Moderne assyrisk flag
Indfødte | 745.100 |
---|---|
Syrien | 400.000 |
Irak | 300.000 |
Iran | 20.000 |
Kalkun | 15.000–25.100 |
Diaspora: | 970 605 |
Forenede Stater | 110.807-400.000 |
Jordan | 100.000-150.000 |
Sverige | 100.000 |
Tyskland | 100.000 |
Australien | 24.505-60.000 |
Libanon | 39.000 |
Holland | 20.000 |
Frankrig | 16.000 |
Belgien | 15.000 |
Rusland | 10 911 |
Canada | 10 810 |
Danmark | 10.000 |
Schweizisk | 10.000 |
UK | 6.390 |
Grækenland | 6000 |
Georgien | 3 299 |
Ukraine | 3 143 |
Italien | 3000 |
Armenien | 2.769 |
New Zealand | 1.683 |
Aserbajdsjan | 1.500 |
Israel | 3000 |
Kasakhstan | 800 |
Finland | 300 |
Samlet befolkning | 1,6-5 millioner |
Sprog | Aramæisk |
---|---|
Religioner | Østlig kristendom |
Relaterede etniciteter | Armenere , maronitter |
Assyriere eller assyro-kaldeere er en etnational betegnelse, der først angiver de nestorianske kristne , derefter alle de kristne i øst, der taler en neo-aramæisk dialekt i øst (sureth) ( kaldeiske katolikker , protestantiske assyrere ) oprindeligt fra Irak og Syrien .
Spørgsmålet om navngivning kan diskuteres blandt de berørte, hvor forskere og journalister bruger både assyrere og assyro-kaldeere.
De, der havde bosat sig i Rusland , som blev Sovjetunionen , er de eneste, der har haft gavn af anerkendelsen som et "folk" ( narod ), det vil sige en etnisk gruppe som sådan med bevarelse af deres sprog og deres kultur uden skelnen i henhold til deres tilståelsessamfund under betegnelsen Aisor (assyrere).
I de andre lande i regionen er enhver bekræftelse af en etnisk national minoritetsidentitet blevet modsat af de forskellige regeringer, endog undertrykt i blodsudgydelse som i Irak (se nedenfor ), hvilket delvis forklarer problemet med national konstruktion og fælles selvbetegnelse .
I folketællinger i Australien, Canada, USA og New Zealand er den anvendte kategori assyriere, som i Armenien og Georgien. Der er ingen etniske folketællinger i Mellemøsten (undtagen i Israel, hvor den assyriske befolkning er minimal).
I det XIX th århundrede og begyndelsen af XX th , blev assyrerne i alle kristne trosretninger fordelt i osmanniske provinser , der i øjeblikket udgør den østlige del af Tyrkiet , at Irak og Syrien samt i Iran og i den russiske Kaukasus ( Armenien , Georgien ). Deres folkemåde var Sureth , afledt af arameisk .
De assyro-kaldeiske kristne befolkninger blev opdelt i to hovedgrupper: Achirets og Rayats .
I 1843 appellerede Nurullah Beg, kurdisk prins af Hakkari , til Bedirxan Beg , den kurdiske prins af Bohtan , om at hjælpe ham med at underkaste assyrerne i regionen og derefter i oprør mod ham. Berdirxan Beg var på dette tidspunkt i færd med at hævde sin uafhængighed af osmannerne , og han regnede Nurullah Beg blandt sine strategiske allierede.
Derfor startede Bedirxan Beg i 1843 og i 1846 to ekspeditioner mod assyrerne i Hakkari, som blev til en massakre. Mar Shimoun, patriarken for den assyriske kirke og den åndelige leder for de assyro-kaldeere, søgte tilflugt i Mosul i 1843.
Ifølge nogle kilder ville det være de engelske og amerikanske missionærer, der var etableret i Kurdistan, der ville have vendt de kaldeiske kristne mod de kurdiske prinser efter anmodning fra de osmanniske myndigheder.
Under alle omstændigheder mistede Bedirxan Beg, der indtil da havde nydt godt af et billede af kristne beskytter, definitivt støtte og sympati fra de europæiske magter, der protesterede endog til repræsentanterne for sultanen. Dette tab af ekstern støtte udløb sit fald i 1847.
Første verdenskrigUnder Første Verdenskrig , assyrere som armenierne og mellemled , undergik en ethnico-religiøs udrensning, undertiden benævnt folkemord, som de beboede overvejende ikke-tyrkisk-muslimske områder mellem Anatolien og Aserbajdsjan - i et perspektiv både pantyrkisme (politisk union mellem "tyrkerne" i Anatolien, Kaukasus og Centralasien) og straffepopulationer, der med rette eller forkert mistænkes for at indgå en pagt med fjenderne for de muslimske tyrker: Rusland, Grækenland, Frankrig, Storbritannien, Italien
Massakrer på Urmia og SalmasI efteråret 1915 fandt de uafhængige assyriske stammer fra Hakkari , ledet af deres åndelige leder, Mar Chimoun, tilflugt i Salmas og Ourmias sletter . Den pludselige tilstedeværelse af 6.000 bevæbnede kristne ses som en trussel af tyrkerne og de kurdiske muslimske stammeledere, der mistænker dem for at være i løn for russerne. IMarts 1918, Simko (1887-1930), leder af den magtfulde kurdiske stamme Chikak, inviterer Mar Chimoun til en konference i en landsby i regionen Salmas under påskud af at udvikle en kurdisk-assyrisk alliance. I slutningen af middagen massakreres patriarken og hans ledsager. Det er sandsynligt, at Simko udførte dette mord på initiativ af tyrkerne. Uanset hvad, kurderne under kommando af Simko, denne gang åbent støttet af tyrkiske tropper, angriber og forfølger assyrerne i hele regionen. Denne episode vil blive betragtet som afslutningen på den assyriske nation.
Den Sèvres-traktaten af10. august 1920forudsat oprettelsen af en uafhængig kurdisk stat , der er underlagt Folkeforbundets mandat . Han gav assyro-kaldeere beskyttelse inden for rammerne af et autonomt Kurdistan for ikke at nævne oprettelsen af en stat. Den assyriske-kaldeiske delegation havde deltaget i fredskonferencerne med kravet om en assyrisk stat, tilsyneladende lovet af London i december 1917 . Men Lausanne-traktaten i 1923 var et tilbageslag for dem såvel som for armenerne eller kurderne , alt ofret til geopolitisk realisme og til den nye opdeling af Mellemøsten mellem det kemalistiske Tyrkiet , det franske mandat (i Syrien og Libanon ) og mandater. Britiske ( Irak , Transjordanien , Palæstina ).
Assyriske familier, der især kom fra landsbyen Harbolé i regionen Silopi i den sydlige del af Bothan , bosatte sig i Irak.
En assyrisk eskadrille ( assyriske levier ) hjalp den britiske mandatmagt med at dæmpe sjiamuslimske og kurdiske arabiske nationalistiske oprør i Irak, men i slutningen af mandatet i 1932 opgav Det Forenede Kongerige sine allierede. det20. oktober 1931, et memorandum fra assyriske notater, der bad om oprettelse af en autonom region, hvor de assyriske flygtninge fra Hakkiari ville være samlet, blev sendt til myndighederne uden resultat, og den følgende sommer gjorde de assyriske levier oprør og blev undertrykt med hjælp fra Britiske tropper. IMaj 1933, satte den irakiske regering patriarken Mar Simon XXIII Ishaya i husarrest i Baghdad, og de assyriske-nestorianske notater blev beordret til at opgive alle påstande om kompakt bosættelse af flygtningene, hvilket resulterede i, at en del af disse flygtninge i juli søgte asyl i Syrien under fransk mandat . Stillet over for de franske myndigheders afslag på at give dem et autonomt område krydsede de igen den "irakiske" grænse iAugust 1933 hvor tre tusinde af dem blev massakreret, 13. aug, i distriktet Semmel, af de irakiske tropper, ledet af den kurdiske oberst Bakir Sidqi.
Siden Saddam Husseins fald er Irak det eneste land i regionen, hvor "Chaldo-assyriske" eller "syriske" partier er aktive og står til valg. Selv under det baathistiske regime , i det mindste i sin periode, der var mere åbent for mindretal, blev det neo-arameiske sprog imidlertid undervist, og den kulturelle udvikling af dette mindretal blev fremmet.
Siden August 2004I de fleste af Iraks større byer, herunder Baghdad, Mosul og Kirkuk , trives et væld af bander og militser, der udnytter det generelle kaos og magtløshed fra centralregeringen for at angribe det kristne mindretal. De bemærkede handlinger er af alle slags: plastik, maskingevær, bilbomber, målrettede mord på kristne, kidnapninger og mord på gejstlige, ødelæggelse af kirker ... Spredningen af misbrug skubber kristne til udvandring.
Mens kurderne har haft deres autonomi siden den anden Golfkrig , kræver assyrerne og deres politiske partier i Irak og i diasporaen et område med autonomi, der er knyttet til Bagdads centrale magt i Nineve-sletten af sikkerhedsmæssige årsager, historisk og kulturel. De ser dette projekt som en måde til fuldt ud at udtrykke deres historie og kultur.
Assyrierne er næsten forsvundet fra det sydøstlige Tyrkiet og har efterladt mange landsbyer. De nestorianske assyrere blev specifikt slagtet og drevet i eksil til Iran , Rusland og Irak under første verdenskrig . Langt størstedelen af syriske assyrere og kaldæerne overlevende tog til Europa ( Sverige , Tyskland , Frankrig , Holland , Belgien ...) i slutningen af det XX th århundrede, flygtende undertrykkelse (den tyrkiske hær er involveret i blodige operationer mod de kurdiske guerillaer ) og deres ofte elendige levevilkår. Denne masseafgang ramte flere regioner.
Siden 2000'erne har der dog fundet sted et fænomen med re-sedentarisering af disse flygtningepopulationer i Europa i regionen Tur Abdin og Hakkiari . Med kvinder og børn er nogle genbosat i deres oprindelsesland og har således gjort det muligt at geninvestere deres besparelser i disse to regioner, der nyder godt af et reelt økonomisk boom.
Assyro-kaldeere har et reserveret sæde i det iranske parlament .
De fleste assyrere er fra Syrien . Men de forskellige vandrende bevægelser og annekteringen af det nordlige Syrien af Tyrkiet betød, at assyrerne i Syrien befandt sig spredt enten i Tyrkiet ( Midyad , Mardin ) eller i Irak. Det var i første halvdel af det XX th århundrede, de var flygtet forfølgelse, der slog dem i Tyrkiet og Irak. De er hovedsageligt til stede i Djézireh og Aleppo . De migrerer nu mere og mere fra Syrien til Vesten. Siden den amerikanske besættelse af Irak og borgerkrigen i landet har titusinder af assyrere fra dette land søgt tilflugt i Syrien, hvorfra nogle efterfølgende er rejst til Europa eller USA.
Assyrerne i Sovjetunionen, der flygtede en masse fra Persien og Tyrkiet mod nord under den generelle diaspora forårsaget af begivenhederne i Første Verdenskrig , har tidligere haft stor gavn af deres anerkendte nationalitetsstatus. I adskillige tilfælde afveg deres vej fra resten af assyrerne.
Deres isolation skyldtes i vid udstrækning erstatningen af det latinske alfabet med det syriske alfabet og den officielle antireligiøse holdning i Sovjetunionen. Assyrerne i Sovjetunionen afspejler i mindre skala de ændringer, som de større sovjetiske nationaliteter også gennemgik. På trods af en vis tendens til at blande sig i russisk kultur bevarer det lille assyriske samfund fortsat sin nationale kultur.
I modsætning til andre kirkesamfund har de, der svarer til assyrerne, kun fordel af repræsentation via et fælles sæde for disse fire kirker plus latiner, koptere og jøder.
Langt størstedelen af assyrere i Israel og de palæstinensiske territorier er fra Syrien . I Israel anerkendes de som et ikke-arabisk kristent mindretal. Lidt mindre anerkendt i de palæstinensiske områder er de assimileret med den palæstinensiske arabiske befolkning (hvilket de ikke er).
Assyrierne i Île-de-France (hvoraf de fleste medlemmer bor i Sarcelles i Val-d'Oise såvel som i de omkringliggende byer) er tidligere Rayats fra ni landsbyer i de bjergrige regioner sydøst for Tyrkiet, nær de irakiske, syriske og iranske grænser:
I disse familier er tilføjet familier kom fra Irak, efterkommere af familier fra Harbolé og installeret i Irak i begyndelsen af det XX th århundrede.
Naum Faïk er grundlæggeren af assyrisk nationalisme, der producerede flere bevægelser:
: dokument brugt som kilde til denne artikel.