Massakrer på Adana | |
Adana-massakrene på forsiden af det illustrerede supplement til Petit Journal af 2. maj 1909. | |
Beliggenhed | Vilayet d'Adana , osmanniske imperium |
---|---|
Mål | Hovedsageligt armenske civile , men også grækere og assyrere |
Dateret | April 1909 |
Type | Massedrab |
Død | Op til 30.000 |
De Adana massakrer (i armensk Ադանայի , i tyrkisk Adana İğtişaşı ) fandt sted i Vilayetet af Adana ( Osmanniske Rige ) - hvilket stort set svarer til den historiske region Kilikien - under april måned 1909 . En massakre begået af tyrkerne mod de armenske befolkninger i byen Adana efter den osmanniske kontrarevolution i 1909 eskalerer til et udbrud af anti-armensk vold i hele provinsen. Rapporter anslår, at disse pogromer dræbte mellem 20.000 og 30.000 armenske ofre og 1.300 assyriske ofre i alt .
I 1908, under revolutionen af de unge tyrker , samarbejdede osmanniske og armenske revolutionære grupper for at opnå afskedigelsen af Sultan Abdülhamid II og genindføre forfatningen fra 1876 . Som reaktion er den31. marts 1909 (eller 13. aprilifølge den vestlige kalender) er en væbnet kontrarevolution rettet mod Unionen og Fremskridtsudvalget og beslaglægger Konstantinopel. Dette oprør varer kun ti dage, men udløser massakren på de armenske befolkninger i provinsen Adana i mere end en måned.
Disse massakrer har deres oprindelse i politiske, økonomiske og religiøse forskelle. Armenierne fra Adana blev beskrevet som de “rigeste og mest velstående”.
Det armenske mindretal støttede åbent kuppet mod Abdülhamid II. Fremkomsten af tyrkisk nationalisme og den populære tro på, at armenierne var en slags separatistisk femte søjle og kontrolleret af Europa, bidrog til volden i overgrebene.
Adana blev armensk i 1132 , taget af de væbnede styrker i Fyrstedømmet Lille Armenien og var en del af det indtil 1360 . Armeniere fortsætter med at bosætte sig der gennem århundrederne og danner en velstående og kreativ befolkning.
I 1908 kom de unge tyrkeres regering til magten efter en revolution . På et år drager den armenske befolkning i det osmanniske imperium fordel af afslutningen på Sultan Abdülhamid IIs regeringstid til at organisere sig politisk for at støtte den nye regering, som lover at sætte dem på lige fod med deres muslimske landsmænd. forsoning mellem religioner og etniske grupper i imperiet.
Armenerne blev indtil da underlagt statutten for dhimmi . Derudover implementerede Sultan Abdülhamid II fra 1876, animeret af pan-islamisme , en slags muslimsk nationalisme , en kampagne med massakrer på armeniere (kaldet hamidiske massakrer), som i 1896 efterlod mere end 200.000 døde. Disse massakrer fremkalder indignation fra hele Europa, som dog ikke griber ind. Dette er grunden til, at det armenske mindretal i Cilicia, men også resten af armenierne i imperiet og diasporaen, ser de unge tyrkeres komme til magten en gave fra himlen. Således får kristne ret til at bevæbne sig og danne meningsfulde politiske grupper. Men sultanens loyalister, rene produkter fra systemet, der havde ført til Hamidian-massakrene, så hurtigt frigørelsen af kristne som skader deres fordele.
Den osmanniske kontrarevolution i 1909 tog magten tilbage fra de unge tyrker og tillod Abdülhamid II kort at genvinde sine diktatoriske kræfter. Sidstnævnte henvender sig til den mest konservative og reaktionære kant af den muslimske befolkning ved at mobilisere populistisk retorik og tale om at genindføre sharialoven og et islamisk kalifat . Denne strategi giver ham mulighed for at opnå en reel folkelig støtte, som han retter mod Young Turks bevægelse.
Ifølge en kilde begyndte rygter om et forestående armensk oprør at cirkulere blandt den muslimske befolkning i Adana, da nyheden nåede Adana om, at der havde fundet sted et oprør i Konstantinopel. Mellem dette øjeblik og14. april, blev det armenske kvarter hærget af skarer, og flere tusinde armeniere døde i de efterfølgende uger.
Andre kilder påpeger, at et "skænderi mellem armeniere og tyrkere 13. aprilforårsagede et oprør, der førte til plyndring af basarer og fyring af armenske kvarterer ”. To dage senere havde mere end 2.000 armeniere mistet deres liv som et resultat af disse begivenheder.
I sin rapport om massakren dateret Juli 1909og sendt til diplomaten Sir Gerard Lowther , den britiske officer og vicekonsul i Mersina Charles Doughty-Wylie (in) skrev, at "teorien om, at armeniere gennemførte væbnet revolution, er nu meget tvivlsom af de intellektuelle eliter". Doughty-Wylie forklarer, at det er umuligt for en opstand at finde sted uden en reel koncentration af tropper eller uden et forsøg på at gribe en højborg; og at antallet af armeniere, der potentielt mobiliseres, under alle omstændigheder "let ville blive slået af den osmanniske hær". "De ville ikke have overladt til deres begravelsesskæbne og spredt sig vidt omkring i provinsen uden våben eller håb om at undslippe deres sønner og brødre," tilføjer han i en fodnote.
Fra denne rapport af Charles Doughty-Wylie vælger historikeren Vahakn Dadrian nogle vigtige passager: ”Tyrkerne, mestre i århundreder, fandt deres store anstødssten i ligestilling med kristne. [...] Blandt de hårdeste professorer i Islam vokser vrede. Ville Guds modstandere blive lig med islam? For dem på alle caféer diskuterede de vantro højt en hadet og ateistisk forandring ”.
Abdülhamid bliver derefter en elsket skikkelse i denne sammenhæng, fordi han ifølge Doughty-Wylie "havde startet massakren" (" havde sat mode på massakrer ").
Organiseret af Young Turks- bevægelsen , som kom til magten i 1908 , dræbte de mellem 20.000 og 30.000.
Ligesom Sultan Abdülhamid drives de unge tyrker af en muslimsk nationalisme, pan-turkisme , som placerer den tyrkiske race over araberne og perserne. Den oprindelige idé om, at "Islamis imperium vil være stort nok til, at vi kan afbryde al kontakt med kristne", har haft sin dag, og ideen om at regenerere Tyrkiet har endelig gennemgået en renselse af alle "vantro i imperiet".
Om natten den 25 til 26. april 1909, med hjælp fra Tchiganes og Bachi-Bouzouks , vil de osmanniske soldater massakre de kristne og plyndre deres forretninger, kirker og skoler. Den vali vil være i stand til at genoprette ro og orden. Mange kristne skoler er ødelagt, inklusive den sidste franske skole i Adana.
Organiseret et par år efter Hamidian-massakrene i 1894 - 1896 er de også optakt til det armenske folkemord i 1915 - 1916 .