodwill af ordene, som kardinal mødt hans tilgang. Sangen er også nysgerrig, og hvad der er ekstraordinært, helt nyt. Vi gengiver det fra originalen eller i det mindste Létards autograf
Første interview med kardinal Caprara, Helligstolens legatDen 12. oktober 1801 (20. Vendémiaire år X) blev vi, Louis-Julien Létard, præst, sognepræst af Cossé-le-Vivien, bispedømme Laval, ledsaget af ærværdige Jean-Baptiste Grosdidier fra bispedømmet Dijon transporteret til klokken ni om morgenen på Hotel de Rome med det formål at overgive kardinal Caprara til His Eminence, legate a latere, fratræden fra flere metropolitaner og biskopper. Den mest imødekommende velkomst efter at have sat os i fuld tillid, præsenterede vi fratræden for Hans Eminence, der læste dem og åbnede et dyrebart interview, der skulle bevares af de følelser, hun udtrykte der. Efter at have protesteret over sin iver for at genoprette freden i den franske kirke og gentagne gange flere gange, at hun uden diskussion ønskede at vise i denne venlige samtale de dispositioner, der animerer hende, observerede hun:
Vi svarede først, at formlen var udarbejdet og sendt af ministeren med ansvar for religiøse anliggender på vegne af regeringen, og at det var som et resultat af fuld tillid til hans kendte iver for genoprettelsen af tilbedelse, at det 'vi har tegnet sig for til denne formel. Det kunne ikke komme ind i biskoppenes sind, at Hans hellighed kunne blive chokeret over et sådant indviet udtryk. Tværtimod så de med glæde disse udtryk som egnede til at afværge enhver falsk fortolkning af ondskabsfuldhed, der alt for ofte har brugt dette glædelige middel til at opretholde den splittelse, der rammer os. Desuden tilføjede vi, at det ville være uretfærdigt at bebrejde brugen af disse udtryk uden at tage hensyn til den fredelige hengivenhed, som de franske biskopper i den første del af formlen abonnerer på den annoncerede Concordat uden at være opmærksom på det.
Åh! genoptog sin herredømme uden at rejse denne bemærkning, føler du, at jeg må kende Concordaten. Det er ret simpelt, det indeholder kun to artikler, der vedrører kirken, og jeg vil fortælle dig om dem. Den første er, at den første konsul vil navngive biskopperne, og paven vil give bekræftelsesbobler. Det andet: Paven vil arbejde sammen med den franske regering om den nye afgrænsning af bispedømmernes område. Jeg forsikrer dig om, at det er alt, hvad der er vigtigt i Concordat. Vi talte derefter om de misbrug og ulykker, der har bedrøvet kirken siden revolutionen, og vi stønnede, at velgørenhed ikke altid er blevet observeret ved gensidigt at erklære, at det er nytteløst at huske årsagerne.
Vi tror, vi har sagt, at vores ulykker kun kommer fra det, vi ikke har udtænkt for at lytte til os. I Rom blev vi omtalt som skurke. De kom for at fortælle os, at de fordømte os uden at vende tilbage, deraf den forargelse og uenighed, der kun kan tilregnes de glødende forfattere af de fraktioner, der rev Frankrig i stykker. Efter at have fremhævet gentagne gange, efter at have gentagne gange insisteret på det udtryk, der motiverede hans første observation, altid opretholdt en venlig tone, at de nye biskopper altid bebrejdes for at have besat andres pladser. Vi afviste denne bebrejdelse ved at vise, at de nye biskopper havde været fuldstændig fremmede for de ændringer, der var forårsaget af civile love. Kaldt og på en måde tvunget til at efterkomme folks ønsker var de aldrig ophørt, før de accepterede deres pladser som efter accept, at trylle deres forgængere til at forblive i spidsen for deres flok. Og skønt disse tidligere biskopper ikke har lyst til at give et svar på denne generøsitet og delikatesse, har de flere gange fornyet denne invitation og udtrykt ønske om at returnere disse pladser til de tidligere præster, hvis loven skulle huske dem. Endelig er disse nye biskopper forpligtet til at tilfredsstille deres samvittigheds råb, der opfordrede dem til ikke at forråde religionens interesser ved at nægte at hengive sig til de troendes behov, der blev forladt af deres tidligere præster.
Kardinalen insisterede på manglen på jurisdiktion ved ikke at bekræfte paven, det var ikke svært for os at bevise, at jurisdiktionen er uafhængig af pavens tyre. Hans Eminence ved, at disse bobler er en ny institution; Desuden antager man et øjeblik, at denne bekræftelse fra paven var nødvendig, at dets afvisning ikke kan tilregnes en forbrydelse for biskopperne, der i overensstemmelse med statens lovgivning alle adresserede et fællesskabsbrev til Holy See. Vi ville ikke gøre paven fornærmende over at tro, at disse breve nåede ham, men vi troede altid, at hans tavshed kun var resultatet af fredsfjendernes manøvrer. Kunne hans hellighed have været tavs i ti år om, hvad der kaldes misbrug? Og skal det ikke fra det første brev meddele sin modstand mod besættelsen af sæderne? Vi kunne så have husket de sande principper, og hvor mange onde vi ville have sparet!
Ja, tilføjede vi, mens vi blev bagvasket ved at forsøge at overbevise hans hellighed om, at vi var fjender og i permanent oprør mod hans autoritet, demonstrerede vi vores ukrænkelige tilknytning til Hellige Stolen ved at anbefale de troendes bønner Kirkens leder, selv i Terrorens højde. Og vi er ikke bange for at sige, at vi var mere hjerteligt underlagt paven selv end dem, der turde misbruge hans navn for at hellige deres forbrydelser og deres bedragerier. Hans Eminence fortsatte med at sige, at hun langt fra ville undersøge, hvad der var sket i løbet af atten århundreder og var tilfreds med vores juridiske observationer at sige, at vi talte som alle århundreder.
Kardinalen fandt også, at vi i formlen for fratræden ikke sagde nok ved at sige, at vores tro er apostlenes. Udtrykket ramte ham som vag. Vi bemærkede, at formlen for fratræden, ikke at være en trosbekendelse, udtryk for overensstemmelse med apostlenes syntes tilstrækkelig. Derudover har vi alle gjort det med Pius IV . Legaten sagde endelig, at vi i Rådet havde tilladt voldelige udtryk for hans hellighed. At det på nuværende tidspunkt var ubrugeligt nok til at vække spørgsmålet, om paven er over Rådet.
Vores fjender alene, har vi fortsat, har været i stand til at tilregne Rådet udtryk fra nogle medlemmer, der, forbitret af stilheden i Hans hellighed og ved alle ondskabsmanøvrer, var i stand til under diskussionens varme at bruge mere udtryk eller mindre stærk. Men der er ingen, der ikke har været i stand til at skelne mellem Holy See, centrum for katolsk enhed og romersk politik. Alle handlinger fra dette råd, brevene, der især er rettet til hans hellighed, vidner om, at alle dets medlemmer er dedikeret til Kirkens leder. Og som medlem af denne augustforsamling kan vi svare, at ingen ville have, og at ingen ville have lidt af at fornærme Helligstolen eller paven, der besætter den.
Dette interview blev kun afbrudt af ankomsten af en lægmand, M. de Montmorency, og hans Eminence førte os ærligt til døren til hans lejlighed og udtrykte beklagelse over at være forpligtet til at forlade os.