Den Bevægelsen for voice tilhørere (engelsk Hearing Voices Movement ) er en bevægelse skabt af psykiater Marius Romme baseret på den overbevisning, at aftalen af stemme eller sige i det videnskabelige samfund, den auditive fænomener hallucinatoriske , er ikke altid symptom på galskab.
Målet med denne bevægelse er at skabe støtte grupper for at give stemme tilhørere til at mødes og dele deres erfaringer om et fænomen, der i øjeblikket stadig er uforklaret og låner fra flere overbevisninger. Selv i dag er det umuligt at etablere en effektiv medicinsk metode eller behandling for at få disse stemmer til at forsvinde permanent på trods af at nogle mennesker ikke anser det for at være et problem. Det er almindeligt accepteret af de fleste neurovidenskabere og psykiatere, at de, der hører stemmer hele tiden, faktisk har skizofreni eller andre hjerneforstyrrelser, hvilket ændrer mere eller mindre den naturlige bevidsthed .
De første sanggrupper dukkede op i Holland i 1987 og spredte sig derefter til engelsktalende lande fra 1988 (Storbritannien, Australien, Canada, USA), før de gjorde sig kendt andre steder i Europa.
Der er en normaliserende tro på denne tilgang, at hørelse af stemmer er en naturlig del af den menneskelige oplevelse. Stemmerne i sig selv betragtes ikke som unormale eller afvigende, men snarere betragtes som et meningsfuldt og fortolkeligt svar på sociale, følelsesmæssige eller interpersonelle forhold. Fra dette perspektiv eksisterer potentialet for at høre stemmer i os alle.
Muligheden for, at stemmer mærkes under visse omstændigheder hos et individ, bekræftes af undersøgelser af virkningerne af sensorisk deprivation, begivenheder såsom dødsfald , traumer og hallucinogen indtagelse og af bred accept af virkningerne af sensorisk deprivation. Stemmer som et normalt fænomen i en række ikke-vestlige kulturer. I denne henseende antyder epidemiologiske undersøgelser , at et betydeligt mindretal af befolkningen har hørt stemmer mindst en gang i deres liv. Stemmehørelse ser derfor ud til at være et eksperiment, der strækker sig til den generelle befolkning, hvilket antyder, at den dominerende opfattelse i det vestlige samfund om stemmer som uundgåelige tegn på psykiatriske lidelser skal revurderes.
For stemmehørere er dette mere konstruktivt og bemyndigende end sygdomsbaserede konceptualiseringer, der fokuserer på patologi og kan fremkalde stigma , lavere selvtillid og føre til fokus på eliminering. Oplevelse, der kan være urealistisk i betragtning af den begrænsede effektivitet og farlige side virkninger forbundet med nuværende farmakologiske behandlinger .
De forskellige forklaringer på stemmer accepteres og værdsættes både, og SRM respekterer, at folk kan stole på en række forklaringer for at give mening om deres stemmer. Dette er i overensstemmelse med udbredt kulturel overbevisning om stemmer og overbevisningen hos mennesker, der har erfaring med at høre stemmer uden behov for psykiatrisk hjælp (se Vision (religion) ).
I tråd med ovenstående opfordres folk, der hører stemmer, til at tage ejerskab af deres oplevelser og definere dem selv. Lyttegrupper giver ofte et sikkert rum til denne udforskning. Af denne grund kan udtryk som auditive verbale hallucinationer (HAV'er) og vrangforestillinger fremkalde modstand, fordi de repræsenterer medicinsk diskurs, der ofte kan opfattes som ikke-bemyndigende og potentielt i strid med individuelle forklaringer.
Det accepteres generelt, at hørelse af stemmer kan forstås og fortolkes i sammenhæng med livsbegivenheder og interpersonelle fortællinger. Specifikt rapporteres det ofte, at stemmer udfældes og opretholdes af følelsesmæssige livsbegivenheder, der overvælder og frigør personen, idet indholdet, identiteten eller udseendet af stemmer ofte svarer til bredere problemer i personens liv. Værktøjer som Maastricht Listening of Voices-spørgeskemaet kan bruges til at forstå og forsøge at løse og løse latente konflikter, der kan ligge til grund for tilstedeværelsen af stemmer. Påstanden om, at stemmer er psykologisk meningsfulde for lytterens liv, har en lang historie inden for både psykiatri, psykologi og filosofi og er blevet understøttet af forfattere som Pinel, Bleuler, Jaspers og Laing .
En proces med at acceptere stemmer betragtes generelt som mere nyttige end et forsøg på at fjerne eller fjerne dem. Det indebærer at acceptere stemmerne som en reel oplevelse såvel som den subjektive virkelighed hos den person, der hører stemmerne, og erkende, at stemmerne er noget, som personen med støtte kan klare med succes. Aktiv værdiansættelse af stemmer (fx som meningsfulde følelsesmæssige oplevelser) går ud over grundlæggende accept og kan være kontraintuitiv, når en person hører foruroligende eller dominerende stemmer. I den henseende foreslår Romme og Escher, at stemmer er "både problemet og løsningen": et angreb på en persons identitet, men også et forsøg på at bevare den ved at formulere og manifestere følelsesmæssig smerte. Den "afkodning" af konflikter og livsproblemer, der er repræsenteret af stemmer, er ofte mulig, selv når mennesker er blevet diagnosticeret med en kompleks og kronisk psykisk sygdom. I overensstemmelse med den mangfoldighed af meninger, der er værdsat af VPD, respekteres dette , hvis folk, der hører stemmerne, tager antipsykotiske lægemidler til at styre eller udrydde stemmerne. Ligeledes finder mange mennesker medicin nyttige til at reducere følelsesmæssig intensitet eller fremme søvn .
Peer support (se peer support ) ses som en effektiv måde at hjælpe folk med at forstå og klare deres stemme. Gensidige støttegrupper har mange forbindelser med MEV. Online supportfora er et mere og mere almindeligt træk, og jævnalders individuelle rolle bruges også undertiden som et middel til at fremme forandring.
Denne tilgang har fået arbejdet hos psykiatere og psykologer, især den hollandske psykiater Marius Romme . I 1989, hjulpet af sin assistent Sandra Escher , undersøgte han gennem interviews fænomenet stemmeforståelse. De interviewede tusinder af stemmehørere, både dem med alvorlige sociale og følelsesmæssige handicap og dem med god social og professionel integration uden nogensinde at have brugt psykiatriske tjenester . De siger, at de har observeret en sammenhæng mellem stemmer (endda positive) og traumatiske oplevelser. De konkluderede, at de, der 'styrede deres stemmer', brugte særlige færdigheder, som andre, dem for hvem de repræsenterede et problem, ikke havde adgang, inklusive en sammenhængende sociokulturel forklaring på stemmerne (forklaring relateret til deres kultur). Oprindelse), kommunikation med dem, stærke sociale forbindelser, evnen til at sætte grænser for stemmer (især med tiden) og evnen til at håndtere disse personlige traumer. Marius Romme fortsatte med at arbejde med emnet stemmeforståelse i flere år.
Forskning inden for psykiatri og psykologi findes hovedsageligt i engelsktalende lande. På Durham University i Storbritannien er der et forskningslaboratorium dedikeret til dette spørgsmål.
I Frankrig, kliniske psykologer Sarah Chiche eller Yann Derobert skrive og arbejde på grundlag af begreberne i stemmen hørelse bevægelse .
Det franske netværk om forståelse af stemmer (REV Frankrig) er en del af den internationale bevægelse om forståelse af stemmer, som er repræsenteret af et tyve nationale netværk rundt om i verden.
Denne tilgang strækker sig nu til andre "fænomener" såsom visioner eller uforklarlige kropslige fornemmelser.
I 2011 lærte stemmehøreren Vincent Demassiet, oprindeligt fra Lille , efter at have besøgt Verdenssundhedsorganisationens Collaborating Center i Lille og mødt den britiske forfatter Ron Coleman, at tale med sine stemmer i en ikke-medicinsk sammenhæng samt strategier til at reagere på dette fænomen i hverdagen. Dette er starten på hans opsving, som vil blive fortsat i brugerorienterede aktiviteter såsom stemmegrupperne, som han hjalp med at skabe med REV France, hvilket giver ham en følelse af, at han har "allierede i psykiatrien". Vince Demassiet er generelt for en krydset oplevelse inden for psykiatri mellem brugere og fagfolk.
Ifølge Jérôme Favrod, specialist i klinisk sygeplejerske i sektionen for socialpsykiatri ved psykiatriafdelingen på Vaudois universitetshospital (CHUV) og professor ved La Source-instituttet og gymnasiet for sundhed , ville 13% af befolkningen høre ord i deres hoveder på et eller andet tidspunkt i hans liv. Charles Bonsack, overlæge i psykiatriafdelingen ved CHUV, hævder, at det er muligt for en "sindig" person at høre ord med årsager, der spænder fra " hjerneskade til søvnmangel, gennem stofmisbrug eller psykologisk lidelse".
Som et resultat af videnskabelig forskning på mennesker med en sjælden genetisk lidelse, er syndromet mikrodeletion 22q11.2 af syndromet, som har en meget høj sandsynlighed for at udvikle skizofreni såvel som for dets mest almindelige symptomer, den auditive hallucination , forskere fra University of Geneva (UNIGE) og det nationale forskningscenter Synapsy har formået at forbinde udseendet af det hallucinerende fænomen med en unormal udvikling af visse understrukturer i thalamus , et dybt område af hjernen, der er involveret i mange kognitive funktioner, herunder arbejdshukommelse og hørelse. Begyndelsen af auditive hallucinationer kunne også være forbundet med overdreven neuronal forbindelse mellem thalamus og den auditive cortex .