Michel Hồ Đình Hy | |
Michel Ho Dinh Hy i mandarin , med martyrdomens palme | |
Saint , martyr | |
---|---|
Fødsel |
1808 Vietnam |
Død |
22. maj 1857 |
Saliggørelse |
5. juli 1900 af Leo XIII |
Kanonisering |
19. juni 1988 Rom af Johannes Paul II |
Ærede af | katolsk kirke |
Parti | 22. maj |
Egenskaber | Mandarin kostume , martyrens håndflade |
Michael Ho Dinh Hy eller Michael Ho Dinh Hy (胡廷西), født i 1808, døde22. maj 1857, er en vietnamesisk lægmand, mandarin og kateket, martyr fra gruppen af martyrer i Vietnam . Han har været betragtet som en helgen siden hans kanonisering af Johannes Paul II den19. juni 1988. Hans fest fejres den 22. maj .
Født til kristne forældre i det nordlige Cochinchina er Ho Dinh Hy den yngste af fem overlevende børn blandt de tolv, der blev født i dette hjem. Han giftede sig med en kristen og havde to sønner og tre døtre. Ligesom andre kristne på dagen praktiserede de deres tro privat.
Han er en velhavende silkehandler . Som 21-årig opnåede han den femte rang af mandarin og blev derefter udnævnt til superintendent for de kongelige silkefabrikker. Som sådan rejser han meget, især til Singapore og Malaysia . Da forældrelsens højeste, da hans ældste søn betroede ham sit kald til at være præst , sørgede han for, at han kunne studere i Indonesien . Da hans anden søn døde i en alder af 12, opgav han at bringe sin ældste søn hjem i strid med konfucianske skikke for at undgå trusler mod hans tro.
I løbet af sine mange års tjeneste for kongen helligede Michel Ho Dinh Hy sig til de fattiges sag og hjalp med overførslerne af franske og portugisiske missionærer under påskud af hans job. Især løfter han sit officielle tøj, når junk, der transporterede en biskop af de udenlandske missioner i Paris, er årsagen til en ulykke mod et handelsskrot. Han er storsindet over for visse tyve fra de kongelige møller, der er blevet fanget. Derudover betroede missionærer ham skrifter om missionen. Alle disse aktiviteter er ulovlige, kristne missionæraktiviteter er blevet forbudt af Nguyễn-dynastiet . Han praktiserer ikke sin tro offentligt, undtagen for sent, når han bliver beskytter af det kristne samfund, meget til sine medmandarineres overraskelse.
I modsætning til andre vietnamesiske martyrer, hvis navn og liv i bedste fald bevares af mundtlig tradition, er flere omstændigheder i Michel Ho Dinh Hys liv dokumenteret af skriftlige kilder, der kommer fra erindringerne fra fædrene til de udenlandske missioner i Paris.
En lokal dommer, utilfreds med Michel Hồồnh Hys afvisning af at være ansvarlig for de kongelige silkefabrikker, fordømmer kongen hans kristne aktiviteter.
Under sin fængsel og under påvirkning af tortur underskrev han et kompromis med dommerne: en tilståelse, ifølge hvilken han ville være agent for den franske regering, der ikke ville se positivt på forfølgelsen mod de kristne. Men biskoppen af MEP (udenlandske missioner i Paris) beder ham om at trække sig tilbage, fordi det på den ene side letter andre forfølgelser fra den kongelige administration, og på den anden side anerkender Frankrig sig ikke i denne religiøse grund for sin tilstedeværelse i Indokina. Han trak sig derfor tilbage og afgav en ny tilståelse, som imidlertid ikke blev offentliggjort eller accepteret af retten. Han tilbringer sine sidste dage i ydmyghed og bot.
Ved kongens dekret bliver Hồ Đình Hy halshugget efter offentlig ydmygelse, og alle hans ejendele konfiskeres af dommerne. Ifølge vidner nægter han sit sidste måltid og beder om at blive henrettet nær sit fødested snarere end på det sædvanlige sted for henrettelser. Han vælger at bære sit officielle tøj til henrettelsen. Ifølge erindringerne fra MEP- missionærerne modtog han de sidste sakramenter diskret fra indokinese præster. Han er den sidste højtstående officer, der blev henrettet under Nguyễn-dynastiet .
Under hans fængsel og efter hans henrettelse blev han kritiseret for sin tilståelse, der førte til yderligere forfølgelse mod kristne. Femogtyve år efter hans død vender hans pensionerede præstesøn tilbage fra Indonesien og forsøger at retfærdiggøre det kompromis, hans far havde underskrevet under sit fængsel : de navne, han havde angivet som de kristne, var hans søns, hans nærmeste familie og forestillede mennesker. De landsbyer, han havde udpeget, var genstand for ekspeditioner fra kongens militser, men resulterede ikke i nogen arrestationer.
Hans rester er begravet i basen af Phú Cam, katedralen i ærkebispedømmet Hue .
Hans retssag for de helliges sag blev indført af fader Louis Pallard fra Paris udenlandske missioner i 1867. Beatified i 1900 af Leo XIII blev han kanoniseret i Rom af Johannes Paul II i 1988 sammen med 116 andre vietnamesiske martyrer .
I anledning af hans saliggørelse i 1900 opsummerer en historiker, Phước Môn Nguyễn Hữu Bài, rejst ved hoffet af Vietnam, sit liv som følger:
Tự Đức ngự đề văn khổ khắc,
Đức Lêo châu điểm nét tiêu diêu
(kejser Tự Đức fordømte sit jordiske liv,
pave Leo herliggjorde ham efter sit liv.)