| Fødsel | 5. maj 1779 |
|---|---|
| Død | 15. oktober 1802 (kl. 23) |
| Nationalitet | fransk |
| Aktiviteter | Danser , balletdanser |
Marie-Adrienne Chameroy , født den5. maj 1779i Paris, hvor hun døde den15. oktober 1802, er danser ved Paris Opera .
En elev af Gardel , Marie-Adrienne Chameroy, debuterede i operaen i februar 1796 i rollen som Terpsichore i balletten Psyché . En af de smukkeste dansere i Operaen, hendes talent tjente hende mange beundrere. Hun havde, siger Alphonse Royer, "den samme kraft og dygtighed som Vestris , og tilføjede disse egenskaber en uforlignelig nåde. "I 1797 , i balletten Anacreon chez polykrates , hun optrådte ved virkningen af hendes fødder, noterne, den linje, de triller formuleret af den klarinet af orkestret .
Døde i en alder af 23 år fra fødslen, hendes begravelse, der fandt sted den 18. oktober, omkring seks måneder efter genoprettelsen af tilbedelse i Frankrig, forvandlet til en statsaffære. Den traditionelle forelskelse af parisere med mennesker og teatervirksomhed havde samlet en stor skare, hvor de udvekslede beklagelse over denne for tidlige død, fortrolighed og kommentarer til den ulykkelige fødsel, der havde bestemt denne død. Optoget kom frem foran Saint-Roch kirken , da dørene syntes lukkede og fjernet af hvide hængsler. Rygtet spredte sig, at præsten Marduel nægtede at modtage liget, ikke på grund af det uforenende liv og den middelmådige kristne ende af den afdøde, men på grund af det gamle forbud, som Gallican Church kastede på skuespillerne.
En demonstration tog form, alt for godt reguleret til måske at være helt spontan: publikum lod som om de ville bryde dørene ned, men Dazincourt , franskmandens skuespiller , lagde udgifterne til veltalenhed og gendannede roen. Konvojen tog derefter vejen til Filles-Saint-Thomas kirken, hvor sognepræsten fortsatte med de sædvanlige bønner med sine præster.
Om aftenen kom en deputation af skuespillere fra Operaen og Théâtre de la République med indignation til at klage til Portalis om fornærmelse over for deres erhverv. Statsråd Joseph-Marie Portalis mente, at der var noget, der skulle gøres for at forhindre tilbagevenden af lignende tvister: ”Som om et sådant objekt skal der være en sikker regel, især i en by som Paris, hvor der er et så stort antal af teatre, vil jeg skrive til ærkebiskoppen for at få en forståelse med ham om de principper, ifølge hvilke han skal lede opførelsen af præsterne i hans bispedømme. Den franske kirke var den eneste, der betragtes som ekskommuniserede personer indviet til teatret. Denne måde at se [...] på er i dag uforenelig med de ideer, der er etableret om aktørernes civile status siden den grundlæggende forsamlings regler. Desuden skal sognepræsterne i principperne for en sund teologi antage, at den afdøde, hvis legeme præsenteres for kirken, er død på en måde, der gør ham værdig til at anvende åndelig hjælp. Desuden har mænd intet mere at dømme efter døden; de kan ikke vide, hvad der skete i de sidste øjeblikke i den afdødes sjæl; de må ikke plage de levende med uklare foranstaltninger eller lade sig forklare om ting, hvis dom kun tilhører Gud ... ”
Da historien om scenerne fra Saint-Roch nåede Saint-Cloud , virkede affæren uvelkommen og uheldig for Bonaparte . Der var endda nogle noveller for at tilskrive hans utilfredshed med det faktum, at La Chameroy sidst havde været elskerinde til Eugène de Beauharnais , men han redegjorde for Portalis for sine virkelige motiver for humor, at "præsten i Saint-Roch s ' meget dårligt gennemført, religiøst og politisk. " Hændelsen Chameroy havde i hans øjne den alvorlige ulempe at fremføre et argument til dem, der beskyldte Concordat for at tilskynde til præsterlig intolerance.
Vi diskuterede lidenskabeligt selv i præsterets rækker, hvor denne affære genoplivet de gamle splittelser mellem konstitutionalister og svor ind . Den første konsul blev bedrøvet af en ophidselse, der stred direkte mod hans tilpasningspolitik, og det var tilrådeligt at give præster en lektion og tilfredsstille filosofferne; Moniteur of 30 Vendémiaire offentliggjorde en anonym note, der kort redegjorde for fakta, idet man ignorerede skuespillernes uofficielle handlinger, og som i et par skræmmende linjer sammenfattede de såkaldte teologiske principper udviklet i Portalis 'fortrolige brev: “[.. .] Ærkebiskoppen i Paris beordrede sognepræsten i Saint-Roch tre måneders tilbagetog, så han kunne huske, at Jesus Kristus befalede at bede selv for sine fjender, og at han, som mindes om hans pligter gennem meditation, lærer at alle disse overtroiske fremgangsmåder, bevaret af nogle ritualer, og som, født i tider med uvidenhed eller skabt af opvarmede hjerner, nedbrudt religion ved deres slydighed, blev forbudt af Concordat og af loven af 18 Germinal. "
Følelsen, selv agitationen, var ikke mindre i præsterne. Forholdet forbedrede ikke ærkebiskopens prestige, hvis disciplinære indblanding åbenlyst var blevet provokeret, bestilt af den første konsul. De gik så langt som at hævde, at sognepræsten i Saint-Roch havde overholdt de biskoppelige anvisninger fra den ikke-agente og moderate ærkebiskop Jean Baptiste de Belloy ved at nægte at modtage liget, og at udseendet af noten fra moniteuren og fandt den såkaldte prælat stammende og forvirret, siges han at have sagt til ham: ”Monseigneur, jeg ser tydeligt, at der er behov for et offer; Jeg vil gerne sende mig til at bruge det. "
Situationen, som tilsyneladende havde rejst frygt et øjeblik, for at se faklerne fra den sorteste "fanatisme" genoplivet, blev til sidst beroliget, og det praktiske resultat af Chameroys begravelsesvirksomhed var, at de gamle kirkelige censurer. Mod skuespillerne faldt endeligt. i ubrugt tilstand. I vinteren, der fulgte, fejrede vi uden problemer, at13. december 1802, begravelsestjenesten til skuespilleren Molé i Saint-Sulpice og, den30. januar 1803, den fra Raucourt i Saint-Thomas-d'Aquin . Et år senere tillod Marduel selv med risiko for at tiltrække nye bestikkelser skuespillerinder til at synge i sin kirke. Det er utvivlsomt også mindet om begravelsen af Chameroy, der indføjede i dekretet af 23. årgang XII , ved begravelsen, denne bemærkelsesværdige bestemmelse af en anvendelse, uanset hvor enestående tornet: "Når ministeren for en kult under ethvert påskud overhovedet , vil tillade sig selv at nægte sit ministerium for begravelse af et legeme, vil den civile myndighed, enten ex officio eller på rekvisition af familien, udpege en anden minister af samme kult til at udføre disse funktioner. "(Art. 19.)
Denne triste episode resulterede i en pjece på otte sider af Andrieux (Paris, Peter, 1802. 8vo) med titlen Quarrel of St. Roch and St. Thomas om åbningen af det himmelske palæ M lle Chameroy . Marie-Joseph Chénier rimede en novelle om Saint Roch og Saint Thomas, og politiet satte en stopper for handlingerne fra impresarioet fra et lille teater i Rue Saint-Jean-de-Beauvais, der tillod sig at udskrive i slutningen af sin plakat: Incessemment the Tartuffe, or the Curé of Saint-Roch .