Fødselsnavn | Marcus Valerius Martialis |
---|---|
Fødsel |
mellem marts 38 og marts 40 Bilbilis , Zaragoza |
Død |
mellem 102 og 104 Bilbilis , Zaragoza |
Primær aktivitet | Digter , forfatter |
Skrive sprog | Latin |
---|---|
Genrer | Poesi |
Primære værker
Martial (på latin Marcus Valerius Martialis ), født omkring 40 i marts og døde omkring 104 i Bilbilis , en lille by i Tarraconaise (nu Zaragoza- provinsen ), i Spanien , er en latinsk digter , kendt for sine epigrammer , som han giver en lys og travle billede af Rom fra slutningen af i st århundrede, "en rigtig film i technicolor, den bedste peplum til dato," ifølge Dominique Noguez .
Martial er ofte blevet betragtet som uanstændigt af det vigtige sted for sex i hans epigrammer og realismen af hans udtryk, der indtil for nylig tvinger sine oversættere til sproglige forvrængninger. "Man kan næppe betvivle," skriver Pierre Larousse i sin Grand Dictionnaire Universitaire du XIX E siècle (1866-1867), at det var licensen til epigrammer, som munkene, der kopierer manuskripter, var glade for, som tjente dem denne integritet, mens så mange smukke, mere kaste værker er omkommet af mangel på at blive transskriberet. "
Martial blev født under Caligula mellem 38 og 41 i en ret velhavende familie af Bilbilis , en lille by i Tarraconaise , nord for Hispania . Denne familie kaldes Valerii .
I 64 , under Nero , ankom han til Rom , hvor han håbede at gøre sin formue som forfatter. Han søger støtte fra landsmænd fra Hispania, Seneca og hans nevø Lucain , men opdagelsen af Pison-sammensværgelsen fører til deres undergang, og Martial skal søge andre beskyttere som Quintilian , spanier som ham, Silius Italicus eller Plinius .
I 80 , i anledning af indvielsen af Flaviske Amfiteater , udgav han den Liber Spectaculorum ( Bog Shows ), som beskriver de shows, der tilbydes og dedikerer den til Titus , der yder ham som belønning det privilegium af jus TRIUM liberorum (vis fordele tilskrives fædre tre børn, selv om han har ingen), og optagelse i hestesport ordre på en honorær grundlag, det vil sige uden at have den nødvendige formue ( CENS ), dette, som giver det en vis berygtet uden dog virkelig at forbedre sin økonomiske situation.
Ikke arbejde uden indkomst, ligesom mange frie mænd i Rom, blev Martial tvunget til at være "klient" for en eller flere "chefer": det vil sige at komme og hilse på ham om morgenen i en toga. Muligvis ledsage ham i nogle af hans erhverv, alt i bytte for en fast sum penge. Han søgte gunst fra kejseren Domitian , der efterfulgte Titus i 81 og bad ham med ros, men mislykkedes i de fleste af hans anmodninger. Martial finder aldrig (ligesom Virgil ) sin protektor .
Omkring 83-85 udgav han Xenia og Apophoreta , mærker i vers fulde af humor, der skulle være i stand til at ledsage de gaver, der blev udvekslet til Saturnalia dengang, fra 85, og med en hastighed på ca. en om året, hans tolv bøger om epigrammer.
I Rom bor Martial på tredje sal i en lille lejelejlighed i Poirier-distriktet nær det nuværende Quirinal Palace, stort nok til at have et par unge slaver med sig, herunder en sekretær, og til at modtage middag der. Han har forhold til flere vigtige mennesker. En af dem (muligvis Seneca, der ejer en vigtig vingård i regionen) donerer et lille stykke jord til ham på Nomentum en Sabine. I 1990 købte eller lejede han en stueetage med en have, stadig på Quirinal.
I 98 , under Trajanus , træt af Rom, måske i en delikat situation efter mordet på Domitian, som han havde oversvømmet med ros, vendte han tilbage til sin hjemby med hjælp fra Plinius den Yngre , som betaler turen og bosætter sig i et hus, der tilbydes af en beundrer, Marcella. Han boede der fire eller fem år og fortryder sit liv i Rom, hvis man tror hans forord til Bog XII i hans epigrammer .
Hans død meddeles i et brev fra omkring 103 fra Plinius den yngre : ”Jeg får at vide, at Valerius Martialis er død, og jeg er ked af det. Han var en forfatter begavet med talent, humor, ild og i hvis skrifter vi finder meget krydderi ( sal ) og ondskab ( fel ) og ikke mindre stor oprigtighed ( åbenhed ). "
Plinius tilføjer: "Vil hans værker være udødelige?" Nej, måske, men han skrev dem i tanken om, at de ville være. "
Ingen tvivl, men uden for meget utålmodighed fra den pågældende persons side:
”Hvis herlighed først kommer efter døden, har jeg ikke travlt. "
Værkerne fra Martial, som er kommet ned til os, repræsenterer femten bøger, nummereret fra I til XV, eller 1.561 epigrammer til i alt 9.787 vers. Det er kvantitativt et af de vigtigste poetiske værker fra oldtiden.
Rækkefølgen af bøger i moderne udgaver (og måske i gamle udgaver) følger ikke nøjagtigt kronologisk rækkefølge. De første skrifter ( Liber Spectaculorum , Xenia og Apophoreta ) bærer henholdsvis numrene XV, XIII og XIV. Bøger I til XII svarer til bøger med epigrammer udgivet fra 85 til 101 med en hastighed på ca. en om året, hver af dem indeholder mellem 82 og 108 epigram fra 2 til 51 vers hver.
Epigramet er oprindeligt et lille stykke i vers (Martial bruger hovedsagelig den elegiske couplet : dactylhexameter efterfulgt af et pentameter) lavet til at blive hørt,
”Den bog, du læser, er min, Fidentinus;
Men når du læser dårligt, begynder det at komme fra dig. "
i en glædelig banketatmosfære for eksempel
”I virkeligheden er mine små bøger ledsagere ved bordet og ved drikkesessioner. "
deraf vigtigheden af lyde ( alliteration , assonans ) og ordgentagelser ( anaforer i alle dens former) samt de hyppige sammenhænge mellem epigrammer, vine og fødevarer.
Epigramet er karakteriseret ved dets struktur i to dele: udstillingen, der sigter mod at advare lytterens nysgerrighed og det punkt, der slutter epigramet med et ordspil, en vittighed, ironi, et paradoks eller en uanstændighed.
"Gemellus vil gifte sig med Maronilla.
Han er lidenskabelig, insisterer, tigger, sender gaver.
Så hun er så smuk? Nej, der er ikke noget grimere.
Hvilken charme, hvilken tiltrækning finder han hos hende? Hun hoster. "
”Hvorfor, Thaïs, siger du ved, at jeg er for gammel?
Ingen, Thaïs er for gammel til at være ... "
For Martial skal epigramet være kort, men meget detaljeret (ikke lider af ufuldkommenhed), legende, have en "karneval" -funktion (disse er vers for Saturnalia ), gøre grin med anstændighed, især på det seksuelle område., Være ofte aggressiv , men offeret er ikke udpeget af hans rigtige navn, hvilket ophidser nysgerrighed og beskytter digteren mod gengældelse (men nogle skal føle sig målrettede). På den anden side tager Martial ofte i sin apostrof en tredjepart til at vidne, udpeget ham ved sit rigtige navn, formodes at være det modsatte af den, han gør narr af og dermed modtager indirekte hyldest.
Vi forstår, at det er svært at oversætte Martial, idet vi respekterer rytmen, ordspil, originalens lyde næsten umulige såvel som de indre rim i den fantastiske digters epigram:
“ ... In thermas fugio: sonas ad aurem
Piscinam peto: non licet natare.
Ad cenam propero: tenes euntem.
Ad cenam venio: fugas edentem. "
Oversættelserne i vers er ofte utro, de i prosaen er ofte flade, for ikke at nævne det specialiserede seksuelle ordforråd, der anvendes af Martial og begrænser indtil for nylig oversættere til forvrængninger, der underholder os i dag. Denne oversættelse af Édouard-Thomas Simon af epigram VI, 26, citeret af Étienne Wolff:
”Vores Sotadès har mistet tankerne. Du tror Sotades skyldig; det er ikke. Sotadès er ophørt med at være i stand til at stoppe sin lanse: han slikker det mål, at han ikke kan ramme. "
"Her finder du ikke Centaurs, Gorgons eller Harpies:
min side har smagen af mennesket. "
Martial selv understreger, at der ikke er nogen mytologi i hans vers, at hans karakterer er hans samtidige.
Hans epigrammer, skrevet efter omstændighederne, på hvad han ser, hører og føler i sit daglige liv, vi giver værdifuld information om virksomheden og moral i Rom i slutningen af det jeg st århundrede e.Kr., selvom 'det er indlysende ( det er den slags epigram, der ønsker det), at det tvinger linjen indtil karikaturen og kun taler om manglerne og lasterne.
Dens karakterer - viljefangeren, den kedelige digter, den dårlige maler, den inkompetente advokat, den udmattede klient eller den læge, der dræber - er ofte kun uforskammede opspring, utroskab og parasitter.
For martial, sex, penge og magt betingelse menneskelige relationer.
”Du vil altid være fattig, hvis du er fattig, Æmilianus.
I dag giver vi kun penge til de rige. "
Temaerne i epigrammerne er forskellige og varierede. Vi kan dog identificere bestemte fokuspunkter.
RomMartial vandrede byen i mere end tredive år iført en toga tidligt om morgenen for at hilse på sine chefer
”På tærsklen til de magtfulde blæser du dig selv med din toga gennemblødt af sved,
og du udmatter dig selv ved at gå gennem den store og lille Coelius. "
derefter at ledsage dem om nødvendigt til forummet eller til de termiske bade
”De uhyggelige retssager, det kedelige forum og de stolte portrætter af forfædre. "
besøg også sine venner: Plinius den yngre forbliver øverst på stigningen af Subure nær springvandet, hvor vi ser Orfeus strømme med vand eller tage sig af sine boghandlere om salget af sine små bøger inden vi vender tilbage om aftenen
”Mod buksbom i det lunkne Europa (en portico på Champ-de-Mars, der huser en statue, der repræsenterer Europa på tyren) for
at se, om en ven tager sin aftenvandring der. "
Alle steder i Rom vises i hans værker, selvom de er henvendt til lyttere, der kender dem, mere fremkaldt end beskrevet, ofte af en karakteristisk detalje: de dårligt vedligeholdte og glatte brosten og stejlheden ved stigningen af hovedgaden i Subure hvor du skal undgå de lange linjer med muldyr og kuglerne trukket med mange reb.
Martial beskriver også sit eget distrikt Poirier ( ad Pirum ) nær Stephanus bade, som ellers ville være ukendt for os, specificerer Étienne Wolff og portiket for templet Quirinus, et støjende distrikt af handlende og håndværkere, hvor det er svært at sove.
”Vi naboer beder om at sove - bestemt ikke hele natten;
for det er let at se lidt, men at se konstant er smertefuldt. "
Tilbagetrukket i Bilbilis vil han endelig være i stand til det
"At nyde en dyb og uendelig søvn,
som ofte endda den tredje time ikke afbryder,
og jeg kompenserer nu for
alle mine tvangsvagter i tredive år"
men han vil fortryde Rom og ”paradoksalt nok det idealiserede tilbagetog, der skulle give ham mulighed for at sterilisere ham”.
KlientelismeMartials bøger er vellykkede,
”Min kære Rom roser, elsker, afviser mine små bøger;
Jeg er i alle lommer og i alle hænder. "
men tag ikke med ham meget (begrebet ophavsret findes ikke).
”Min side er tiltalende, så længe den ikke koster noget. "
Martial ledte efter en protektor for at garantere hans materielle uafhængighed, men kunne ikke finde en på trods af al den ros, han tildelte kejser Domitian og hans slægtninge. En fri mand, der tilhører middelklassen og ikke ønsker at arbejde (manuel arbejdskraft, undtagen i landbruget, betragtes som uværdig i Rom), skal Martial føre klientens liv, det vil sige komme hver morgen i kjole for at hilse på din chef (du kan have flere) og derefter ledsage ham i hans aktiviteter (forum eller bade) til gengæld for en beskeden sum af daglige penge, middagsinvitationer, gaver og assistance. Han lider af denne situation:
"Mens jeg ledsager dig og kører dig hjem, skal du
lytte til dit snak,
rose alt hvad du siger og gør,
hvor mange vers, Labullus, kunne være blevet født!
Kan vi bære det, så antallet
af dine elendige kunder øges, antallet
af mine bøger falder? "
At finde for beskedne gaver, klage over bossernes grådighed, deres hykleri, deres brudte løfter, deres snarhed, når mesteren får sine gæster til at servere en vin, der adskiller sig fra den berømte Campania-vin, som han drikker med sin intime,
"Du serverer mig Vei-vin, mens du drikker Massique, vil
jeg hellere lugte din kop end at drikke min." "
besætter mange epigrammer og er anledningen til et bidende maleri. Ud over oprørelsen kan man tro, at Martial indirekte bebrejder sine herrer for ikke at anerkende hans sande værdi som digter.
Middag og madMiddag ( cena ), dagens hovedmåltid og et vigtigt øjeblik i det sociale liv med normalt et stort antal gæster, er selvfølgelig et yndlings tema. Kundens søgning efter en invitation til middag hjemme hos en chef optager flere epigrammer:
"Ja, Rufus, du ser Selius med et mørkt ansigt,
hvis han sent træder portik i alle retninger,
[...] hvis han med sin højre hånd rammer brystet og river sit hår,
det er ikke kun han sørger over død af en ven eller en bror,
[...] hans kone, hans møbler og hans slaver er intakte,
hans landmand og hans steward har ikke forvoldt ham nogen skade.
Så hvad er årsagen til hans sorg? Han spiser hjemme hos ham. "
"Der er intet, som Selius ikke prøver, intet han ikke tør,
når han indser, at han har brug for at spise middag hjemme hos ham."
Han løber til Europa og giver uendelig ros til dig,
Paulinus, og til dine fødder, der er Achilles værd.
Hvis Europa ikke har haft succes for ham, vinder han Sæpta for
at se, om han får noget fra Philyras søn eller fra Esons. "
Ofte og især i epigrammer II, 37, III, 60,77,82, IV, 46, V, 78 VII, 20,78 X, 48, XI, 52, Martial fremkalder mad selv (hvilket illustrerer niveauet af rigdom og mesterens sociale status) ved at kvalificere den (oprindelse, fremstilling, farve, smag). Vi ved, at de valgte retter er blandt andre porcini-svampe ( boleti ), østers ( ostrea ), pighvar ( rombe ), vildsvin ( aper ), soens patte ( sumen ), hare ( lepus ), skildpadderum ( klune turturis ), trøske ( turdus ).
KønSex indtager en vigtig plads i Martials epigrammer, mere i satirisk form end i erotisk form.
"Lesbia sværger, at hun aldrig har været b… gratis."
Det er sandt. Når hun vil være b…, betaler hun. "
Martial bruger eksplicit sprog til at betegne de forskellige former for samleje og de dele af kroppen, der har kvalificeret ham som uanstændig. ”Latin med ord trodser ærlighed. ", Sagde Boileau , mens Montaigne er mere overbærende:" Det er behageligt, at de ord, der er mindst i brug, mindre skrevet og bedst kendt, er de mest kendte og mest almindelige. "
For Martial er seksuelle forhold, ofte forbundet med pengeproblemet, et af de væsentligste aspekter af livet i samfundet.
Hans epigrammer give værdifulde oplysninger om seksualitet i Rom i slutningen af det jeg st århundrede. Homoseksualitet betragtes som normal mellem en voksen og en ung dreng med lavere social status, der spiller den passive rolle. I voksenalderen er derimod skandaløst for en fri mand at spille den passive rolle med en anden mand såvel som at udføre fellatio. Kvindelig homoseksualitet er tabu. Med hensyn til slaven gør han intet skammeligt ved at låne sig til mesterens ønsker uanset hans køn.
Denne bog har 127 stykker, som udgør små etiketter, der er beregnet til at ledsage gaverne til vennerne. En lille vittighed anbringes på hver gave; for eksempel til en gæst, der er blevet tilbudt porrer:
“ Fila Tarentini graviter redolentia porri / edisti quotiens, oscula clusa dato. "
”Fibrene i Taranto purren har en frygtelig lugt: hvis du spiser dem, skal du altid give kys med lukkede læber. "
Apophoreta kommer fra det græske udtryk Ἀποφόρητα , hvilket betyder "hvad der kan tages". Der er 223 stykker: disse er etiketter på forskellige genstande tegnet ved bordet til husets mester. Lotteriet startes med vittigheder blandt venner.
Martial bruger et rigt og varieret sprog. Han kan skrive i et højt register såvel som at bruge velkendte eller populære, endda vulgære ord. Derudover tøver han ikke med at bruge mange sjældne og ikke-poetiske tekniske udtryk (især med hensyn til hverdagsgenstande). Forfatteren bruger undertiden endda ord, der er usædvanlige, eller som man ikke læser andre steder, eller skaber nogle især ved at transkribere visse græske ord. Således arbejder han sit sprog omhyggeligt og vælger sit ordforråd omhyggeligt. Hvis han utvivlsomt udnytter grovheden af det sprog, der allerede på sin tid fik ham til at blive hånet ( " Versus scribere me parum severos / nec quos praelegat in schola magister, / Corneli quereris " ) multiplicerer han også de udtryk, der er afbildet ved at ty til forskellige stilistiske procedurer.
Andre typer orme vises også, men mere sjældent.
Epigramet i Martials arbejde er kort og opbygget i to dele: det første der vækker læsernes nysgerrighed (historiens kontekst), det andet til at tilfredsstille det (efteråret). Vi kan bemærke seks vigtigste stilistiske procedurer, der anvendes af Martial:
På denne måde karakteriserer disse elementer Martials korte, skarpe og effektive stil.
"Jeg flygter til de termiske bade: du rammer mit øre.
Jeg skal til svømmehallen: det er umuligt at svømme.
Jeg skal til middag: du holder mit ben.
Jeg spiser middag: du får mig til at løbe væk med munden fuld. "