Mani (profet)

Mani Billede i infobox. Biografi
Fødsel Hen imod 14. april 216
Ctesiphon (eller omgivelser) ( Parthian Empire )
Død 2. marts 274 eller 26. februar 277
Gundishapur
Navn på modersmål ???? , ???? , ???? og ????
Kælenavne Mar Mani hayya , Master Mani, den levende
Aktiviteter Teolog , forfatter , profet , religiøs leder
Andre oplysninger
Religion Manikæisme
Dømt for Kætteri

Mani (på persisk  : مانی), også kaldet Manes , sandsynligvis født den14. april 216 (8. april 527af seleukidernes æra) i Mardinu, nær Ctesiphon , og døde ifølge kilder den2. marts 274 hvor er 26. februar 277i Gundishapur , er en teolog kendt for at være grundlæggeren af manichaeism .

Blandt de mulige etymologier ved sit navn er sanskrit ma ṇ i  : sten, dyrebar perle, juvel, som vi finder i mantraet Om mani padme hum .

Biografi

Han er jøde-kristen gennem sin far og zoroastrian gennem sin iranske mor, født forkrøblet i højre ben (i en passage fra hans Kitab-al-Fihrist taler den arabiske historiker Ibn al-Nadim om misdannelse på begge ben). Hans far Pātik (fra persisk Pattūg , på græsk Παττικιος, på arabisk Futtuq ), født i Ecbatane , er en adelsmand, der meget tidligt konverterede til Elkasaïtes . Hans mor (flere navne tilskrives ham, herunder Mariam ) ville tilhøre en fyrstelig familie fra Kamsarakan og relateret til Arsacids , de daværende regerende partiske suveræner . Ifølge de manikanske tekster ville hans far have modtaget påbud fra en engel tre dage i træk i Ctesiphons tempel, da hans kone var gravid med Mani, for at undlade at drikke vin, kød og enhver seksuel rapport. Efter disse visioner, ville han have afsvor sin hedenskab og sluttede sig til sekt "baptistaï" identiske ikke til Mandaeans , men til Elkasaïtes. Efter at have forladt sin kone for at slutte sig til sit samfund i Characene søgte Patik bare efter sin søn i en alder af 4 år for at tage ham med i hans asketiske samfund.

Mani ville have to åbenbaringer på henholdsvis 1 st April 228 og 24. april 240svarende til den symbolske alder på 12 og 24 år. Fra sin første vision hævder Mani at være i kontakt med en “engel” (dette svarer til den mystiske figur af den elskede, af tvillingen), der beder ham om at forlade Elkasaïtes fjendtlige sekt for at undervise i Kristi ord. Da han betragtede sig selv som en efterligner af Jesu liv , begyndte han at forkynde omkring 240 , året for sin rejse til det indogræske rige i fodsporene til apostlen Thomas , hvor han sandsynligvis blev påvirket af det græsk-græske. buddhisme . Tilbage i 242 sluttede han sig til kong Sassanid Shapur I er , tro mod zoroastrianismen , til hvem han dedikerede sin første bog på persisk, Shabuhragan  (in) og præsenterede sin doktrin om manicheisme . Monarken ser al interesse for en national religion for at forene sit imperium og giver ham derefter ret til frit at sprede sin lære over det persiske imperium, hvor han prædiker på arameisk . Den nye tro skrider frem hurtigt, og samfund formerer sig under hans velvillige blik.

Kommer regeringstid Bahram I st , i 272 , der fremmer en tilbagevenden til Zarathustrianisme . Forfulgt tog Mani tilflugt i Khorasan, hvor han blev tilhængere blandt de lokale herrer. Bekymret for at se denne indflydelse vokse, Bahram jeg st giver ham selvtillid og minder Ktesifon . Men det er fængsel og mishandling, der venter ham. Instruktionen er at få ham til at dø langsomt under vægten af ​​sine kæder. Hans smerte varer 26 dage, så dør han af udmattelse i Gundishapur omkring26. februar 277i en alder af omkring tres. Ifølge traditionen er hans hoved skåret af og spikret til en byport. For Abu Mansur at-Tha'âlibî , hans krop er flået og hans hud, fyldt med halm, ophængt fra en indgang til byen, mens Ibn al-Nadim angår i Kitab-al-Fihrist at hans lig skåret i to udsættes for to porte til byen. Manias lidenskab vil blive betragtet som en transponering af Kristi lidenskab af hans tilhængere.

Visionær maler og filosof, digter, musiker, læge, Mani overførte en vision om verden og om livet så magtfuldt, at hans undervisning spredte sig på en helt fredelig måde fra Afrika til Kina, fra Balkan til den arabiske halvø (se detaljeret artikel: Manichaeism in China ).

Han vil påvirke indtil Saint Augustine , som vil være en del af manichæerne i nogen tid, før han konverterer til katolicismen.

Noter og referencer

  1. Også kaldet i de græske tekster Manikhaios, Manichæus, ”oprindeligt”, og i de syriske tekster, mani Hayya, ”Mani den levende”. Kilde: Henri-Charles Puech , Religionshistorie , Gallimard,1970, s.  531.
  2. (da) Werner Sundermann, "  Mani, grundlæggeren af ​​religionen manicheisme i det 3. århundrede e.Kr.  " , på Encyclopedia Iranica ,2009.
  3. Alexander Böhlig, “Manichäismus”, teologisk gennemgang 'Theologische Realenzyklopädie' bind 22, 1992, s.  25–45 .
  4. "Dette hellige navn betegner først, som den iranske vismands disciple vidner," den der tilbyder manna, livets brød. " Ifølge andre forfattere går oprindelsen til navnet tilbage til det syriske ord mana, "vase" eller "beklædningsgenstand" eller til sanskritmani, som betyder "sten, dyrebar perle, perle" (lad os tænke her på mantramet Om mani padme hum , hvis betydning er: "Hej dig, du juvel [skjult] i lotus") " . (François Favre, Mani , Éditions du Septénaire, 2002. Der findes et uddrag på denne adresse: http://www.unisson06.org/dossiers/religion/ecrits_spirituels/manicheisme/mani_unite-spirituelle.htm ).
  5. Dekret 1974 , s.  46.
  6. (in) DN MacKenzie, A Concise Pahlavi Dictionary , Routledge Curzon, 2005.
  7. (in) "Mani (iransk religiøs leder)" , i Encyclopædia Britannica , 2011.
  8. (i) WB Henning, The Book of Giants , BSOAS, Vol. XI, del 1, 1943, s.  52–74.
  9. Kaldet "dåbere" eller "baptister" i græske og koptiske dokumenter, al-mughtasilah ("dem, der vasker sig selv") af arabiske forfattere, menaqqedē ("dem, der renser" eller "renses") og ḥall ḥewārē ("hvide tøj" ”) I den syriske tradition.
  10. "Manicheisme. Oprindelsen: Manis liv ” , Universalis .
  11. Dekret 1974 , s.  187.
  12. Aristide Théodoridès, Paul Naster, Julien Ries, Barnet i orientalske civilisationer , Editions Peeters,1980, s.  143.
  13. (de) Marco Frenschkowski, "  Mani (iran. Mānī <; gr. Mανιχαῑος <ostaram. Mānī ḥayyā" der lebendige Mani ")  " , Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) , bind.  5,1993, s.  669–80 ( læs online ).
  14. Vejer ca. 25  kg i henhold til Archelaus Acts of Hegemonios , LXIV, 9.
  15. Citeret under hendes aramæisk navn på Beth Lapat i Amin Maalouf s roman .
  16. dekret 1974 , s.  71.
  17. Augustin af flodhesten: fra manicheisme til neoplatonisme og kristendom .

Bibliografi

Tekster

Undersøgelser

Se også

Relaterede artikler

eksterne links