Den Kirti klostre af den Gelugpa School of tibetansk buddhisme er placeret i Taktsang Lhamo og Ngaba i tibetansk og Qiang selvstyrende præfekturet Ngawa , Sichuan-provinsen, samt Dharamsala , Indien .
Det første Kirti-kloster grundlagt af Kirti Rinpoche var i Gyelrang. De to vigtigste klostre i Kirti kendte i dag er Taktsang Lhamo til Dzoge grundlagt af den 5 th Kirti Rinpoche og Ngaba , Sichuan (den Amdo ). Taktsang Lhamo blev fuldstændig ødelagt under kulturrevolutionen , blev genopbygget i 1991 og genopbygges nu. Prikket rundt i regionen er ca. 30-40 mindre klostre tilknyttet Kirti-klostrene.
Lobsang Tenzin Jigme Yeshi Gyantso , den nuværende Kirti Rinpoche grundlagde et Kirti-kloster i Dharamsala , Indien , iApril 1990.
En skole tilknyttet Kirti Kloster blev lukket i 1998. Denne skole fungerede som en grundskole for omkring 500 unge munke fra klosteret. Det blev finansieret af både klosteret og regeringen. IAugust 1998tog myndighederne kontrol over skolen og anvendte nye regler: undervisning på kinesisk bortset fra det tibetanske kursus, skoleuniform i stedet for munkens kjole, eliminering af kontakter med udlændinge, afslutning af private tilskud, uddannelse af lærere i kinesisk historie og kultur . Denne politik, der var målrettet mod skoler finansieret af udenlandske velgørenhedsorganisationer eller af abbeder, blev anvendt i hele regionen.
Ifølge det tibetanske center for menneskerettigheder og demokrati (TCHRD) blev fredelige tibetanske demonstranter i 2008 ramt af vilkårligt skud fra væbnede tropper, og mindst 8 døde blev bragt til Kirti-klosteret i Ngaba.
Ifølge Warren W. Smith Jr , den16. marts, 2008, munke fra Lhamo Kirti-klostret demonstreret ved at vifte med tibetanske flag og råbe slagord, der opfordrede til uafhængighed, frihed og Dalai Lamas tilbagevenden. De fik selskab med civile, som de brændte 24 butikker med 81 køretøjer med. Skadetallet blev estimeret til at svare til amtets samlede skatteindtægter i løbet af de sidste ti år. Beboere hævdede, at 18 tibetanere var blevet dræbt af kinesiske sikkerhedsstyrker i Ngaba: fotos af ligene blev sendt til den udenlandske presse som bevis. Kina så intet afgørende ved det.
Ifølge Bruno Philip, journalist hos Le Monde, der interviewede lokale kilder i Ngaba (ch. Aba) i december 2008, det 16. marts, munke fra Kirti Kloster, demonstreret. Flere tusinde mennesker deltog og angreb kinesiske butikker og politiet, der igen skød og dræbte mellem 8 og 20 mennesker. Kropperne på 7 eller 8 personer med kuglehuller blev bragt af demonstranterne til Kirti-klosteret. Flere hundrede munke blev arresteret af politiet og derefter løsladt.
I henhold til Free Tibet Campaign , slutseptember 2008, Blev 50 munke fra dette kloster slået hårdt af det kinesiske væbnede politi.
I henhold til den internationale kampagne for Tibet er den27. februar 2009, blokerede myndighederne munkernes indrejse, og en af dem, der bar et tibetansk flag og foto af Dalai Lama, satte sig i brand med benzin og angiveligt kollapsede, efter at Folkets væbnede politi affyrede skud.
Ifølge China New Agency tilstod en tibetansk munk ved klostret at have opfundet og spredt rygter, ifølge hvilke det lokale politi havde skudt munken, der satte sig i brand. Han indrømmede, at han løj for at "forværre uroen for at tiltrække udlændingens opmærksomhed." Lamaen, der forsøgte at tænde sig selv, behandles på hospitalet.
Billeder er blevet offentliggjort online, der viser munken på jorden omgivet af bevæbnet politi. Derudover blev munken ifølge TCHRD bedt om at få begge amputeret amputeret, formodentlig for at undertrykke bevis for skuddet.
Journalist Ursula Gauthier indikerer, at en ung munk, Rigzen Phuntsog , satte sig i brand16. marts 2011til "protest mod den kinesiske besættelse". Ifølge tibetanske kilder "slukkede politiet angiveligt flammerne, mens de sparkede ham, hvilket ville have udløst hans død." På den anden side beskylder Beijing "en omhyggeligt organiseret kriminel handling med det formål at udløse uro". Efter denne udråb var byen Kirti "stedet for et desperat oprør og voldelig undertrykkelse", to mennesker blev dræbt for at modsætte sig bevægelsen af lastbiler, der transporterede 300 munke til en destination.
Politiet i Aba County (Sichuan-provinsen) hævdede, at Rigzin Puntsogs selvudslettelse var en kriminel sag, omhyggeligt forberedt og rettet mod at skabe uro. Det15. martsom aftenen havde den 16-årige teenager, ledsaget af en anden munk, købt tre flasker benzin og om morgenen den 16. meddelte han, at han ville ofre sig selv samme dag. Efter at handlingen havde fundet sted, bragte munkene ham tilbage til klosteret og holdt ham der i næsten 11 timer, så da han, efter forhandling, blev enige om, at han skulle føres til amtshospitalet, døde han af hjerte-åndedrætsstop. Hospitalets direktør sagde, at Rizgen Phuntsog faktisk var død af sine forbrændinger, og at der ikke blev fundet våbensår på hans krop, og tilføjede, at han kunne have været reddet, hvis han var kommet før. Flere levende Buddhaer, herunder Jampel Gyabmotso fra Gomang Kloster, fordømte gruppen af munke til at lade offeret blive behandlet og kaldte det i strid med buddhistisk doktrin, for hvem alt liv er helligt.
Det 18. oktober 2011, “ Levende Buddha ” Gyalton , vicepræsident for den buddhistiske sammenslutning i Sichuan-provinsen, fordømte rækken af immolationer som en manifestation af ekstremisme, der er skadelig for buddhismens udvikling. Han kaldte selvmordet en alvorlig afvigelse fra buddhismens principper, og selvudslettelsen var en unaturlig handling. Disse trusler forårsager ifølge ham frygt og frastødning og risikerer gradvis at få befolkningen til at miste deres tro.
I november 2011Den 14 th Dalai Lama fordømte kulturelle folkedrab i Tibet ledet af Kina som oprindelsen af den bølge af selvstændige immolations af tibetanere .
Journalist Ursula Gauthier angiver, at Kirti-klosteret er "bevægelsens epicenter". Tsering Woeser siger, at dette kloster er i fare for at forsvinde. Det16. martsefter munken Rigzen Phuntsogs afskrækkelse omgav 1.000 politibetjente stedet. De 2500 munke i klosteret skulle underkastes en patriotisk uddannelse. Munkene, der nægter at underkaste sig det, forsvinder. Ifølge journalisten Peter Lee har regeringen i Kirti-klosteret nedsat et "demokratisk ledelsesudvalg" under kontoret for religiøse anliggender for at hævde regeringens overherredømme over det tibetanske buddhistiske religiøse etablering, bryde båndene mellem klosteret og dets rinpoche i eksil. i Dharamsala og kontrollere forholdet mellem klosteret og dets tredive monastiske grene i regionen.
Ifølge Samuel Ivor er6. maj 2011, Kom kinesiske embedsmænd med religiøse anliggender i United Front Work Department i Ngaba til klosteret og erklærede, at mere end 1.200 medlemmer af Kirti-klostrets samfund skulle udvises. En liste over munke, der boede eller deltog i klosteret, var udarbejdet til dette formål. Flere munke måtte rejse samme dag i henhold til listen pudset på væggene. Som svar på fredelig argumenterede munkene for, at klosteret var deres hjem.
Ifølge Peter Lee ser det ud til, at klostrets medlemskab er steget fra 2.500 til 1.000 i november 2011. Den kinesiske regering tilbyder angiveligt penge til munke, der er udvist fra Kirti for at afskaffe og afstå fra deres løfter. Journalist Arnaud de La Grange estimerer på sin side antallet af munke, der er tilbage, til 600, hvoraf mange sendes til " patriotisk genuddannelse ". Harriet Beaumont, talsmand for NGO Free Tibet, bekræfter, at de kinesiske myndigheder pålægger religiøse mennesker et " patriotisk genuddannelsesprogram ". Sidstnævnte skal derefter "aflægge en troskabsed til Folkerepublikken Kina og benægte Dalai Lama".
Ifølge Kirti Rinpoche, klostrets abbed, siden afgangen med militærbil på 300 munke til en ukendt destination den 21. april 2011blev der indført nye regler for klostret, såsom forbuddet mod at rekruttere unge drenge til at blive munke og oprettelsen af en numerus clausus for munke, alt sammen under truslen om, at etableringens overlevelse var mellem munkernes hænder.
Ifølge journalisten Michael Bristow ( BBC News ,4. oktober 2011), de to søsterklostermiljøer i Kirti, Kinas og Indiens, er i kontakt via mobiltelefonen. Rapporter fra Sichuan-klosteret under politi- og militærovervågning kom gennem dette uofficielle netværk, der eksisterede mellem de to klostre. Imidlertid hævder eksilregeringen at have lært om afskrækkelsen af Kelsang Wangchuk ioktober 2011 af pressen, hvilket indikerer den uregelmæssige karakter af denne forbindelse.
I oktober 2011, formåede to AFP- journalister at få adgang til klostrets nærhed. De bemærkede tilstedeværelsen af soldater "med automatiske rifler, skarpe jernstænger og ildslukkere samt pansrede personelbærere, der krydser dens gader." Politiet beslaglagde et kamera og slettede fotografier fra politiet.