| Fødsel | Kongeriget Dahomey |
|---|---|
| Død | Maranhão |
| Nationalitet | Kongeriget Dahomey |
| Ægtefælle | Agonglo |
| Barn | Ghezo |
Na Agontimé eller Agontimé , er en kvinde medlem af retten i riget Dahomey , i slutningen af det XVIII th århundrede og begyndelsen af det XIX th århundrede. Hun betragtes som en dronningsmoder under Ghézos regeringstid . Hans rejse materialiserer forbindelsen, der faktisk er skabt af slavehandelen mellem Vestafrika og Brasilien , og har givet anledning til flere legender på begge kontinenter. Hun er blevet en af figurerne af afrikansk arv i Brasilien. Hun er bedstemor til Agboli-Agbo, den sidste konge i Abomey.
Ved slutningen af det XVIII th århundrede, det er til stede ved retten i kong Agonglo i første inderkreds og er ifølge historierne ene af koner Kongen mor eller barnepige af en af hans søn, Ghézo . Dette kongerige Danhomè er derefter en vigtig regional magt udstyret med en central administration, et skattesystem og en hær. Det opretholder internationale handelsforbindelser og bruges af europæiske magter til at dræne sorte slaver til kysterne til gavn for slavehandlere til Amerika. Dette bidrag lettes af den centraliserede organisation af dette rige, som til gengæld modtager ressourcer og våben. I denne sammenhæng førte et palads-sammensværgelse, inklusive a priori, dronningsmoder Hwanjile og premierministeren ( 1797 ) til mordet på kong Agonglo . Agontimé ville være en del af denne sammensværgelse. Efterfølgeren er en af sønnerne til den myrdede konge, Adandozan , til skade for sin halvbror Guezo, støttet af Agontimé. Adandozan straffer modstandere, der deltog i begivenhederne i forbindelse med hans fars Agonglos død . Dronning Hwanjile og en prins ved navn Dogan, der uden held forsøgte at gribe magten, begraves levende. Andre ofres som en del af begravelsesritualerne til kong Agonglo , mens Agontimé deporteres til Brasilien og sælges som slave. Men den nye konge Adandozan opretholder ikke borgerlig fred i kongeriget Dahomey og sidder fast i konflikter med Mahi- landet og Oyo-kongeriget . krisesituationen er især skadelig for slavehandelen og straffer europæiske forretningsmænd.
Hans halvbror Ghézo væltede ham i 1818 ved hjælp af den brasilianske slavehandler Francisco Félix de Sousa . Ny monark, Ghézo, ville have forsøgt at finde Agontimé i Brasilien af kongelige agenter og bringe hende tilbage til Dahomey. Men der er forskellige beretninger om, hvorvidt han vendte tilbage til sit hjemland. For den amerikanske historiker Edna G. Bay er hun ikke vendt tilbage. I Brasilien, i São Luis de Maranhão , er der et tempel grundlagt i det nittende århundrede og kaldet Casa das Minas, som siges at være grundlagt af hende. En fransk fotograf og etnolog, Pierre Verger , specialist i afro-brasilianske religioner , påpegede blandt guderne fejret i dette tempel, at der er Agonglo, far til Guézo og utvivlsomt Agontimés mand. I brasiliansk populærkultur betragtes Agontinmé som et symbol og en figur af afrikansk arv i Brasilien.