Kongeriget Dahomey
1600–1894
Flag brugt af kong Ghezo (1818-1858) |
|
Status | Monarki |
---|---|
Hovedstad | Abomey |
Sprog) | Fon |
Religion | Dahomean religion |
1600 | Gangnihessou kom til magten |
---|---|
15. januar 1894 | Overgivelse af kong Béhanzin |
29. januar 1894 | Protektoratets og handelstraktatens underskrift . Underlagt fransk protektorat . |
Tidligere enheder:
Følgende enheder:
Den rige Dahomey - Dahomey eller sprog hende - er en gamle kongerige afrikansk beliggende i den sydlige del af nuværende Benin med kendt historie mellem XVII th århundrede og slutningen af det XIX th århundrede. Dahomey vokser på plateauet af Abomey i begyndelsen af 1600-tallet og blev en regional magt i XVIII th århundrede ved at erobre vigtige byer på kysten Atlanterhavet , især Port of Wida eller Ouidah . I størstedelen af XVIII E og XIX E århundreder forstærkes kongeriget Danhomè: det ophører med at være biflod til kongeriget Oyo og bliver et centrum for den transatlantiske handel og leverer , ligesom mange andre stater i regionen, mange slaver . Han fik også ry for at have praktiseret menneskelige ofre .
I 1894 integrerede det franske koloniale imperium riget i det franske Vestafrika som en " koloni af Dahomey ". Det blev uafhængigt i 1960, da Republikken Dahomey derefter blev under den kolde krig en kommunistisk stat med Benin People's Republic i 1975, som kollapsede under faldet af østblokken for at forlade plads i Republikken Benin i 1990.
Kongeriget Danhomè var en vigtig regional magt udstyret med en organiseret indenlandsk økonomi, en betydelig international handel med de europæiske lande, en central administration, et skattesystem og en blandet organiseret hær, hvoraf den kvindelige del, Amazonerne (the agojié ) er permanent.
Kongeriget Dahomey omtales med forskellige navne og er skrevet på forskellige måder, herunder Danxome , Danhome og Fon . Udtrykket "Fon" henviser til den dominerende etniske og sproglige gruppe, Fon ; riget er oprindeligt kendt af dette udtryk af europæerne.
Navnene " Dahomey ", " Danxomè " og " Danhome " har en lignende oprindelse, som historikeren Edna Bay siger kunne være falske. Ifølge denne historie, Akaba , betragtes 4 th konge i moderne kronologier indhentet tilladelse Guédévi høvdinge, lokale herskere, at slå sig ned på plateauet af Abomey . Akaba beder om yderligere jord fra en konge ved navn Dâ (= "slange"), der svarer ham på en sarkastisk måde "Her bygger du huse overalt, og du synes for mig ikke at ville stoppe. Hvis jeg giver dig mere jord, vil du ende med at bygge overalt, indtil du kommer til at bygge på min mave ” . Da Akaba betragtede sig som fornærmet, dræbte han Dâ, spredte sine rester i en hul og byggede derefter sit første palads over det: navnet på kongeriget, Dânhomè, ville ifølge denne legende betyde "på Da's mave" .
”Dahomey-kysten, eller slavernes kyst, blev besøgt så tidligt som i det trettende århundrede af søfolk fra Dieppe , Genoese og Portugiser ; derefter, i 1725, blev en franskmand ved navn Jean Préault bemyndiget til at etablere handelssteder der; det var på denne dato, at handlen mellem skibene i Normandiet og de sorte begyndte. "
- Léon Silbermann, Souvenirs de campagne , Plon, Paris, 1910, s. 41-42.
Ifølge lokale tradition, de oprindelige befolkninger Yoruba har forladt XVI th århundrede den Kétou region i Yoruba land (vest og syd for Nigeria, Benin) til $ Tado, i nærheden af Mono-floden . Der dannes to grupper der: Æren (eller Ehvé), der bevæger sig mod Vesten (nutidens Togo) og Fon (Dauma eller Dahoméens), der bosætter sig i øst. Moderfåren (eller Ehvé) skaber Nuatja. Men fremkomsten af en autoritær magt skubber mod 1700-1750 at den etniske gruppe opdeles i tre grupper: Ehvés, Anlos (eller Anglo) øst for Volta (floden mod Guineabugten) og Waçi eller Ouatchis . De bosætter sig i de regioner, hvor de bor i dag, og danner høvdinge eller republikker ledet af råd af vise mænd.
Fons grundlagde på sin side tre kongeriger. Omkring 1600 grundlagde de Allada (kongeriget Ardres eller Adra). Derefter fører arvekrige til dannelsen af to andre kongeriger: Abomey og Adjatché (Porto Novo).
Kongeriget Abomey, senere omdøbt til 'Dahomey', sandsynligvis ved dårlig europæisk transkription, fik hurtigt overhånden under erobringskrige mod sine naboer og Yoruba.
Kongeriget Dahomey blev således skabt omkring 1600 af Fon- folket , etableret i kort tid i regionen fra et af det nærliggende Yorouba-rige (se ovenfor) eller som følge af ægteskaber mellem Aja- folket (eller Adja) og det lokale Gedevi-folk . Houegbadja (ca. 1645-1685), 3 e Kongen af Abomey betragtes undertiden som grundlæggerkongen af Dahomey. Det er en kongebygger, der bygger de kongelige paladser i Abomey og forfølger razziaer og erobringer af byer uden for Abomey-platået.
Agadja , søn af Houegbadja, steg op på tronen i 1718 og begyndte en betydelig territorial udvidelse af kongeriget. I 1724 erobrede Agadja Allada : dette er oprindelsen til den kongelige familie i henhold til mundtlig tradition. I 1727 beslaglægger han Whydah eller Ouidah . Kongeriget blev større, især langs Atlanterhavskysten, og Dahomey blev en regional magt. Som et resultat var Dahomey altid i krig med regionens hovedstat, Kongeriget Oyo , mellem 1728 og 1740. Dahomey accepterede til sidst biflodsstatus fra Oyo-imperiet.
Den rige Dahomey baseret velstand XVII th til den første halvdel af det XIX th århundrede slavehandel. Omkring 1750 solgte kong Tegbessou mere end 9.000 slaver til slaver hvert år. Det anslås, at hans indkomst er fire til fem gange den for de rigeste landejere i England.
Kongeriget bliver en stor magt i slavehandelen , og disse leveres gennem razziaer i nabolandene. Kongeriget Oyo lægger undertiden pres på Dahomey for at bremse sin slavehandel, primært for at beskytte sin egen; slavehandlen i Dahomey holdt pause på disse tidspunkter, før den genoptog igen.
Da Adandozan (1797-1818) ikke kunne opretholde en regelmæssig forsyning med slaver, blev han væltet af sin bror Ghézo (1818-1858) og den brasilianske slavehandler Francisco Félix de Sousa . Under Ghézo nåede imperiet sin højdepunkt; Ghézo besejrede Oyo-imperiet i 1823, sluttede sin biflodsstatus og udviklede meget slavehandelen.
I 1850'erne oplevede udviklingen af Abeokuta , en by dedikeret til at beskytte befolkningerne mod razziaer i Dahomey, og anvendelsen af en flådeblokade af briterne i 1851 og 1852 for at stoppe slavehandelen. Ghézo er tvunget til at stoppe razziaerne og accepterer at afslutte slavehandelen. I slutningen af 1850'erne og 1860'erne blev der forsøgt at genstarte det, men uden langsigtet succes.
Kystzonen blev kontrolleret af franskmændene i 1870'erne og 1880'erne, hvor Frankrig opnåede en aftale med kong Glélé i 1878 om at omdanne havnen i Cotonou til et protektorat. ”Den første beboer i Dahomey var oberstløjtnant i Marine Infantry Disnematin-Dorat, udnævnt ved dekret af14. april 1882. Han havde under sin myndighed Porto-Novo, Cotonou og Popos. Han var nødt til at kæmpe mod intrigerne fra englænderne, portugiserne og tyskerne, hans naboer, der ophidsede kong Glé-Glé mod os ”. I 1883 gjorde Frankrig det samme med lederne af Porto-Novo , en rival til Dahomey.
Da Behanzin (1889-1894) overtog magten, begyndte han razziaer på franske protektorater og anfægtede Cotonou-aftalen. Franskmændene reagerede ved at starte den første og anden Dahomey-krig mellem 1890 og 1894. Franske tropper under general Alfred Dodds erobrede og deporterede kong Behanzin , annekterede denne region og installerede Agoli-Agbo som konge. Når det modstår forsøg på fransk beskatning, opløser franskmændene kongeriget og eksil Agoli-Agbo. Han fik tilladelse til at vende tilbage til regionen i 1910 til ceremonielle formål.
Den franske koloni, der inkluderer kongeriget Porto-Novo og et stort område mod nord, tager navnet Colonie du Dahomey . Det blev uafhængigt i 1960 under navnet Dahomey . Udtrykket forbliver indtil 1975, hvor landet bliver Benin .
Prins Arini Ouanilo, søn af Behanzin og sidste kongelige efterkommer af Dahomey døde i Dakar den19. maj 1928. Han hvilede først i boksen til sin kone i Bordeaux , før han blev udgravet fra den.24. september 2006at blive begravet i Benin . De nuværende efterfølgere til Dahomeys trone, selvom de ikke længere har officiel politisk magt, forbliver vigtige meningsledere blandt Fon d'Abomey.
Efternavn | Titel |
---|---|
Mewou | Intendant af paladset, leder af prinsernes fængsel |
Migan | Premierminister, domstolens retfærdighed |
Gaou | Premierminister for krig |
Possou | Vicekrigsminister |
Ajaho | Kings anklager, leder af moralpolitiet i riget |
Tokpo | Landbrugsminister |
Kongeriget Danhomè optræder i mange fortællinger og sagn, især i Ewe og Fon , men også på fransk , for eksempel i den historiske tegneserie Les Passagers du vent af François Bourgeon , nærmere bestemt i albummet Le Comptoir de Juda og L'Heure af slangen .
Under eksistensen af kongeriget Danhomè producerede lokale kunstnere utallige værker, der skildrede scener fra livet i form af lerrelieffer , statuetter, gobeliner, anvendt tøj , fresker og malerier. Blandt de afrikanske kunstneriske traditioner kan Dahomeys kunst let identificeres ved deres særlige stil, selvom de låner stærkt fra andre folkeslag i regionen. Kunstnerne blev vedligeholdt af kongen og hans familie, der forsynede dem med forskellige materialer som elfenben, træ og metaller (inklusive guld, sølv, jern og kobber).
Konger beskrives ofte i store zoomorfe former , der hver ligner et bestemt dyr.
Historiker Suzanne Blier (i) identificerer to særlige elementer i teknikken Dahomey: den samling af komponenter og lån fra andre kulturer. Samling, der involverer flere dele (ofte af forskellige materialer) kombineret til et enkelt værk, er almindeligt, resultatet af forskellige konger, der fremmer færdige produkter snarere end en bestemt stil. Denne samling kan også skyldes lånestilarter og teknikker fra andre kulturer. Beklædning og arkitektur ligner andre kunstneriske repræsentationer i regionen.
Kunstnerne dannede ikke en bestemt kaste : deres talent var nok til, at de kunne genkendes. Kongefamiliens rolle var central i kunsten. Leoparden blev betragtet som et kongedyr ofte repræsenteret. De fleste af værkerne drejer sig om royalty. Hver palads i den Abomey Historiske Museum indeholder udførlige ler basrelieffer ( noundidė i fon) registrering kongens resultater, ofte afbildet i løbet af kampe mod de Oyo og Mahi stammer i det nordlige Dahomey, bliver deres modstandere portrætteret negativt. Historiske temaer dominerer, og tegnene er sketchy, ofte samlet oven på hinanden eller tæt på hinanden, hvilket skaber en samlet effekt.
Medlemmer af den kongelige familie er afbildet i skulpturer kaldet bocio , der indeholder forskellige materialer (metal, træ, perler, tøj, pels, fjer, knogler) på en base, der danner en stående figur. Den struma har en religiøs aspekt og inkluderer forskellige styrker. Derudover beskriver Dahomeys applikationer dem i lignende zoomorfe repræsentationer. En separat tradition vedrører støbning af små kobberfigurer, der repræsenterer dyr eller mennesker, bæres som smykker eller udstilles i velhavende hjem.
Den første del af tegneserieserien Les Passagers du vent fremkalder den portugisiske tæller Judah ved kysten af kongeriget Dahomey. ( François Bourgeon , udgaver af Glénat, fra 1980 til 1984).