Efter spændinger i Ngaba-regionen satte en tibetansk munk sig i brand i februar 2009. Nogle år senere, den 16. marts 2011, satte Rigzin Phuntsog, en anden tibetansk munk sig i brand i Ngaba i Sichuan-provinsen. Mindst 156 tibetanske munke, nonner og lægfolk satte sig i brand og bad ifølge den internationale kampagne for Tibet-foreningen om frihed i Tibet og Dalai Lama 's tilbagevenden . Mindst 124 af dem døde. De fleste af disse immolations fandt sted i Sichuan- provinsen, som er hjemsted for omkring 1,5 millioner tibetanere.
To tibetanske autonome præfekturer er hovedsageligt bekymrede. På den ene side i Ngaba i det tibetanske og qiang autonome præfektur i Ngaba, hvor Kirti-klosteret ligger . På den anden side i det tibetanske autonome præfektur Garzê . Disse to præfekturer ligger i de tidligere tibetanske provinser Amdo og Kham . Tre tilfælde opstod i Chamdo og Lhasa , i den autonome region Tibet , og en anden sag i den tibetanske autonome præfektur i Golog i Qinghai- provinsen . Til disse immolations i de tibetanske regioner blev der tilføjet to selv-immolations i New Delhi i Indien.
Den 14 th Dalai Lama, der, ifølge en artikel af Tania Branigan og Jason Burke (i) fra november 2011, har ikke kaldt tibetanerne til ophør af sådanne handlinger på grund af hans tilbagetrækning fra det politiske liv (sådan anmodning ville blive fortolket som politisk indblanding i kinesiske interne anliggender) , er forsigtig med dette spørgsmål, på den ene side fordi ikke-vold ikke godkender selvmord, og på den anden side fordi dem, der har ofret sig selv, har gjort det for det tibetanske samfund. I november 2011 den 17 th Karmapa opfordret tibetanerne til at afslutte denne serie af selvstændige immolations, og de kinesiske myndigheder til at analysere kilden til disse tragiske hændelser og tilføjer, at en hensynsløs svar kun ville forværre situationen. November 7, 2011, på en pressekonference, den 14 th Dalai Lama fordømte, hvad han kaldte "en slags kulturelt folkemord " ledet af Kina som oprindelsen af den bølge af immolations tibetanerne som startede i marts 2011.
For den tibetanske centraladministration er disse ophobninger en konsekvens af en "optrapning af undertrykkelse i Kina" og vil kun ophøre, hvis Kina afslutter sin undertrykkende politik inden for Tibet.
I februar 2012 angav Wen Jiabao , premierminister i Folkerepublikken Kina , at nedrivningerne var i strid med tibetanernes interesser. Han specificerer, at Kina respekterer "det økologiske miljø og den traditionelle kultur i Tibet såvel som dets religionsfrihed".
Ifølge phayul.com-webstedet blev en tibetaner, der forsøgte at sætte sig i brand, i august 2012 angiveligt myrdet af de kinesiske sikkerhedstjenester.
Meget lidt information når ud uden for de tibetanske områder, fordi de kinesiske myndigheder pålægger kommunikation en blackout og forbyder den udenlandske presse at komme derhen. Ifølge Jonathan Watts , en britisk journalist, der kunne besøge Ngaba i begyndelsen af 2012, fortalte en professor ved minoritetsuniversitetet ham på betingelse af anonymitet, at sikkerheden var større i år end under urolighederne i Tibet i 2008 . Han tilføjer, at der er alvorlige problemer i forholdet mellem Hans og tibetanere, og at det er forværret de sidste fire år. En reporter fra den australske ABC-tv-kanal besøgte den tibetanske region Sichuan i oktober 2012 og rapporterer om et vidnesbyrd fra en tibetansk kvinde, der taler imod CCP's politikker og fordømmer fraværet af nogen rettigheder, ikke engang at udtrykke sig. Roger-Pol Droit bemærker, at "Tibet brænder i stilhed", det er urealistisk at blive vred på "verdens mestere".
Ifølge Bruno Philip , journalist i Le Monde, der interviewede lokale kilder i Ngaba (ch. Aba) i december 2008, den 16. marts, demonstrerede munke fra Kirti-klosteret. Flere tusinde mennesker sluttede sig til og angreb kinesiske butikker og politifolk, der igen affyrede og dræbte mellem 8 og 20 mennesker. Ligene af 7 eller 8 personer med kuglehuller blev bragt af demonstranterne til Kirti -klosteret. Flere hundrede munke blev arresteret af politiet og derefter løsladt.
Ifølge det tibetanske center for menneskerettigheder og demokrati (TCHRD) blev fredelige tibetanske demonstranter i 2008 ramt af vilkårligt skud fra væbnede tropper, og mindst 8 døde blev bragt til Kirti-klosteret i Ngaba.
Ifølge Warren W. Smith Jr, der henviser til kinesiske kilder, demonstrerede munke fra Lhamo Kirti kloster den 16. marts 2008 ved at vifte med tibetanske flag og råbe slagord, der opfordrede til uafhængighed, frihed og Dalai. Lama's tilbagevenden. De fik selskab af civile, som de brændte 24 butikker med og 81 køretøjer med. Skadetallet blev anslået til at svare til amtets samlede skatteindtægter de sidste ti år. Beboere hævdede, at 18 tibetanere var blevet dræbt af kinesiske sikkerhedsstyrker i Ngaba: fotos af ligene blev sendt til den udenlandske presse som bevis. Kina så intet afgørende ved det.
Ifølge Xiao Youcai , stedfortrædende chef for den tibetanske og Qiang autonome præfektur i Ngaba, blev uskyldige civile og mere end 200 medlemmer af den lokale administration og politi såret i oprøret, hvor to politistationer brændte ud over de 24 butikker. Og 81 biler. Oprøverne angreb lovhåndhævere og forsøgte at gribe deres våben. Der var et forsøg på at bryde ind i et arsenal og det lokale arresthus. Politiet, der alle er hjemmehørende, måtte bruge deres våben til at forsvare sig selv. Ingen menneskelige dødsfald er rapporteret.
Ifølge Free Tibet -kampagnen (FTC) blev 50 munke i dette kloster i slutningen af september 2008 hårdt slået af det kinesiske væbnede politi.
Ifølge den internationale kampagne for Tibet , den 27. februar 2009, nær Kirti -klosteret, blokerede myndighederne munkenes adgang, og en af dem, Tapey, der bar et tibetansk flag og fotoet af Dalai Lama satte sig i brand med benzin og faldt sammen, efter at Folkets Bevæbnede Politi skød den unge mand tre gange, før han tog liget, ifølge Students for a Free Tibet . Beboere i Aba bekræftede over for AFP, at det kinesiske politi affyrede, men uden at angive formålet med skuddene. Billeder er blevet offentliggjort online, der viser munken på jorden omgivet af bevæbnet politi. Ifølge TCHRD blev munken bedt om at få amputeret begge ben, formentlig for at undertrykke beviserne for skud.
Ifølge New China Agency tilstod en tibetansk munk ved klostret at opfinde og sprede rygter om, at lokalt politi skød munken, der satte sig i brand. Han indrømmede, at han løj for at "forværre uroen for at tiltrække udlændingens opmærksomhed." Lamaen, der forsøgte at sætte sig i brand, er 24 år gammel, og han studerer buddhisme ved Kirti University. Han bliver behandlet på hospitalet.
I 2011 satte 12 tibetanere sig i brand.
Den 14 th Dalai Lama anser self-immolations have oprindelse i et kulturelt folkedrab begået af kineserne. Den 14 th Dalai Lama er forsigtig om dette spørgsmål, for det første fordi ikke-vold ikke godkender af selvmord, og også for dem, der har sat sig gjorde det til det tibetanske samfund. I november 2011 den 17 th Karmapa opfordret tibetanerne til at afslutte denne serie af selvstændige immolations. Som svar på denne erklæring fra Dalai Lama, der tilskrev munke selvmord til Kinas politik for kulturelt folkedrab , beskyldte Kina gennem udenrigsministeriets talsmand Hong Lei lederen den 8. november åndelig for at ære disse selvmordshandlinger og bruge dem under sine rejser i udlandet at smøre billedet af Kina. Selvom sådanne ekstremer skal fordømmes, bliver de herliggjort og manipuleret på en sådan måde, at de får flere mennesker til at følge trop.
Ifølge Angus McDonald gav Kirti Rinpoche , den eksiliske leder af Kirti -klostret, der er i centrum for urolighederne i Ngaba, sin stiltiende godkendelse til nedrivningerne ved at sige, at ofring af sit liv for at forsvare sin buddhistiske tro ikke anses for at være vold : "Gennem dine successive genfødsler skal du aldrig slappe af, selv for et øjeblik, din årvågenhed i at forsvare sandheden om den glimrende lære fra Buddha, selv på bekostning af dit liv." , Med henvisning til en buddhistisk mester, som rapporteret af den internationale kampagne for Tibet , en lobbygruppe med base i Washington.
I Kirti Rinpoches vidnesbyrd over for Tom Lantos Menneskerettighedskommission den 3. november 2011 beklager han imidlertid dødsfaldet for dem, der har selv-immolated, og opfordrer til at redde livet for dem, der overlever. Han tilføjer, at han for nylig tilbød sit fulde samarbejde for at fremme harmoni mellem tibetanere og kinesere. Han sagde, at han gentagne gange har henvendt sig til den kinesiske regering for at få tilladelse til at besøge Tibet og tro, at hans besøg ville give ham muligheden for at levere et budskab om råd og trøst, men at han ikke har modtaget endnu ikke har modtaget et svar fra den kinesiske regering.
Således specificerer AFP, at for Kirti Rinpoche er munkene underlagt frihedsbegrænsninger, tibetansk kultur og religion er underlagt en sådan undertrykkelse, og desperation er nået i en sådan grad, at tibetanere ty til selvmord snarere end fortsat at leve.
Journalist Ursula Gauthier angiver, at Kirti-klosteret, der ligger i den tibetanske og qiang autonome præfektur i Ngaba , er "bevægelsens episenter ". Tsering Woeser siger, at dette kloster er i fare for at forsvinde. Den 16. marts 2011, efter en munks ofring, omgav 1.000 politifolk stedet. De 2.500 munke i klosteret skulle underkastes en patriotisk uddannelse. De munke, der nægtede at underkaste sig det, forsvinder.
Ifølge journalist Peter Lee har regeringen i Kirti -klosteret oprettet et "demokratisk ledelsesudvalg" under kontoret for religiøse anliggender for at hævde regeringens overherredømme over det tibetanske buddhistiske religiøse etablissement, afbryde forbindelserne mellem klosteret og dets rinpoche i eksil i Dharamsala og kontrollere forholdet mellem klosteret og dets tredive monastiske grene i regionen.
Ifølge Samuel Ivor kom den 6. maj 2011 kinesiske religiøse anliggender inden for United Front Work Department i Ngaba til klosteret og erklærede, at mere end 1.200 medlemmer af Kirti-klostrets samfund skulle udvises. Flere munke måtte forlade samme dag, ifølge listen, der var pudset på væggene. I deres fredelige svar argumenterede munkene for, at klosteret var deres hjem.
Ifølge Peter Lee ser det ud til, at klostrets antal faldt fra 2.500 til 1.000 i november 2011. Journalist Arnaud de La Grange vurderer på sin side antallet af munke, der er tilbage, til 600, hvoraf mange sendes til " patriotisk uddannelse ”. Harriet Beaumont, talsmand for NGO Free Tibet, bekræfter, at de kinesiske myndigheder pålægger religiøse "et patriotisk genuddannelsesprogram". Sidstnævnte skal derefter "aflægge en troskabsed til Folkerepublikken Kina og give afkald på Dalai Lama".
Ifølge Kirti Rinpoche, klostrets abbed, er klosteret blevet pålagt nye regler siden forbuddet med 300 munke til en ukendt destination den 21. april 2011, såsom forbuddet mod at rekruttere unge drenge til at gøre dem til munke . og oprettelsen af en numerus clausus for munkene, alt sammen under trussel om, at etablissementets overlevelse var i munkenes hænder.
Ifølge journalisten Michael Bristow ( BBC News , 4. oktober 2011) er de to søsterklostermiljøer i Kirti, Kina og Indien, i kontakt via mobiltelefon. Ifølge Thubten Samphel kom rapporter fra Sichuan -klosteret, tilsyneladende under politi og militær overvågning, gennem dette uofficielle netværk, der eksisterede mellem de to klostre. Han tilføjer dog, at eksilregeringen kun lærte om Kelsang Wangchuks trængsel i oktober 2011 fra internationale presserapporter, som han sagde indikerer den uregelmæssige karakter af denne forbindelse.
I oktober 2011 formåede to AFP- journalister at få adgang til klostrets nærhed. De bemærkede tilstedeværelsen af soldater "med automatiske rifler, skarpe jernstænger og ildslukkere samt pansrede personelbærere, der krydser dens gader." Politiet konfiskerede et kamera og slettede fotografier fra politiet.
Meng Jianzhu , minister for offentlig sikkerhed i Kina, besøgte Kirti-klosteret i december 2011. Han sagde, at han håbede, at “munkene fortsat vil arbejde for at fremme patriotisk og religiøs uddannelse for solidaritet mellem etniske grupper, økonomisk udvikling og fremskridt”.
De fleste af disse protester fandt sted i det, der nu er Sichuan -provinsen, der er hjemsted for omkring 1,5 millioner tibetanere.
To tibetanske autonome præfekturer er bekymrede. På den ene side i Ngaba i det tibetanske og qiang autonome præfektur i Ngaba (hovedsageligt munke fra Kirti -klosteret , men også en nonne fra Dechen Choekor Ling -klosteret ), i Tawu / Daofu . På den anden side den tibetanske autonome præfektur i Garze ( kloster Nyitso , kloster i Kardze og kloster Gaden Choeling ). Disse 2 præfekturer er beliggende i de tidligere regioner Amdo og Kham . Endelig opstod der en sag i Chamdo i den selvstyrende region Tibet ved Karma-klosteret ). Til disse selvforringelser blev tilføjet forsøget fra den tibetanske Sherab Tzedor foran den kinesiske ambassade i New Delhi i Indien.
Rigzen Phuntsog (16. marts 2011)Rigzen Phuntsog , en 20-årig munk, tændte sig 16. marts 2011 på et marked i Ngaba for at "protestere mod den kinesiske besættelse" og den kinesiske regerings undertrykkelsespolitik i Tibet. Ifølge tibetanske kilder "havde politiet angiveligt slukket flammerne, mens han sparkede ham, hvilket ville have udløst hans død." På den anden side anklager Beijing "en omhyggeligt organiseret kriminel handling med det formål at starte uroligheder". I følge journalisten Ursula Gauthier var byen Kirti "stedet for et desperat oprør og voldelig undertrykkelse" efter denne udråbstogt, og to mennesker blev dræbt for at modsætte sig lastbilsbevægelsen. De transporterede 300 munke til en ukendt destination.
Mindst 11 tibetanere er arresteret efter Rigzen Phuntsogs død. De risikerer tortur og anden mishandling. Rigzen Phuntsog døde på hospitalet tidligt om morgenen den 17. marts. Efter Phuntsoks selvudslettelse arrangerede hundredvis af munke fra det samme kloster, Kirti-klosteret og andre lokale beboere endnu en protest . Flere af dem blev kortvarigt tilbageholdt, og mange andre er siden taget i varetægt.
I august 2011 blev 3 munke anklaget og idømt hårde sanktioner for "medvirken" til dette selvmord.
Fordømmelse af afslag på behandling af munkePolitiet i Ngaba County (Sichuan-provinsen) hævdede, at Rigzin Phuntsogs selvforurening var et kriminelt anliggende, omhyggeligt forberedt og rettet mod uro. Om aftenen den 15. marts havde den 16-årige teenager, ledsaget af en anden munk, købt tre flasker benzin og om morgenen den 16. meddelte, at han ville tænde sig selv samme dag. Efter at handlingen havde fundet sted, bragte munkene ham tilbage til klosteret og holdt ham der i næsten 11 timer, så da han, efter forhandling, blev enige om, at han skulle føres til amtshospitalet, døde han af hjerte-åndedrætsstop. Hospitalets direktør sagde, at Rizgen Phuntsog faktisk var død af sine forbrændinger, og at der ikke blev fundet våbensår på hans krop, og tilføjede, at han kunne have været reddet, hvis han var kommet hurtigere. Flere levende Buddhaer, herunder Jampel Gyabmotso fra Gomang Kloster, fordømte gruppen af munke om at lade offeret blive behandlet og kaldte det i strid med buddhistisk doktrin, for hvem alt liv er helligt.
Ifølge det tibetanske center for menneskerettigheder og demokrati samlede tibetanere, der bor i Ngaba den 12. april 2011, foran klosteret for at blokere politiet efter at have hørt, at nogle munke ville blive arresteret. Politiet har angiveligt slået og alvorligt såret nogle af demonstranterne. Kommunistpartiets informationskontor i Ngaba County afviser imidlertid fakta og hævder, at der ikke havde været nogen sammenstød, at politiet som en del af deres regelmæssige patruljer i amtet passerede klosteret. Det var forkert at sige, at politiet var stationeret foran klosteret, og at folk var blevet slået.
Tsewang Norbu (15. august)Tsewang Norbu, en 29-årig munk fra Nyitso Kloster , døde efter at have fyret sig selv den 15. august 2011 i Tawu / Daofu i Kardze County. Ifølge et vidne citeret af Free Tibet Campaign Association : “Tsewang Norbu drak benzin og sprøjtede sig med det, før han satte det i brand. Vi hørte ham foretage disse opkald: 'Vi tibetanere ønsker frihed', 'længe leve Dalai Lama' og 'Må Dalai Lama vende tilbage til Tibet' " . Offeret siges at være død på stedet.
Ifølge NGO'en Amnesty International ville Tsewang Norbus selvudslåning have været motiveret af den autoritære opførsel af kinesiske embedsmænd siden afskrækkelsen af Rigzen Phuntsog, munken, der satte sig i brand den 16. marts 2011 i Ngaba.
Ifølge New China Agency , der bekræftede nyheden kort tid efter, "er det ikke klart, hvorfor han brændte sig selv" og tilføjede, at den lokale regering havde iværksat en undersøgelse.
Lobsang Kelsang og Lobsang Kunchok (26. september)Lobsang Kelsang og Lobsang Kunchok, to 18-årige munke fra Kirti-klostret , trænger sig selv den 26. september 2011 i Kirti og råber "Længe leve Dalai Lama." Vi ønsker religionsfrihed ” . Lobsang Kelsang er bror til munken Phuntsog, der begik selvmord den 16. marts. Ifølge lokale embedsmænd er deres liv ikke længere i fare. Ifølge Kirti -klosteret i Dharamsala har Lobsang Kunchok fået amputeret 4 lemmer og bliver fodret af intubation i halsen.
Immolations i oktober 2011Kelsang Wangchuk , en 17-årig munk fra Kirti-klostret , truet sig selv den 3. oktober 2011 i Ngaba nær Kirti. Han bar et fotografi af den 14 th Dalai Lama , som er forbudt i Kina, da han satte sig.
Choephel og Khayang , to tidligere munke fra Kirti-klosteret i alderen 19 og 18 år, selvudslettede sig i Ngaba den 7. oktober og døde henholdsvis 8. oktober og 11. oktober 2011.
Norbu Dathul , en 19-årig tidligere munk fra Kirti Kloster , ofrer sig den 15. oktober 2011 på Kardze- markedet . Ifølge FTC med henvisning til uidentificerede kilder råbte han "Tibet har brug for frihed!" " Og opfordrede til at vende tilbage til Dalai Lama, den tibetanske åndelige leder i eksil. Han døde den 5. januar 2012.
Tenzin Wangmo , 20, en nonne fra klostret Dechen Choekor Ling , immolerede sig selv og døde den 17. oktober 2011 i Ngaba nær byen. Tenzin Wangmo er den første kvinde til at nedlægge sig selv siden starten på denne protestbevægelse i marts 2011. Ifølge FTC opfordrede hun til religionsfrihed for tibetanske buddhister og til tilbagevenden af deres eksilerede åndelige leder til Indien, Dalai Lama. Journalist Arnaud de La Grange specificerer, at dagen før tragedien angiveligt blev to tibetanere skudt og såret af det kinesiske politi under en demonstration i Ngaba.
Dawa Tsering , en 38-årig munk fra Kardze-klostret , ofrer sig selv tirsdag den 25. oktober 2011 på klostrets grund under en rituel dans, som offentligheden deltog i. Ifølge Lobsang Dakpa, en munk ved Sera Jey-klosteret i det sydlige Indien, mens hans krop var i flammer, råbte Dawa Tsering slagord, der opfordrede til at vende tilbage til Dalai Lama fra eksil og genforening af det tibetanske folk. Kilder indikerer, at den brændte mand stadig er inde i virksomheden, hvor munke og civile forhindrer politiet i at nærme sig ham.
Nået telefonisk onsdag den 26. onsdag erklærede en agent fra Kardzé politistation, at han ikke var klar over: ”Hvem er du? Hvor skete det? Hvordan hørte du om det? Det skete ikke, ” siger han. Politiet stillede ikke spørgsmålstegn ved ofrets familie, rapporterer en munk fra Kardzé.
Nedbrud i november 2011Palden Choetso (også kendt som Choesang eller Qiu Xiang ifølge Xinhua-agenturet), en 35-årig nonne fra Gaden Choeling-klostret , brænder sig selv og dør den 3. november 2011 i Tawu
Repræsentanten for NGO Free Tibet mener, at Palden Choetso fordømte religiøs undertrykkelse ved hans udbrud. Samfundet i hans kloster måtte "bede om tilladelse" for at udføre ceremonier. Der blev udøvet et betydeligt militært pres på selve klosteret. Dette klima af undertrykkelse og underkastelse af buddhistiske religiøse fører til irreversible handlinger.
Den tibetanske Sherab Tsedor , 25 år, forvist i Indien, forsøgte at sætte sig i brand foran den kinesiske ambassade i New Delhi . Mens han sprøjtede sig med benzin, begyndte han at råbe slagord, inden han blev overmandet af politiet. Denne handling resulterede i forbrændinger på benene.
Immolationer og anholdelser i december 2011Tenzin Phuntsok , en tidligere munk af klostret Karma , i alderen 46, sat sig på en st december og døde den 6. december på hospitalet i Chamdo , i den autonome region Tibet (tidligere Kham). Ifølge det kinesiske nyhedsbureau var Phuntsog blevet reddet af to arbejdere, der havde slukket flammerne med deres køretøjs ildslukker. I en brochure, han distribuerede før sin selvskade, skrev han: "De tror, vi er bange for deres våben og deres undertrykkelse, men de tager fejl."
Tibetanere er arresteret og udstillet med plakater rundt om deres hals af det kinesiske politi, ifølge billeder udgivet af Free Tibet Campaign. Billederne er taget i de tibetanske autonome præfekturer Kandzé og Ngaba.
I januar 2012 ofrede 4 tibetanere (2 lægmænd, 2 munke inklusive 1 Rinpoche ) sig nær Kirti -klosteret. Den 23. og 24. januar, i det tibetanske autonome præfektur i Garzê , åbnede det kinesiske politi ild under pro-tibetanske protester, der dræbte mindst 3 mennesker. I februar og marts satte 16 andre tibetanere sig i brand. I 2012 satte mindst 82 tibetanere ild til sig.
I januar 2012 satte fire tibetanere sig i brand.
Tsultrim og Tenyi , en munk og en lægmand omkring 20 år, har sat sig januar 6, 2012, nær den Kirti kloster , hæve frygt for følelsesmæssige reaktioner, mens mange tibetanere samledes i Bodh Gaya , hvor 14 th Dalai Lama lærer om Kalachakra . Tenyi døde af sine forbrændinger kort efter hans arrestation af kinesisk sikkerhedspersonale. Tslutrim døde dagen efter.
Sonam Wangyal , også kendt som Sopa Rinpoche , en respekteret tibetansk lærer fra Golok-regionen, og i en alder af 42 år, immolerer sig og dør den 8. januar i centrum af Darlag , den tibetanske autonome præfektur i Golok . Ifølge oplysninger frigivet af lokale tibetanere råbte Soba Jugu i løbet af sin selvudslæbning "Frit Tibet!" "Og" Længe leve Dalai Lama! Han smed også foldere og bønflag.
Losang Jamyang , 22, der som barn var munk på Andu -klostret, tændte sig selv (i Ngaba -distriktet) den 14. januar 2012, og der er rapporter om sammenstød mellem kinesiske sikkerhedsstyrker og tibetanere - herunder munke inde i Kirti -klosteret.
Kate Saunders , kommunikationsdirektør for den internationale kampagne for Tibet , nævner "en nødsituation" i Ngaba efter selvdødelse af en lægmand. Ifølge en erklæring fra Kirti-klosteret i Dharamsala arresterede og slog kinesisk sikkerhedsperson tilfældigt folk og åbnede endda ild mod mængden. Mange tibetanere blev såret, en tibetansk kvinde blev dræbt. Under Losang Jamyangs selvfejl begyndte soldaterne og politiet at slå ham i stedet for at slukke flammerne. Derefter dækkede de ham med en hvid klud og fortsatte med at slå ham. Han døde den 16. januar på grund af sine skader.
Den 23. januar 2012, kinesisk nytårsdag, nær Drango-klosteret i Kham, Garze tibetanske autonome præfektur , Sichuan-provinsen, åbnede det kinesiske politi ild under en demonstration af tibetanere, der lavede mindst en død person. Sidstnævnte er en tibetaner ved navn Yonten, 49 år gammel. Snesevis af sårede blev også rapporteret, meddelte NGO Free Tibet -kampagnen (FTC). Ifølge denne organisation stod demonstrationen i anholdelsen af tibetanere, der blev beskyldt for at distribuere foldere med slagordet "Tibet skal være fri". Disse foldere viste, at mange tibetanere var klar til at sætte ild på sig. Ifølge Nouvel Observateur blev demonstrationen, der sandsynligvis samlede tusind tibetanere, stoppet af soldaterne og politiet, der åbnede ild og dræbte 6 tibetanere og sårede mere end 30. Billeder blev transmitteret af 3 tibetanere fra Luhuo, som blev arresteret natten til 24. januar.
Den 24. januar 2012 efterlod ifølge FTC ny vold mellem tibetanske demonstranter og kinesisk politi mindst to døde i et andet amt i den tibetanske autonome region Ganzi (Garzê), lokaliteten Seda eller Serta (Serthar på tibetansk). Kinesiske myndigheder har meddelt, at "udenlandske separatistgrupper" sigter mod at destabilisere regeringen. Ifølge kilder, der er citeret af Radio Free Asia , "er der indført en slags kamplov". En munk fra klosteret Drakgo (Drango), der blev kontaktet direkte af Agence France-Presse, mente, at 1.000 til 2.000 politibetjente omgav klosteret: ”Vi behandler 32 sårede mennesker inde i klostret, inklusive to i en. Kritisk tilstand. Den ene har en kugle i hovedet. ". Fotos, hvor kinesisk politi slog ubevæbnede tibetanere, blev overført af studerende til et gratis Tibet .
Optøjer i Luhuo (23. januar) og Serta (24. januar)Ifølge talsmand for kinesisk udenrigsministerium, Hong Lei , stormede og ødelagde snesevis af mennesker, herunder et par munke, mandag den 23. januar omkring 14.00 flere butikker og en politistation i Luhuo -distriktet i La Tibetan Autonomous Prefecture Ganzi i Sichuan. Gruppen af bøller, hvoraf nogle var bevæbnet med knive, kastede sten mod politifolk og ødelagde to politibiler og to ambulancer. Et medlem af gruppen blev dræbt og fire andre såret i sammenstødet, sagde talsmanden og tilføjede, at fem politifolk også blev såret.
Ifølge Xu Aqing , samme dag, så en tibetansk taxachauffør, Ma Jiankang, fra Luhuo County i det tibetanske autonome præfektur Ganzi, hans hus ransaget og hans taxa ødelagt af en pøbel bevæbnet med knive, der beskyldte ham for at være broren. chefen for Luhuo politistation, Ma Wen'ge. Angrebet fandt sted under et oprør rettet mod politistationen. På trods af den sædvanlige indkaldelse måtte den bruge sine våben til at afvise angriberne, der var 1.000, der var en død blandt oprørerne og mange sårede på begge sider. 90% af politibetjente i Luhuo er tibetanere, hvilket afspejler regionens etniske sammensætning.
Den 24. januar rystede endnu mere voldelige optøjer Seda. Oprørere kastede sten og molotov-cocktails og fyrede og sårede 14 retshåndhævende myndigheder, før de blev spredt. En optøjer blev dræbt og 13 andre arresteret. Sårede optøjer er mistænkt for at gemme sig i klostre. I Serthar, som i Luhuo dagen før, angreb oprørere huse, der viste dekorationer og lanterner om foråret, i et forsøg på at skræmme lokalbefolkningen, der overholder Han-traditioner.
I februar 2012 satte otte tibetanere sig i brand.
Den 3. februar satte tre tibetanske nomader , lægfolk, sig i brand i Phuhu, en landsby 145 kilometer fra Seda i Sichuan-provinsen. En tibetaner er død og 2 andre i alderen 30 og 60 er alvorligt såret.
Den 8. februar meddelte Kate Saunders , talsmand for NGO's internationale kampagne for Tibet , at en mand med udseende af en munk satte sig i brand i byen Ngaba og råbte slagord mod den kinesiske regering. Hans helbredstilstand er ikke kendt. Dette bringer antallet af selvdrab i Tibet til 20 siden marts 2011. Rigzin Dorje , 19, døde den 12. februar på et kinesisk militærhospital.
Den 11. februar ofrede en nonne fra Mamae Dechen Choekor Ling Convent i Ngaba, Tenzin Choedron , 18 år, sig selv, hun døde den 13. februar.
Den 13. februar immoleret en munk fra Kirti-klosteret, Losang Gyatso , 19, sig i hovedgaden i Ngaba. Medlemmer af det specielle politi slukkede ilden og angiveligt slog munken. På skudstedet blev to unge også slået, den ene var i stand til at flygte, mens den anden blødte voldsomt i hovedet og armen blev taget væk af politiet.
Den 17. februar satte Dhamchoe Sangpo , 38, en munk fra Bongthak Ewam Tare Shedrup Dhargey Ling kloster i Tsongon -regionen i Amdo, sig selv i brand og døde. Hans kloster undergik betydelig undertrykkelse af myndighederne efter en demonstration mod en planlagt sølvmine i regionen. Klosteret er under militær lukning, og ifølge det tibetanske parlament i eksil er situationen meget anspændt .
Den 19. februar døde Nangdrol , en 19-årig tibetansk munk, efter at have sat sig i brand. Ifølge International Campaign for Tibet og Free Tibet blev hans levninger bragt tilbage til et kloster. De gejstlige nægtede at aflevere liget til de kinesiske myndigheder, om aftenen den 19. februar samledes tusind mennesker for en vagt.
I marts 2012 satte otte tibetanere ild til sig.
Den 3. marts døde Tsering Kyi , en tibetansk studerende, ifølge kilder i alderen 16 eller 19 år, i Maqu i den tibetanske autonome præfektur i Gannan efter at have sat sig i brand. Ifølge Tsering Woeser ofrede denne gymnasieelever sig selv for at beskytte sit oprindelige tibetanske sprog.
Rinchen , 32, en tibetansk, enker til mor til fire børn, selvudslettede og døde den 4. marts foran en særlig sikkerhedsenhed uden for det belejrede Kirti-kloster. Det krævede tilbagelevering af den 14 th Dalai Lama og fordømte den kinesiske besættelse af Tibet, i henhold til FTC.
Den 6. marts døde Dorjee , 18, efter at have råbt slagord mod regeringen og sat ild foran offentlige bygninger i Ngaba-præfekturet.
Den 10. marts, årsdagen for det tibetanske oprør i 1959 , satte Gepey , en ung munk sig i brand i Ngaba. Han døde, og da beboerne forsøgte at hente hans lig, blev den fjernet af sikkerhedsstyrkerne.
Den 14. marts satte Jamyang Palden (38) sig i brand ved Rongwo-klosteret i Rebkong, Amdo. Han blev kørt til hospitalet af myndighederne, før han blev returneret til klosteret. Efter denne immolation, den 18. marts, gentager Tsering Woeser sin appel, hvor han beder tibetanere om at stoppe selvindbrændinger.
Den 16. marts satte den 20-årige Lobsang Tsultrim , en munk fra Kirti-klosteret, sig i brand i byen Ngaba. Han blev slået af kinesisk sikkerhedspersonale og faldt og blev kastet ind i et politibil. Han døde den 19. marts på Barkham hospital. For ikke at lade forældrene se deres søn, blev hans lig kremeret umiddelbart efter hans død.
Den 17. marts satte Sonam Dhargey , en 44-årig bondefar til 3 børn, sig i brand og døde nær centrum af Rongwo by. Mellem 600 og 8.000 mennesker var samlet på Rongwo -klosteret for at vise deres solidaritet og hylde ham. For at undgå at blive taget af politiet havde Sonam omgivet sin krop i bomuldsuld gennemblødt i benzin og pigtråd.
Den 26. marts satte Janphel Yeshi , der var flygtet fra Tibet i 2006 og havde boet i New Delhi i 2 år, i brand for at protestere mod Kinas præsident Hu Jintaos ankomst . Dette er det andet tilfælde af indvandring af en tibetaner i New Delhi, hvor der bor tusinder af eksiler. Janphel Yeshi døde på Ram Manohar Lohia Hospital den 28. marts.
Ifølge organisationen International Campaign for Tibet døde to tibetanere i tyverne efter at have tændt sig selv i Ngaba -regionen.
Ifølge New China-agenturet og Radio Free Asia satte to unge tibetanske munke, Dorjee Tseten og Dhargay, sig i brand den 27. maj foran Jokhang- templet i Lhasa , hovedstaden i den selvstyrende region Tibet. Den ene er død, og den anden fra Ngaba, en tibetansk region i Sichuan -provinsen, er alvorligt såret. Ifølge New China Agency lykkedes det politiet at "slukke flammerne på få minutter." Næsten 600 tibetanske indbyggere eller pilgrimme blev arresteret og fængslet, mens pilgrimme fra Kham og Amdo blev udvist. En tibetansk kvinde, Phakma, og hendes nevø Jigme, arresteret og tilbageholdt i Chushul-fængslet, løslades den 29. maj 2015.
Den 30. maj, ifølge Radio Free Asia og NGO Amnesty International , satte Rikyo, en 35-årig tibetansk mor til 3 børn, brand i Dzamthang-kantonen, der ligger i det tibetanske autonome præfektur og Ngaba qiang i Sichuan-provinsen ).
Ifølge China New Agency fandt en brandudbrud sted den 15. juni i Jianzha- distriktet i Qinghai-provinsen. Offeret, en tibetan omkring 60 år gammel ved navn Tamding Thar, døde.
Ifølge Radio Free Asia, en 22-årig tibetansk selvofferet den 7. juli i Damshung-distriktet (Dangxiong, på kinesisk) nær Lhasa. Tages på hospitalet, siges han at være død der.
Den 17. juli satte Lobsang Lozin, en 18-årig tibetansk munk, sig i brand i Bharkham County, Sichuan. Den unge mand døde på stedet.
Den 6. august forsøgte en tibetaner at sætte sig i brand i Ngaba i Sichuan- provinsen ifølge Free Tibet-kampagnen .
Den 7. august døde en 26-årig tibetansk kvinde, Dolkar Kyi, efter at være blevet ofret nær Tso-klosteret i Gansu-regionen.
Den 10. august satte en 24-årig tibetansk nomad sig i brand i byen Maierma i Sichuan-provinsen.
Den 13. august i Ngaba, en munk, døde Lungtok, og en tidligere munk Tashi, der blev slået af kinesisk sikkerhedspersonale, blev indlagt på hospitalet og fik alvorlige forbrændinger efter at have tændt sig selv. Ifølge den frie Tibet-kampagne og den internationale kampagne for Tibet fulgte der en demonstration fra beboerne, som sikkerhedsstyrkerne reagerede på ved at slå demonstranter med batoner, hvilket resulterede i en af dem død. Tashi døde dagen efter
Den 28. august ofrede Lobsang Kalsang, 18, en buddhistisk munk og Damchoek, 17, en tidligere munk sig selv i byen Ngaba efter at have lanceret slagord, der fordømte undertrykkelsen af den tibetanske kultur. Begge ofre døde.
Den 29. september immolaterede en ung tibetaner fra den autonome region Tibet sig selv i Qinghai og døde den 30. september. Ifølge kilder tæt på de tibetanske eksiler er dette selvmord direkte knyttet til protesterne vedrørende optagelse af en propagandafilm i præfekturet Jushu, hvis emne er lykke i Tibet.
Den 4. oktober blev forfatter og digter Gudrup, 43, der havde studeret på Sherab Gatsel Lobling School i Dharamsala, Indien, før han vendte tilbage til Tibet i 2005, udlagt og døde i Dreru i Tibet Autonomous Region, der kaldte til frihed i Tibet og tilbagevenden af Dalai Lama
Den 6. oktober satte Sangay Gyatso, en 27-årig nomadisk mand, gift med to børn, sig i brand nær en stupa i Dokar-klosteret i den tibetanske præfektur Kanlho (Gannan på kinesisk) i Gansu . Han opfordrede til tilbagevenden af Dalai Lama, til religions- og sprogfrihed. Han døde på stedet for klosteret, hvor der blev bedt før han blev ført til hans hjem, hvor mange tibetanere kom for at hylde ham.
Den 13. oktober, den tibetanske Tamdrin Dorjee, bedstefar til den 7. th Gungthang Rinpoche , den næsthøjeste religiøse leder af Labrang Kloster , 52 år sæt ild til sig selv i protest mod kinesisk styre i byen fra Tsoe, Gansu -provinsen . Han døde samme dag.
Den 20. oktober selvudlod den 27-årige tibetanske Lhamo Kyeb sig selv i landsbyen Bhora, der ligger i Kinas Gansu-provins, ifølge organisationen Free Tibet.
Den 22. oktober tændte Dondhup, en 61-årig tibetansk munk fra Drepung- klosteret , sig nær Labrang-klosteret i Sangchu County. Døde samme dag overlevede hans kone og søn ham.
Den 23. oktober immolerer Dorjee Rinchen, en sekulær tibetaner i alderen 57 år, sig i Sangchu nær en kinesisk hærlejr. Død der, blev hans lig bragt af tibetanere til hans hjem, hvor de samlede sig for at hylde ham.
Den 25. oktober i Nagro Phampa by, Driru amt , Kham , krævede to tibetanere, at Dalai Lama og frihed i Tibet, Tsepo, 20, og Tenzin, 25, skulle vende tilbage. Tenzin er en tidligere TCV Suja- studerende, hvor han opholdt sig i ca. 6 måneder.
Den 26. oktober i Sangchu satte to tibetanere Lhamo Tseten på 24 år og Thubwang Kyab på 23 år i brand og døde samme dag.
I løbet af november måned satte 28 tibetanere sig i brand.
Dorje Lungdup, 25 år, far til 2 børn og tangka -maler, satte ild til sig 4. november i Rebkong / Tongren.
Longsang Tunden, født David Alain, britisk statsborger på 38 år, i åndeligt ophold i 5 år i Tarn, udlagde sig selv den 15. november i haven i det buddhistiske kloster Nalanda i Labastide-Saint-Georges.
Gonpo Tsering, 23, far til tre, satte sig i brand den 26. november på grunden til det store kloster Labrang.
I henhold til bekræftede rapporter fra Tibet satte Tsebhe, en ung tibetansk mand i tyverne fra Keynang landsby den 12. januar 2013 sig selv i centrum af Amchok by, amt. Fra Sangchu / Xiahe , Kanlho / Gannan i Gansu- provinsen. , i den tibetanske region Amdo i det østlige Tibet. Han døde på stedet for sin ofring.
Den 18. januar 2013 i Ngaba satte Tsering Phuntsok sig i brand og døde foran det kinesiske politikontor i landsbyen Drachen i Khyungchu-regionen, Ngaba County, Sichuan. Hans kone og to børn overlever ham.
Den 22. januar 2013 i regionen Labrang Bora satte Kunchok Kyab, 23 eller 26 sig selv i brand og siges at være død nær klosteret Bora. Hans kone og 10 måneder gamle barn eller hans to børn ifølge RFA overlever ham.
Den 3. februar Lobsang Namgyal, 37, en tibetansk munk fra Kirti-klosteret, sætte ild til sig selv i Ngaba regionen, bliver den 100 th tibetanere kendt for at have sat sig på brand i protest mod kinesisk styre siden 2009. Oplysningerne ikke nåede eksil indtil 13. februar på grund af regionens lukning. Grædende for Dalai Lamas lange liv satte han sig i brand nær den lokale politibygning i Zoege omkring kl. 6 lokal tid og døde på stedet. I september 2012 blev Lobsang Namgyal rapporteret savnet i to uger, hvilket fik sin familie og venner til at søge efter ham. Det blev senere opdaget, at han var blevet varetægtsfængslet af kinesisk sikkerhedspersonale af ukendte årsager. Han fik ikke lov til at vende tilbage til sit kloster og blev sat under chikanerende overvågning.
Den 13. februar, i Kathmandu nær Boudhanath Stupa , satte en tibetaner sig i brand. Ifølge den tibetanske eksilregering, det er den 100 th sagen.
Også den 13. satte Drugpa Khar (26), en far til tre børn, sig i brand i byen Amchok i Sangchu Kanlho-regionen. Han ville have undergivet sine skader. Ifølge kilder i eksil overlever Drugpa Khar sine forældre Tamding Tsering og Tamding Tso. Hendes yngste barn er et år og det ældste seks.
Den 17. februar tændte Namlha Tsering, 49 år fra Gengya, gift og far til 4 drenge, sig selv i brand og døde den 17. februar 2013 i Labrang County.
Den 20. februar satte Rinchen, 17, og Sonam Dargye, 18, to tibetanske teenagere sig i brand i Kyangtsa by, Zoege-regionen.
Den 16. marts satte tibetansk munk Lobsang Thokmey ild i Kirti -klosteret. Han er død.
Den 20. juli udlagde Kunchok Sonam, en tibetansk munk sig selv i Aba. Han er død.
Den 20. september tændte Shichung, en 41-årig tibetansk landmand og skrædder, gift med to døtre, sig selv. Han er død.
Den unge 20-årige munk Tsering Gyal satte sig i brand i Guolou, Qinghai-provinsen. Han ville have overlevet sine skader.
Kunchok Tseten fyrede sig selv og døde den 3. december 2013. Hendes nabo, Dolma Tso , blev dømt den 3. november 2014 til en tre-årig fængselsstraf. Amnesty International har mistanke om, at hun muligvis opererer mod sin vilje.
I forbindelse med en sikkerhedsforstærkning efter tibetanernes selvfejl og kort tid efter at have været tilbageholdt i ni måneder i Nepal efter et mislykket første forsøg på at nå Tibet med sin mor og søster, forsvandt Lingtsa Tseten Dorje, da han genoptog sin fredelige march fra Indien til grænsen til Tibet, der planlægger at komme ind i den autonome region Tibet. Han er aldrig set siden hans forsvinden i juni 2013.
Den 29-årige tibetanske Phagmo Samdrup, gift med to børn, satte ild til sig i Tsekhog i Qinghai- provinsen . Han er død.
Den 15. april satte den tibetanske Thinley Namgyal (32) sig i brand i Tawu- distriktet i Kardze- præfekturet. Denne søn af nomader er død.
Ifølge Radio Free Asia og den ikke-statslige organisation Free Tibet, satte en 22-årig studerende Lhamo Tashi sig i brand onsdag den 17. september i Hezuo (Tsoe på tibetansk) i Gansu . Hans lig blev kremeret af politiet og aske givet til hans familie.
Ifølge Radio Free Asia og IKT ofrede en tibetaner, Sangye Khar, 33 sig selv og døde foran en politistation Gansu, og de kinesiske myndigheder har afbrudt kommunikationen fra byen Amchok (in) . Sangye Khar var landmand og far til to børn.
Den 20-årige tibetanske Tsepey Kyi fra Meruma-landsbyen i Ngaba, selvudslettede og døde den 22. december. Politiet førte ofrets krop til et ukendt sted og fratog familien begravelsesritualer.
Den 23. december satte den 37-årige munk Kalsang Yeshi i opfordring til Dalai Lama's tilbagevenden til Tibet, i brand og døde i Tawu foran Nyitso-klostrets politistation .
Norchuk, en nomadisk tibetansk kvinde tilknyttet Dephu-klosteret, døde efter at have ofret sig selv den 6. marts i Ngaba i protest mod Kinas politik i Tibet. Denne ofring kommer på et tidspunkt, hvor Kina styrker sikkerhedsforanstaltninger for at indeholde ethvert udtryk for politisk uenighed før 56 th opstanden i Tibet Day marts 10 2015.
Yeshi Khando, en 47-årig tibetansk nonne fra Jhomo-klosteret, selvudslettede og døde sandsynligvis nær Karzé regionale politistation for at modsætte sig kinesisk styre i Tibet og støtte "Dalai Lama's tilbagevenden" og "Tibets frihed"
Den 15. april 2015 satte Nei Kyab, en 40-årig enkemand til syv børn, sig i brand i Sichuan i Aba Xian og krævede en stopper for den kinesiske undertrykkelse. Han døde af konsekvenserne af hans forbrændinger, hans krop "blev taget væk af politiet" og forbød således de traditionelle ceremonier under hans begravelse.
Den 20. maj 2015 satte Tenzin Gyatso, en far til fire, sig i brand uden for et regeringsmødelokale i Khangsar Town, Tawu County . Kilder siger, at politiet ankom inden for få minutter for at konfiskere hans lig. Dagen efter meddelte myndighederne familien, at deres nærmeste var død og kremeret natten over, hvilket fratog familien muligheden for at kremere i henhold til tibetanske traditioner. Tibetanerne fra Tawu havde samlet sig et par dage før hændelsen for at bekræfte den tibetanske identitet og kultur som hyldest til Dalai Lama, der bliver firs år gammel i juli. Et stort antal kinesiske politi og paramilitære embedsmænd invaderede byen den dag og slog beboerne. Tibetanere, der protesterede, blev anholdt.
Den 27. maj 2015 satte en tibetansk kvinde fra Chone County i Gansu -provinsen, Sangye Tso, 36, mor til to, ild til sig foran en bygning af kinesisk sikkerhedspersonale og væbnede styrker nær Tashi Choekhorling -klosteret. Umiddelbart derefter tog det kinesiske sikkerhedspersonale hans forkullede krop væk, men returnerede det senere til familien, et stort antal politifolk blev indsat omkring hans hus. En besked fra Sangye Tso cirkulerede på WeChat instant messaging . Lokale myndigheder bestrider rigtigheden af disse oplysninger, mens udenlandske journalister ikke kan få adgang til områder befolket af tibetanere.
En tibetansk munk, Sonam Topgyal, 27, satte ild til sig selv den 9. juli 2015 på det centrale torv i Kyegudo , i Yulshu autonome præfektur, hvilket udløste et øjeblikkeligt sikkerhedsangreb. Han døde den næste dag på et hospital i Xining. Medlemmer af hans familie blev tilbageholdt i et par dage. Vi har fundet en tekst af Topgyal, der skriver, at "Kinas brutale og undertrykkende politik har til formål at udrydde og udrydde religion, skikke og kulturelle tradition [i Tibet]", og at Kinas politik "også fører til ødelæggelse. Miljø" i tibetanske områder. ”Tibetanere, der andrager for deres folks velfærd, står over for undertrykkelse og arrestationer. Kineserne har aldrig vist hensyn til det [tibetanske] folks velfærd eller deres ønsker ved at svare på deres bekymringer. Jeg var nødt til at ofre mit liv for at vidne for verden, og især for den kinesiske regering og mennesker, at vi ikke har nogen frihed til at udtrykke vores klager eller tale sandt. Jeg appellerer til mine tibetanske brødre og søstre, der er af samme slægt og blod, om at mødes med kraften i enhed og harmoni i at arbejde på at løse problemerne i Tibet i en samordnet indsats. "
En tibetansk kvinde, Tashi Kyi, 55, mor til 5, fra nomadbyen Ngura, nær Sankhok, tændte sig selv 27. august 2015 og døde dagen efter i sit hjem, hvor kinesisk politi kom ind for at tage liget væk . med magt.
Kalsang Wangdu, en munk fra Retsokha Aryaling Monastery, satte ild til sig 29. februar 2016 nær sit Kardze (Nyagrong (Xinlong)) kloster og opfordrede til Tibets uafhængighed. Taget til Chengdu døde han undervejs. Samme dag tændte 16-årige Dorje Tsering sig selv på trods af hendes forældres modstand nær et boligkompleks for ældre tibetanere i Dehra Dun . Over 95% brændt blev han hurtigt ført til Safdurjung Hospital i Delhi og døde om aftenen den 3. marts. Den 4. marts opfordrede karmapa tibetanerne til ikke at tænde ild i protest mod kinesisk styre, men for at øge deres følelse af at tilhøre samfundet.
Dorje Tsering blev begravet i Dharamsala , hvor Dalai Lama bor.
En person immolaterede sig den 8. december i Machu i den kinesiske provins Gansu , den tidligere tibetanske provins Amdo . Dette er 30-årige Tashi Rabten, familiemedlemmer, der har hævdet, at hans lig er blevet fængslet. Rabten bliver den 145. tibetaner, der er selv-ødelagt i protest mod kinesisk politik i Tibet siden 2009, fjerde til at gøre det i år og tredje i Maqu-distriktet.
Pema Gyaltsen, en 24-årig tibetansk landmand, satte sig i brand i Nyarong, Sichuan-provinsen. Han siges at være i en kritisk situation på Kardzé hospital.
Wangchuk Tsetan, en 39-årig tibetansk far til 4, satte ild til sig 15. april i en by i den tibetanske region Kham, i det tibetanske autonome præfektur Kardze, i Sichuan-provinsen. Han døde og bukkede under for forbrændinger. En video, der viser, at det kinesiske politi når flammerne, blev offentliggjort på sociale mediesider. Ifølge Voice of Tibet blev tre tibetanere fra Nyarong arresteret i besiddelse af afdødes mobiltelefon. Hårdt slået, to af dem blev løsladt af myndighederne, en anden er stadig tilbageholdt og udsat for tortur. De tre tibetanere kommunikerede et par øjeblikke før ødelæggelsen med Wangchuk Tsetan, der bad dem om at genoprette sin mobiltelefon fra en ældre kvinde. En anden kilde sagde, at en tibetansk mand, Kunchok Tsering, 39, døde i forvaring efter at have været hårdt slået for at have taget en video af selvudslettelsen.
Den 2. maj satte en 16-årig studerende fra en tibetansk region i Gansu, Bora township, Gannan Tibetan Autonomous Prefecture, Chagdor Kyab sig i brand nær Bora-klosteret, en gren af Labrang Tashikyil-klosteret.
Omkring kl. 5 den 19. maj satte Jamyang Losal, en munk fra Gyerteng-klosteret i Nangra (Kangtsa) City, omkring 22 år, sig i brand og døde nær Kangtsa County People's Hospital. I den tibetanske autonome præfektur i Tsojang (Haibei) ) af Qinghai.
Den 26. november 2017 tændte den 63-årige munk Tenga fra landsbyen Dando i det tibetanske autonome præfektur Garze og opfordrede til frihed i Tibet sig selv i et kloster og døde. Ifølge to pro-tibetanske foreninger er det den femte tibetaner, der immolerer sig siden starten af 2017 og mindst den 150. siden 2009.
Den 23. december 2017 Konpe, 30, en munk i sin ungdom på Kirti-klosteret, gift, der opfordrer til frihed i Tibet, sætte ild til sig selv i den berygtede Alley for martyrer i byen Ngaba . Kinesiske myndigheder greb ind på stedet og fjernede den unge mands lig. Han døde den næste dag på Barkham hospital, hvor myndigheder tilbageholdt sin far og hævdede $ 1.530 for medicinsk behandling af hans afdøde søn. Ifølge Tibet Post International blev offeret kremeret af myndighederne på trods af familiens anmodning om at inddrive liget.
En tibetaner på omkring fyrre, Tsekho Tugchak, tændte sig selv og døde den 7. marts i Ngaba. Han var oprindeligt fra en nomadisk landsby i Meruma County i det tibetanske autonome præfektur Ngaba og Qiang, Sichuan, i den tibetanske region Amdo.
Dorbe, en 23-årig tibetaner fra landsbyen Jakorma, tændte sig selv den 4. november i Ngaba og erklærede før sin død: "Må Dalai Lama leve længe!" Må vi snart se hans gyldne ansigt! ".
Drugkho, 22, satte ild til sig i Ngaba 8. december 2018. Det vides ikke, om han overlevede.
Den 26. november 2019 tændte Yonten, 24, en tidligere munk fra Kirti -klosteret i Ngaba en Amdo, sig selv og i byen Maierma, hvor han døde.
Den 24. januar 2012 mente Hong Lei , talsmand for kinesisk diplomati, citeret af det officielle Xinhua nyhedsbureau , at "forsøg fra pro-Tibet separatistgrupper med base i udlandet for at skjule sandheden og miskreditere regeringens kinesiske vil ikke lykkes". Den 6. februar 2012 sagde Liu Weimin , talsmand for Udenrigsministeriet, “Den kinesiske regering vil resolut undertrykke ethvert forsøg på at anspore til vold, at bryde national enhed og territorial integritet i overensstemmelse med loven”.
På tale den 3. marts 2012 sagde Zhao Qizheng , formand for det nationale udvalg for det kinesiske folks politiske rådgivende konference, Dalai Lama bifalder offentligt dem, der sætter sig i brand. Han bemærker, at folk på forhånd kender tidspunktet og stedet for immolations, selv før de sker, at nogle bringer kameraer til at filme scenen, uploader videoen med det samme, og at andre endda prøver at hindre redningstjenesternes handling. Han mener, at disse hændelser er orkestreret under omslag, og at vi søger at gøre disse ofre til martyrer og helte. Zhao Qizheng sagde også, at Kina er meget villig til at kommunikere med Indien om de eksilerede grupper, hvis hånd det ser bag hændelserne.
Den 7. marts 2012 sagde Li Changping , medlem af PC-provinsudvalget i Sichuan, at selvopførelsen i nogle klostre ikke repræsenterer alle tibetanere og ikke kan forstyrre den stabile udviklingstendens i de tibetansk befolkede områder.
Den 14. marts 2012 sagde premierminister Wen Jiabao, at han var "dybt påvirket" af de tibetanske munkes ophobninger, samtidig med at han bekræftede, at Tibet var en umistelig del af Kina. Han sagde, at Kina fordømmer radikale handlinger fra tibetanske gejstlige, såsom selvudslettelser, der underminerer social harmoni.
I juli 2012, efter nedlæggelsen af en ung tibetansk munk den 17. juli, under et inspektionsbesøg i Lhasa , Tibet , opfordrede Li Changchun de lokale myndigheder til at iværksætte propagandaaktioner mod den tibetanske opposition.
Ifølge det nationale nyhedsbureau New China anholdt kinesiske myndigheder i februar 2013 70 mennesker som led i et angreb på tibetanske selvdødelser.
I november 2014 rapporterede Radio Free Asia om overbevisning af 8 tibetanere i Sichuan. Sidstnævnte ville være involveret i en selvindånding af en modstander.
Buddhistiske ledereDe folks daglige , den officielle avis for centrale udvalg af kinesiske kommunistparti , citeret Song Tendargye, lederen af religiøse anliggender bureau Ngaba, beskylder, uden at nævne ham, har en høj dignitar Kirti opmuntret, da Indien, hvor han flygtede i 1959, dette desperat form for protest. Denne høje lama - sandsynligvis Kirti Rinpoche - forsvarede angiveligt "tanken om, at dem, der satte ild til sig selv, var nationale helte og frihedskæmpere, og dermed fik de buddhistiske hengivne til at tænde sig selv." Og begå selvmord ".
Den 18. oktober 2011 fordømte "Living Buddha" Gyalton , vicepræsident for Sichuan Buddhist Association , serien af immolations som en manifestation af ekstremisme, der er skadelig for buddhismens udvikling. Selv kaldte han selvmordet en alvorlig afvigelse fra buddhismens principper og selvdødelse en unaturlig handling. Disse nedrivninger forårsager ifølge ham frygt og frastødelse og risikerer gradvist at føre befolkningen til at miste deres tro.
TibetologerZhang Yun , en forsker fra China Tibetology Center i Beijing , siger, at folk føler afsky og vrede over dem, der sponsorerer, opmuntrer og roser disse immolations. Folk er kede af og kede af at se unge liv gå tabt. Disse nedrivninger sammen med visse munks grusomme opførsel under optøjerne i Lhasa forringer i almindelige menneskers øjne billedet af tibetansk buddhisme, hvis bud ikke er at dræbe. Disse formindskelser sætter ikke kun spørgsmålstegn ved den måde, hvorpå disse klostre respekterer buddhismens grundlæggende forskrifter, men får også en til at undre sig over, om de ikke indtager det laveste moralske niveau, som mennesket kan nå ””.
I en artikel offentliggjort af New China Agency finder den kinesiske tibetolog Hua Zi det beklageligt og foruroligende, at Dalai Lama, der er kendt for at tale for ikke-vold, ikke har sagt noget for at stoppe disse selvudslettelser. Hun er overrasket over, at vi offentliggør fotos af scener med udslettelse og ofre og personlige oplysninger. Hun hævder, at nogle tibetanske grupper i udlandet har oprettet et kompensationsnet for ofre, 400.000 rupees for hver død og 300.000 for hver såret. Hun påpeger, at den tidligere overordnede for Kirti-klostret engang var den personlige rådgiver for Dalai Lama, inden han flyttede til Indien i 1959, hvor han blev en højtstående religiøs embedsmand i den tibetanske eksilregering . Citerer Song Tendargye , leder af Ngaba distrikts kontor for religiøse anliggender, sagde hun, at et team oprettet i Kirti arbejder tæt sammen med større grupper og agenturer, der rapporterer til Dalai Lama og hans eksilregering med det formål at genvinde indflydelse.
DissidenterPå siden af demonstranterne fra de kinesiske myndigheder beklager Teng Biao, at kinesiske intellektuelle ikke griber ind om "undertrykkelsen udført i Tibet".
Wang Lixiong fremkalder den 12. januar 2012 læren fra Gandhi : "At ændre regeringen ved vores lidelser" eller Martin Luther King : "Vi vil svække dig ved vores evne til at lide og en dag ... Vi vil appellere til dit hjerte og samvittighed over, at vi vil vinde for vores sag ”. Han mener, at den ikke-voldelige kamp kender sine grænser: "At protestere vil kun skabe pres, og disse fører ingen steder, hvis magten ikke går på kompromis".
Den 8. marts 2012 lancerede digteren Tsering Woeser under husarrest i Beijing en appel, co-underskrevet af den tibetanske digter Gade Tsering og Arjia Lobsang , i eksil i De Forenede Stater, samt et andragende om at afslutte selvudslettelser tibetanere : ”Under denne øgede undertrykkelse er hvert af vores liv vigtigt, hvert enkelt skal bevares. ".
I marts 2012 skrev advokat Tang Jingling til digteren Tsering Woeser for at støtte det tibetanske folk. I september 2012, Liao Yiwu , forvist i Tyskland, besøg den 17 th Karmapa i Dharamsala i Indien og opfordrede Berlin International Literature Festival (i) at være med henblik på at gøre opmærksom på de selvstændige immolations tibetanere.
I november 2011 erklærede Lobsang Sangay , den tibetanske premierminister, der besøgte Frankrig, “Jeg opfordrer ikke til nogen voldelige protester i Tibet, herunder de nedrivninger, der er steget i de seneste måneder. For hvis du protesterer, bliver du arresteret og tortureret af de kinesiske myndigheder. Jeg forstår deres motiver for forsvaret af Tibet og det tibetanske folk. Jeg hilste modet hos dem, der er klar til at give deres liv til denne kamp, men deres handling er smertefuld og trist. Derfor foretager jeg en oversøisk turné for at opfordre tibetanere i eksil til at holde håb og redde dyrebare liv. " . Den 25. januar 2012 opfordrede han det internationale samfund til at gribe ind efter den dødelige vold, der intensiveredes i Sichuan. Han opfordrer tibetanere til at demonstrere rundt om i verden den 8. februar og opfordrer dem til ikke at fejre det tibetanske nytår . Han beder FN eller det internationale samfund om at sende en undersøgelsesmission til Tibet, og at de internationale medier har adgang til regionen.
Den 5. februar 2012 erklærede den tibetanske eksilregering , at disse ødelæggelser er en konsekvens af en "eskalering af undertrykkelse i Kina" og opfordrede det internationale samfund til at handle med de kinesiske myndigheder for at undgå yderligere vold.
Den tibetanske eksil-talsmand Thubten Samphel sagde, at tibetansk buddhisme afviser vold påført andre eller sig selv og tilføjede, at selvdødelser uanset årsag var et tegn på en uanfægtet utilfredshed.
For Tsering Wangchuk , sundhedsminister, må Beijing forstå, at disse ophobninger kun vil ophøre, hvis Kina afslutter sin undertrykkende politik inden for Tibet.
Den 30. maj 2013 afviste den tibetanske centraladministration endnu en gang kategorisk Kinas påstande om "ydre kræfter", der tilskynder til den nuværende bølge af selv-ødelæggelsesprotester i Tibet og udtrykte sit krav om en fuldstændig undersøgelse af anklagerne fra Beijing, der udtalte, at den "tibetanske centraladministrations" inderlige appel til alle tibetanere om at afstå fra drastiske tiltag er veldokumenteret og offentlig viden, "CTA afslørede også nylige spådomme foretaget af det tibetanske statsorakel , Nechung, der forudsagde, at afslutningen på bølgen af selvinddrivelser ville være bedre.
Åndelige ledere i eksilDen 14 th Dalai Lama, Nobels fredspris i 1989, sagde de 7 november 2011, at selvmord er imod livets ukrænkelighed i henhold til buddhistiske forskrifter , gentaget, at han gik ind for "ikke-vold" . Den 20. marts 2012 sagde han, at indvandringerne var "meget, meget triste" og "et meget følsomt politisk spørgsmål . " Han sagde, at han, som i 2008, da Wen Jiabao hævdede, at uroen i Tibet startede fra Dharamsala i Indien, inviterede kinesiske embedsmænd til at komme og undersøge. Som svar på et spørgsmål fra Indigène-udgaverne forklarer han, at spørgsmålet er seriøst og følsomt, idet hans ord risikerer at blive fordrejet af den kinesiske regering. Fra et buddhistisk synspunkt, der sætter spørgsmålstegn ved motiverne fra munke og nonner, der begår sådanne handlinger, mener han, at de går ud over deres private eller familieliv og angår Tibets overlevelse, buddhisme og deres rettigheder., Men at han ikke kan sige det uden at kineserne beskyldte ham for at opmuntre til selvskade. Men hvis han siger andet, er han bekymret over tristheden hos de ulykkelige menneskers venner og familie, der måske hører dette.
November 9, 2011, minder om, at i buddhismen livet er helligt, den 17 th Karmapa , kaldet for det første tibetanere at afslutte denne serie af selvstændige immolations og finde andre måder at rapportere Beijings politik, og på den anden side de kinesiske ledere til at stå over for den kilde til disse tragiske hændelser og tilføjede, at en hensynsløs reaktion kun ville gøre situationen værre. Efter at tre nye tibetanere satte sig i brand den 3. februar i det østlige Tibet , udsendte han en ny erklæring, hvor han hævdede, at "tibetanske protester og brandudslettelser er symptomer på 'en dyb, men ukendt utilfredshed' .
Under et besøg i Frankrig i marts 2012 sagde den tidligere tibetanske premierminister Samdhong Rinpoche om indvandringerne : ”Jeg kan ikke fordømme dem, hvilken anden løsning har vi at tilbyde dem? Munkene ofrede sig selv med de bedste intentioner, nemlig religionsfrihed, befolkningens og deres menneskerettigheder. De fordømmer utålelige undertrykkende foranstaltninger. Der er ingen måde at overleve med værdighed på. Selvfølgelig opfordrer vi ikke folk til at ofre sig selv, da deres liv er meget dyrebart, især i disse dage i Tibet. " .
Andet særligt møde mellem eksplosive tibetanere i DharamsalaDen 25. september 2012 mødtes 432 repræsentanter for eksil fra tibetanere fra 26 lande til det andet specielle møde i Dharamsala efter det i 2008 med det formål at omdefinere deres strategi over for den kinesiske administration efter genopblussen af tibetanernes immolations i Tibet og i perspektivet på politiske ændringer i Beijing, som ville have antydet muligheden for at genoptage den kinesisk-tibetanske dialog .
Amnesty International og Human Rights Watch har opfordret de kinesiske myndigheder til at stoppe "obligatorisk politisk indoktrination til tibetanske nonner og munke som en del af regeringspatriotiske uddannelsesprogrammer." Ifølge disse 2 NGO'er klager mange tibetanere over denne politik, der underminerer "deres ret til ytringsfrihed og den frie udøvelse af deres religion".
Ifølge den Internationale Bureau buddhistiske Information , Thich Quang Do , øverste patriark for De Forenede buddhistiske kirke i Vietnam, der sendes fra Zen Thanh Minh-klosteret i Saigon, hvor han er i husarrest, et brev til Dalai Lama udtrykker sin solidaritet. med tibetanerne i deres kamp.
Tsai Ing-wen , en politiker fra Taiwan , medlem af det Progressive Demokratiske Parti , udtrykte bekymring over intensiveringen af undertrykkelsen i Tibet og opfordrede formand Ma Ying-jeou til at udtrykke sin bekymring over for de kinesiske myndigheder. Hun sagde, at hun var "sønderknust" af den stigning i rapporterne om selvindånding fra tibetanere, da hun mødtes med Dawa Tsering, formand for den tibetanske religiøse fond.
Den 19. marts 2012 opfordrede Taiwan Solidaritetsunionen til, at alle religiøse udvekslinger med Kina blev suspenderet, indtil Beijing afslutter sit angreb på tibetanske munke.
I oktober 2011 fordømmer Europa -Parlamentet den konstante undertrykkelse af de kinesiske myndigheder mod klostrene på det tibetanske plateau . MEP'er siger, at de er bekymrede over selvindbrændingen af tibetanske buddhistiske gejstlige i Kirti-klosteret .
FrankrigI februar 2012 beklagede udenrigsministeren , Alain Juppé , før nationalforsamlingen situationen: "Vi siger meget klart til de kinesiske myndigheder, at den nuværende sikre behandling og brutalitet af undertrykkelsen førte til en blindgyde."
Derudover rejste mindst 3 andre politiske personligheder dette spørgsmål. Den 19. oktober 2011 erklærede Jean-Louis Bianco , formand for Det Almindelige Råd og stedfortræder for Alpes-de-Haute-Provence: “Forværringen af situationen i provinsen Sichuan med selvforurening af 5 unge munke i mindre end 3 uger, viser os ineffektiviteten af en sådan politik (hvis der er en) og haster med at handle ved at gøre Frankrigs stemme hørt på den internationale scene. " . Den 22. oktober 2011 anklagede Jean-Marc Brûlé , regionsrådsmedlem i Île-de-France og stedfortrædende national sekretær for Europe Écologie , fransk diplomati for at blokere Europa for det tibetanske spørgsmål. Endelig den 25. oktober 2011 erklærede Patrick Bloche , næstformand for studiegruppen om Tibet-problemet ved nationalforsamlingen : "Mens republikkens præsident udøver formandskabet for G20, beder vi ham om at bruge dette kapacitet til at handle på internationalt plan for at sikre, at tibetanernes rettigheder respekteres, og at deres religiøse kultur og deres sproglige identitet beskyttes. " .
Stéphane Hessel mener, at ansvaret for selvmord ligger hos dem, der gør livet umuligt for ofrene.
I december 2011 sagde Hillary Clinton, at hun var "foruroliget over tibetanske munke og nonner. Den 9. januar 2012 erklærede talsmanden for amerikansk diplomati "Disse handlinger viser klart enorm frustration, enorm utilfredshed med de alvorlige begrænsninger af menneskerettigheder, herunder frihed. Religiøs i Kina". Dette spørgsmål er ifølge den amerikanske regering flere gange rejst med den kinesiske regering. Den 24. januar 2012 sagde den amerikanske diplomatisk talskvinde Victoria Nuland : "Vi er meget bekymrede over regelmæssige rapporter om vold i et tibetansk område i Kina." I oktober 2012 sagde den amerikanske ambassadør i Kina, Gary Locke, som en måned tidligere besøgte tibetanske klostre i Ngaba-regionen, hvor 60% af indvandringerne fandt sted: ”Vi beder kineserne om virkelig at møde repræsentanterne for det tibetanske folk for at tale og gennemgå nogle af de politikker, der førte til nogle af restriktionerne, volden og selvdrab, og vi er meget bekymrede over menneskerettighedernes tilstand her i Kina ” .
Meget lidt information når ud uden for de tibetanske områder, fordi de kinesiske myndigheder pålægger kommunikation en blackout og forbyder den udenlandske presse at komme derhen.
Lokalt politi forhindrede flere journalister i at få adgang til de berørte områder med henvisning til snefald eller jordskred.
Internet- og mobilforbindelser er blokeret i områder, der er ramt af immolations. De kinesiske myndigheder fastholder disse foranstaltninger, fordi forstyrrelserne ifølge dem er "støttet af Dalai Lama og hans tilhængere".
Etnologen og tibetologen Katia Buffetrille bemærker, at det internationale samfund er "diskret og tilbageholdt", faktisk "fremkomsten af Kina som en stor økonomisk magt og et meget stærkt ønske om at få markederne først". Tibetanere har i øjeblikket ingen andre udtryksmidler, da fredelige protester undertrykkes med magt, forfattere, intellektuelle og kunstnere, der har forsøgt at udtrykke sig, er blevet anholdt, 65-70 af dem sidder i fængsel. Selv hvis en tibetaner kontakter udlændingen for at overføre oplysninger eller fotos, risikerer han en dom på op til ti års fængsel.
Journalist Dibyesh Anand ( The Guardian , oktober 2011) mener, at de internationale medier snart vil miste interessen for de gentagne forbrændinger: emnet er ikke længere nyt for læseren, og ingen betydelig udenlandsk regering søger at lægge pres på Kina, som den økonomiske krise er i huset og omvæltningerne i Vestasien og Nordafrika afslører de vestlige regeringers hykleri, når det kommer til demokrati og menneskerettigheder. Den kinesiske regerings største bekymring er, hvad kineserne selv synes. Han får mulighed for at skildre tibetanerne i dække af religiøse fanatikere, der ikke kan bringes til fornuft. Sejren opnået af den tibetanske bevægelse i dens bestræbelser på at få international opmærksomhed vil være en pyrrisk sejr .
For tibetologen Robert Barnett forbyder buddhismen selvmord, hvis det er motiveret af egoistiske årsager. Men gamle tekster præsenterer "nogle meget symbolske tilfælde af ofring, synonymt med total dedikation". Dalai Lama, en tilhænger af ikke-vold, godkender ikke disse selvmord, men han anerkender, at disse ofre gjorde det for det tibetanske samfund. Ifølge Robert Barnett “er det en kulturel handling, der er ingen politisk dagsorden bag, men noget meget vigtigere: at bevare identiteten, kulturen, sproget, religionen i Tibet. ".
For Thubten Samphel , direktør for Tibet Policy Institute , en ACT -tænketank , blev ødelæggelserne forårsaget af to begivenheder: den massive undertrykkelse af demonstrationer i 2008 før OL i Beijing og sammenbruddet i dialogen mellem regeringskineserne og Dalai Lama -splintringen håbet om, at han vender tilbage til Tibet i løbet af sin levetid.
På G20 -topmødet i Cannes den 3. november 2011 under en international kampagne “Nok! Global intervention for at redde tibetanske liv ”, demonstrerede en gruppe på 5 tibetanske kvinder. Syv aktivister, herunder Thubten Wangchen, blev tilbageholdt.
I Kathmandu i Nepal i anledning af en bededag, der blev arrangeret den 8. februar 2012 af den tibetanske diaspora, indsattes sikkerhedsstyrkerne for at forhindre tibetanernes nedrivning. De nepalesiske myndigheder tolererer tilstedeværelsen af tibetanere, men demonstrationer, der kan skade Kina, er forbudt.
I Nangcheng , Yushu -præfekturet , såvel som i en anden region i dette præfektur, der ligger i Kham, var næsten 1.000 demonstranter samlet i tibetansk tøj og krævede Dalai Lamas tilbagevenden.
I USA, i februar 2012, under besøget af Xi Jinping , den teoretiske efterfølger for Hu Jintao , hang aktivister af den tibetanske sag på en bro i Washington et banner med påskriften: "Tibet will be Free". Disse aktivister blev anholdt af politiet, og flere hundrede demonstranter samlet sig foran Det Hvide Hus for at fordømme "undertrykkelsen i Tibet".
Ifølge en erklæring udsendt af den tibetanske Center for Menneskerettigheder og Demokrati baseret i Dharamsala, Indien, den 1 m af maj, er omkring 200 kvinder i en march i regionen Ngaba til kontoret for den kinesiske bydel at kræve løsladelse af tibetanere arresteret den 14. april i landsbyen Adhue.
Ifølge en pressemeddelelse fra Kirti -klostret i eksil, organiserer landmænd fra landsbyen Adhue, Ngaba i Amdo, den 10. maj 2012 en kampagne for at boykotte landbrugsaktiviteter og kræve frigivelse af tibetanere i solidaritet med tibetanernes familier, der har sig selv -imulerede og politiske fanger.
Loten Namling , en tibetansk musiker og sanger, der bor i Bern, Schweiz, organiserede en rejse ved at trække en kiste, der symboliserer det tibetanske folks lidelser til fods til Genève for at advare den offentlige mening.
I begyndelsen af februar 2016 i Dhaka , hovedstaden i Bangladesh , blev en udstilling om selvdestination aflyst efter en intervention fra den kinesiske ambassade.
Ifølge The Voice of Russia , The Hindu skrev den 9. juli, 2012, at Dalai Lama nægtet at fordømme afbrænding af lamaer i Tibet i politisk protest mod angreb fra de kinesiske myndigheder. The Voice of Russia tilføjer, at den med glæde hilste nyheden om et nyt selvmord den 7. juli 2012, da en journalist spurgte ham, om munkene skulle stoppe med at selvudøve sig selv. I dette interview med journalisten fra avisen The Hindu forklarer Dalai Lama imidlertid, hvorfor det er bedre for ham at forblive neutral i spørgsmålet om selvudslettelser, som han beskriver som meget politisk følsomme, for hvis han kommer med en positiv erklæring, Kina vil kritisere ham, og hvis han fremsætter en negativ erklæring, vil familierne til dem, der er blevet truet, være meget triste.