Boheme lys | |
Omslag af stykket i 1924-udgaven af forfatterens komplette værker. | |
Forfatter | Ramón María del Valle-Inclán |
---|---|
Land | Spanien |
Venlig | Teaterstykke |
Oprindelig version | |
Sprog | spansk |
Titel | Bohemian Luces |
Redaktør | Ugentligt España |
Udgivelsessted | Madrid |
Udgivelses dato | 1920 |
Fransk version | |
Oversætter | Jeannine Worms |
Redaktør | Populært nationalteater (eksp. Laboureur et Cie) |
Udgivelsessted | Paris |
Udgivelses dato | 1963 |
Antal sider | 111 |
Lumières de bohème ( spansk : Luces de bohemia ) er et skuespil skrevet af Ramón María del Valle-Inclán i 1920 .
Det offentliggøres for første gang i flere dele i det ugentlige España ; en revideret og genredigeret version med yderligere tre scener blev udgivet i 1923. Den blev først udført i Spanien i 1970 (syv år efter den første optræden i Paris i 1963 ).
Luces de bohemia betragtes som et af de vigtigste værker af Valle-Inclán; han indviede med hende en ny teatergenre kaldet " esperpento ". Et middel, han bruger til at beskrive et forringet Spanien, manglende hensyn til de lavere klasser og fuld af korruption.
Stykket fortæller de sidste timer i Max Estrellas liv, en allerede gammel, elendig og blind "hyperbolsk andalusisk, digter af odes og madrigaler " , som på et tidspunkt har en vis anerkendelse. Han ledsages på sin pilgrimsrejse til et uklart, mørkt, marginalt og sordid Madrid af Don Latino de Híspalis og får svaret af andre figurer fra datidens Madrid- boheme .
I deres dialoger hælder de mesterlig kritik ud over den officielle kultur og den sociale og politiske situation i et Spanien, der er fordømt til ikke at anerkende dets store sind.
Efter mange omskiftelser slutter arbejdet med Max Estrellas død og fortsætter med hans begravelsesvågn. Stykket slutter med en beruset råber: "Privileged Skull!" ” , Et udtryk, der gentages gennem historien, og som opsummerer stykkets“ esperpentiske ”tilgang.
Anekdoten om en gammeldags forfatteres fiasko og død overskrides gennem figuren af Max Estrella. Værket bliver en tragisk og grotesk lignelse om umuligheden af at leve i en formløs, uretfærdig og undertrykkende land, ligesom Spanien for genoprettelsen .
Arbejdstidspunktet går over 23 timer og 30 minutter : de første 12 scener beskæftiger sig med de første tolv timer af arbejdet, fra aftenudflugten til Max Estrellas død ved daggry; scener 13-15 beskæftiger sig med kølvandet og begravelsen, som er de næste 12 timer.
Valle-Inclán begår adskillige modsigelser: han fremkalder undertiden faldet af blade eller forår osv. skønt dette sandsynligvis var frivilligt for at få frem " esperpento ".
Handlingen finder sted i et dekadent, "absurd, strålende og sulten" Madrid fra 1920'erne i en " uhyggelig " læsning af Galdosian Madrid (er) .
Også der begår han adskillige modsigelser ved at samle karakterer, der aldrig kunne have eksisteret sammen, fra forskellige epoker.
Ruten, der er taget af Max Estrella, udføres på en sekvenseret måde i henhold til følgende trin:
Stykket er udsmykket med mange andre mindre karakterer, der spænder fra husmandsdatteren til kongen af Portugal, en beruset, en nabos stemme, en fange, gendarme osv. Og endda hunde., Katte og en papegøje.
Præsentation af huset og karaktererne: Claudinita, Max Estrella og hans kone. Max er fyret. Don Latino vises. Max hallucinerer og husker sit tidligere bohemske liv.
Scene IIDenne scene finder sted i boghandlen. Tvist mellem Max og Zaratustra om de dårligt betalte penge til førstnævnte bøger. Der er en deformation gennem animaliseringen. Derefter vises Gay Peregrino, der roser England og kritiserer Spanien. Han kritiserer religionens fanatisme. Dette er den første politiske scene.
Scene IIIDenne scene finder sted i værtshuset i Pica Lagartos. Vises Picalagartos, Pisa Bien og kongen af Portugal. Max giver sin kappe til et barn, så han sælger det og dermed opnår nok til at købe et lotterikupon. På gaden finder proletariatets krig sted.
Scene IVDenne scene finder sted på gaden. Max køber lotteribevis hos Pisa Bien og møder Dorio de Gadex. Her ser vi konsekvenserne af de forstyrrelser, der fandt sted i gaderne. En tvist med modernisterne finder sted. Politiet tilbageholder Max, der griner af dem og fører dem til ministeriet.
Scene VDe ankommer til ministeriet, og Max sættes i fangehul. Det er da Max og Don Latino går hver for sig for første gang. Derefter finder to parallelle scener sted.
Scene VIMax taler med en catalansk anarkist om arbejderens dårlige situation, kapitalismen. De konkluderer, at løsningen er revolution. Politisk scene.
Scene VIIDon Latino går til redaktionskontoret for at protestere mod, hvad der skete med Max. Kritik over for embedsmænd.
Scene VIIIMax går til ministeren. Minder om bohems liv. I denne scene afspejles underslag af offentlige midler i tillæg til ministerens manglende professionalisme. Animaliseringen af Don Latino forekommer.
Scene IXDenne scene finder sted på Café Colón. Borgerlig atmosfære. Max møder Rubén Darío . De husker det parisiske bohemske liv sammen; Max har hallucinationer i Paris. Contraste Café Colón - Taverna i Pica Lagartos.
Scene XDenne scene finder sted i haven, hvor karaktererne går rundt i en natlig atmosfære. Vis prostituerede, som Max og Don Latino kommer i kontakt med.
Scene XIPolitisk scene, hvor konsekvenserne af strejkerne fra proletariatet afspejles såvel som smerten hos en mor, der har mistet sin søn. Anarkisten bliver skudt. Vi kan sætte pris på forskellige synspunkter med hensyn til politiets undertrykkelse.
Scene XIIMax er på vej hjem, men kan ikke klare det, fordi han er syg (han er faldet foran porten til sit hus). I denne scene definerer Max teorien om esperpento kort før han dør. Der er en lang gennemgang af Spanien. Don Latino opgiver ham, men stjæler sin tegnebog, inden han rejser. Portneren finder Max Estrella foran porten.
Scene XIIIMax vågner hjemme. Der er et stort argument mellem Claudinita og Don Latino. Vises Basilio Soulinake, en pedant, der skaber forvirring, når han siger, at Max ikke er død.
Scene XIVDenne scene finder sted på kirkegården, hvor Maxs begravelse finder sted. Rubén Darío og markisen de Bradomín dukker op, som fremkalder døden.
Scene XVDenne scene finder sted i værtshuset i Picalagartos. Don Latino drikker meget, fordi han vandt lotteriet med den kupon, han stjal fra Max. I dette kapitel finder selvmordene på Max's kone og datter sted.
Lumières de bohème indvier i Ramón María del Valle- Inclán 's arbejde esperpentos periode . Det er resultatet af en gradvis ændring i hans litteratur, hvis modernistiske begyndelse glider mod denne forvrængning og overdrevne forvrængning med ønsket om at kritisere samfundet og Madrid i sin tid.
Der er flere bemærkelsesværdige paralleller mellem historien om Max Estrella og den bohemske forfatter Alejandro Sawa (e) , forfatterens ven. Alonso Zamora Vicente mener, at Savas død elleve år før stykkets udgivelse kan have påvirket dramatikeren. Valle-Inclán fortæller selv betingelserne for sin død i et brev til Rubén Darío :
”Kære Darío,
jeg kommer til at se dig efter at have besøgt vores stakkels Alejandro Sawa. Jeg græd for de døde, for ham, for mig og for alle de fattige digtere. Jeg kan ikke gøre noget, det kan du heller ikke, men hvis nogle få af os mødes, kunne vi gøre noget. Alejandro efterlader en upubliceret bog. Det bedste han skrev. En journal over håb og trængsler. Mislykket med alle hans forsøg på at offentliggøre det og et brev, der trak hans deltagelse i 70 pesetas, han havde i El Liberal, gjorde ham gal i hans sidste dage. Desperat galskab. Han ville dræbe sig selv. Han havde afslutningen på en konge af tragedien: gal, blind og rasende ”
- Brev fra Valle-Inclán til Rubén Darío
Ud over den åbenlyse parallelitet mellem brevet, som Valle-Inclán nævner, og det, som Max modtager fra Buey Apis, og dets reaktion på at se sig selv i elendighed, døde Sawa blind. Karakterens familiesituation ligner også den rigtige digter, begge er gift med en fransk kone og har en datter. Den nævnte roman er Iluminaciones en la sombra (”Illuminations in the Shadows”), som ville blive offentliggjort et år efter Savas død med en prolog af Rubén Darío.
Selvom Rubén Darío ikke deltog i Savas begravelse, er han til stede ved Max Estrellas ledsagelse af markisen fra Bradomín, en karakter, der er til stede i forfatterens tidligere værker, i det, der repræsenterer hans mest berømte alter ego .
I senere publikationer om emnet identificerer adskillige kritikere historien om den bøhmiske oplysning som en fiktiv krønike om Alejandro Savas sidste dage.
Denne ordliste, der skaber forbindelsen mellem fiktive navne og rigtige navne, blev produceret af forfatterens barnebarn, Joaquín del Valle-Inclán.
Semester | Scene | Situationn | Betyder |
---|---|---|---|
El buey Apis | Scene I | Magasin, som Max Estrella arbejdede for, og som giver ham brevet, der meddeler afslutningen på deres samarbejde. | Navnet henviser til Apis- oksekødet (" buey " på spansk) fra egyptisk mytologi. Det er en henvisning til karakteren af samme navn fra en roman af Luis Coloma (es) , Pequeñeces . Vi forstår med denne første scene hentydningen til bladet, som Sawa skrev kronikker for. |
Mal Polonia recibe til en extranjero | Scene II | Hilsen fra Max, da han går ind i Zaratustras butik i starten af scenen. | Det er et citat fra Rosauras første indgreb i starten af Calderón de la Barcas arbejde , Life is a Dream . |
Hej plúriman | Scene II | Hilsner fra Don Gay, når han kommer ind i Zaratustras butik. | Stammer fra den latinske hilsen " Salutem plurimam dicit " ("send meget kærlige hilsner") |
Palmerín af Constantinopla | Scene II | Bog, som Don Gay reproducerede under sit ophold i England. | Det er en fiktiv bog. Men man kender under navnet Palmerines (ES) en række romaner af ridderlighed ; det kunne være et øjebliks øje. |
Lenin | Scene II | Don Latino henviser til overdrivelserne i evangeliet ved at sammenligne dem med Lenins . | Lenin er en russisk revolutionær og bolsjevikisk leder. Det repræsenterer den kommunistiske ideologi på mode i begyndelsen af århundredet. |
Stor teosofisk sekte | Scene II | Nævnt af Don Latino. | Henviser til teosofien og det teosofiske samfund . |
El Infierno, en calderón af aceite albando | Scene II | En del af Maxs svar til Don Gay om religion i Spanien, når man taler om helvede. | Kommer fra " albar ", hvilket betyder "at koge "; " Aceite " betyder "olie", Max Estrella definerer helvede som en gryde med kogende olie, hvor syndere er stegte som ansjoser. |
Kongelig orden | Scene II | Max advarer Zaratustra om muligheden for, at oberstens kone beder ham ved Royal Order om at fortælle ham emnet for romanen, der er offentliggjort i flere, som han følger. | Kraftig disposition af en lov dikteret af kongen. |
Me espera un cabrito viudo ("Jeg forventes af en enkebørn ") | Scene III | Sætning talt af Enriqueta la Pisa Bien. | Ifølge Zamora Vicentes kommentar er dette udtryk "meget hyppigt i slang i Madrid for at formidle ideen om, at 'ingen forventer mig' eller 'jeg gør, hvad jeg vil'" . |
Castelar | Scene III | Drengen fra værtshuset siger, at Pica Lagartos mener, at Max er "et sekund fra Castelar". | Emilio Castelar y Ripoll var en politiker, præsident for regeringen i Den Første Spanske Republik . |
Mala sombra ("dårlig skygge") | Scene III | Så kaldte Max værtsdrengen. | Ifølge Zamora er en "dårlig skygge" "en person, der prøver at være sjov uden succes". |
Haciéndose cruces en la boca ("At lave kryds på munden") | Scene III | Dette er ifølge Max, hvordan hans kone og datter ender, når han dør. | Ifølge Zamora betyder dette udtryk, at de vil lide af sult; ”Sætningen blev generelt ledsaget af et tegn på korset på munden” . |
Rute | Scene III | Drikke anmodet af Enriqueta la Pisa Bien. | Det er en anisette destilleret i landsbyen Rute i Andalusien . |
A ver si te despeino ("Lad os se, om jeg skildrer dig") | Scene III | Sætning fra kongen af Portugal til Enriqueta la Pisa Bien. | Dette udtryk betyder "at slå op" og er en accept, der kommer fra sproget for entremés (s) i den spanske guldalder . |
Femten | Scene III | Hvad Max beder Pica Lagartos om at drikke. | Det er et glas vin til en værdi af femten cent. |
Doktrinarier | Scene III | Dette er hvad Pica Lagartos kalder Don Latino og Max. | Ifølge Zamora er "doktrinerne" "fanatikere, ordenens fjender" . |
Don Manuel Camo | Scene III | Hvis frisør var Pica Lagartos 'far. | Manuel Camo Nogues er en politiker fra Huesca under genoprettelsen . Han tilhører det samme parti som Emilio Castelar, før han opgav ham for meningsforskelle. |
College of Escolapios | Scene III | Nævnt af Pisa God beruset. | Det er et kollegium af den religiøse orden med piaristernes uddannelsesmæssige karakter . |
Don Jaime | Scene III | La Pisa Bien spekulerer på, om beruseren ikke er Don Jaime, der rejser inkognito . | Jacques de Bourbon - Jaime de Borbón i spansk - hævder legitimistisk til tronen af Frankrig under navnet Jacques I st og hævder Carlist til tronen af Spanien under navnet Jaime III. |
Acción Ciudadana (“Citizen Action”) | Scene III | Nævnt af Pisa Bien og Pica Lagartos. | Det er en højreorienteret forening, der har samarbejdet med regeringen om at opretholde orden. |
La Cruz Colorada ("Det farvede kors") | Scene III | La Pisa Bien taler om hende som en "æresygeplejerske for det farvede kors" , som en metafor for hendes dedikation. | Den Røde Kors , som så interesseret Victoire-Eugénie de Battenberg , gift med kong Alfonso XIII . |
Heroes af Anden maj | Scene III | "Længe leve heltene fra 2. maj!" " Råbte beruseren. | Henviser til Dos de Mayo-oprøret i 1808 i Madrid mod Napoleon og markerer begyndelsen på Halvkrig. |
Udgivet i 1923 var Lumières de bohème ikke repræsenteret i løbet af dets forfatteres livstid, der døde i 1936 .
Det er kun 21. marts 1963at værket præsenteres for første gang, og det er i Paris på Palais de Chaillot under ledelse af Georges Wilson og med Bruno Balp i hovedrollen. Jacques Le Marquet modtager prisen for bedste sceniske elementskabere fra Critics 'Syndicate for sæsonen 1962-1963 for denne tilpasning.
I Spanien finder premieren sted den 1 st oktober 1970i Valencia ved Teatro Principal (er) , under ledelse af José Tamayo (es) og med José María Rodero (es) i hovedrollen.
I Oktober 1981, Grupo Tiempo, i samarbejde med Teatro Estudio de Sevilla, præsenterer sin montage på Lope de Vega Nationalteater i Sevilla under ledelse af Ramón Resino (som også spiller Don Latino) og med Carlos Álvarez-Nóvoa i hovedrollen . Stykket blev gentaget i juni 1982 og igen i maj 1983 i samme teater, i løbet af disse år blev det opført på forskellige scener: Auditórium de Córdoba, Algeciras, slottet Sanlúcar de Barrameda, og også i fængsler for mænd og kvinder i Sevilla. , etc.
Lluís Pasqual (r) til gengæld overtog retning af stykket i 1984, overtog den første spanske Max Estrella, José María Rodero.
Ur Teatro-firmaet præsenterer sin version af værket i 2002 i en montage instrueret af Helena Pimenta (es), og hvis hovedperson spilles af Ramón Barea (es) .
I 2012 , den Centro DRAMATICO Nacional (r) , den vigtigste trup i Spanien, gjort en imponerende præstation, kraft moderne visuelle midler, under ledelse af Lluís Homar og med Gonzalo de Castro (r) spiller Max Estrella; denne forestilling finder sted i Teatro Valle-Inclán (es) , den mest prestigefyldte i hovedstaden, sammen med Teatro María Guerrero (es) .
Samme år lavede teaterselskabet La Perla 29 sin egen tilpasning i Biblioteca de Catalunya under ledelse af Oriol Brogg .
I 1985 blev Lumières de bohème tilpasset til biograf af Miguel Ángel Díez og med et manuskript tilpasset af Mario Camus under titlen Luces de bohemia .
I 1998 blev der skabt " La noche de Max Estrella (es) " ("natten til Max Estrella"), der fejres en gang om året - først den 23. april , derefter fra 2007 den 26. marts (aften til den internationale dag af teater og sammenfaldende med programmeringen af "teatrenes nat").
I byen Vigo (Spanien) er der et cafeteria ved navn Luces de Bohemia og er fuld af spejle. Ligeledes i Zaragoza er en bar med samme navn dekoreret med gipsarbejde. I Madrid , på gaden Àlvarez Gato, arrangeres et konkavt spejl og en anden omvendt til ære for Max Estrellas eventyr.
Mal, Polonia, recibes
til en extranjero, pues con sangre escribes
su entrada en tus arenas (...)