| Fødsel |
31. oktober 1725 Sexey-aux-Forges Lorraine |
|---|---|
| Død |
24. juni 1797 Villette tidligere kommune i dag integreret i Glaire (Ardennerne) |
| Nationalitet | fransk |
| Erhverv | præst |
| Primær aktivitet | forfatningsmæssig biskop af bispedømmet Sedan |
| Uddannelse | Kongregationen for missionen |
Nicolas Philbert , (31. oktober 1725- Sexey-aux-Forges , †24. juni 1797på Villette , kommune Glaire ) er en gejstlig fransk af XVIII th århundrede og konstitutionel biskop ikke er anerkendt af Kirken. Han forsøgte at opretholde den kristne tro inden for det kortvarige bispedømme Sedan , for at forene tradition og en ny ånd, samtidig med at han respekterede lovene og den franske stat. Han kendte til forfølgelsen mod den katolske religion og mod religioner generelt.
Nicolas Philbert blev født i Lorraine i Sexey-aux-Forges den31. oktober 1725.
Han trådte ind i Missionskongregationen og blev Lazarist . Efter at have arbejdet i bispedømmet Soissons blev han i 1762 udnævnt til sognepræst for Saint-Charles de Sedan . Han bliver meget hurtigt værdsat af sin hjord.
Han fik redigeret træværket fra koret fra Saint-Charles kirken og var ansvarlig for opførelsen af orgelkassen. han blev også valgt som delegeret til generalforsamlingen i Saint-Lazare i 1774 og som besøgende i Champagne, hvilket gjorde ham kendt for præsterne i regionen.
Det er ikke let at være sognepræst i Sedan-landet. Sedan blev annekteret til kongeriget Frankrig i 1642, og denne annektering blev fulgt kort efter ved indgangen til lazaristerne i denne Huguenot-by. Fra dette annektering til revolutionen i 1789 er Nicolas Philbert også den præst, der havde den største levetid i denne funktion. Sameksistensen med et protestantisk samfund, der stadig er til stede på trods af tilbagekaldelsen af Edikt fra Nantes og emigrationen fra nogle af dets medlemmer, gør dette område til et evigt "missionsland".
Temmelig tolerant fordømte præsten Philbert dog i 1770 calvinistiske forsamlinger i et hus i Sedan. Den efterfølgende søgning gav intet, informationen om denne intervention var synligt synlig.
Det 21. maj 1780, Skrev Nicolas Philbert et langt brev til ærkebiskoppen i Reims, Alexandre Angélique de Talleyrand-Périgord , hvor han klagede over protestanternes mod, deres stadig mere offentlige forsamlinger og demonstrationer, deres tilstedeværelse i den kommunale administration osv. Han beskylder i en passage det protestantiske parti for at være en republikansk sekt og virkelig fjende for ethvert monarki . Imidlertid forbliver hans individuelle forhold til protestanterne velvillige og urbane, og de ser ikke ud til at være et nag mod ham for disse to indgreb, principielle holdninger, der faktisk er ineffektive.
Nicolas Philbert er også involveret i byens liv ved at blive 1787 kurator for distriktsforsamlingen.
Et par år senere, i 1789, forstyrrede revolutionen den politiske situation, mens den oprindeligt opretholdt et regime med konstitutionelt monarki.
Dette første skridt løb ikke op mod ideerne fra Nicolas Philbert, og han viste sig åben, velsignede Nationalgarden for Sedan i 1789 og deltog i Fête de la Fédération de la Cité,14. juli 1790. "Jeg kan se" , skrev Charles Pilard på baggrund af minderne om en ung Sedan, Charles Henry Docquin, "Monsieur le Curé Philbert og hans præster velsignede forsamlingen, hvor infanteristene præsenterede deres våben, mens høvdingerne nærmer sig. Alteret, tager borgerlig ed og sværger loyalitet over for forfatningen. Jeg ser flammesprøjterne og skyerne af røg fra slottets store 24-værelsesstykker tordne i toppen af deres lunger, og Esterhazys husarer med deres lange hår flettet i kadetter omkring ørerne, og deres små sorte heste rejser sig op rampen. [...] Det uudslettelige indtryk, som jeg holdt af denne ceremoni, var, at alle, unge og gamle, var i en dyb glæde, kyssede hinanden og lo. "
To dage tidligere, den 12. juli, Sedan var blevet valgt som sæde for et nyt bispedømme, adskilt fra bispedømmet Reims .
Det 22. november 1790, Vælges Nicolas Philbert til forfatningsmæssig biskop i Ardennerne af valgforsamlingen i Ardennerne i tredje runde med 190 stemmer ud af 306 vælgere. Det26. november, skrev han til ærkebiskoppen i Reims, den samme, som han havde skrevet i 1780, Alexandre Angélique de Talleyrand-Périgord , for at meddele sit valg, forsikre ham om hans bedste følelser, bede ham om råd og støtte til overførsel af jurisdiktion mellem dem. Denne svarer ham, før han emigrerer, at man ikke kommer ind i bispedømmet ved en sådan dør.
Stillet over for den modstand, der i Frankrig stod over for præsternes civile forfatning, blev der aflagt en ed i begyndelsen af 1791. Han indvilligede i at aflægge ed,23. januar 1791, mens hans ældre bror, Joseph, også en præst, nægter, en situation, der viser, hvor meget overholdelse af denne præsters forfatning river katolske familier fra hinanden.
De forskellige kirkelige samfund er uenige i spørgsmålet. Nogle følger i deres nye biskops fodspor, såsom nonnerne på hospitalet, søstre af Saint Vincent de Paul , men andre er mere tilbageholdende.
Det 26. februar, Sender Nicolas Philbert en korrespondance til den suveræne pave Pius VI for at forsikre ham om hans lydighed, på et tidspunkt hvor sidstnævnte endnu ikke havde udtrykt sig officielt. Pave Pius VI observerede en lang tavshed over for begivenheder, der berørte kirken i Frankrig, en særlig følsom tavshed i den periode, hvor præster havde travlt med at aflægge ed. Paven får ham til at svare af kardinal Zelada, som ikke godkender hans udnævnelse.
Nicolas Philbert modtog dette svar dagen efter sin indvielse den 12. marts 1791, i Paris. Denne indvielse i kirken Oratory udføres af Jean-Baptiste Pierre Saurine , forfatningsbiskop af Landes, Thomas Lindet , forfatningsbiskop af Eure og François-Xavier Laurent, forfatningsbiskop af Allier. Han offentliggør sit første pastorale brev den19. marts.
Pius VI griber ind offentligt med Church of France gennem en kort Quot aliquantum , the10. marts 1791. Denne handling fordømmer præsterets borgerlige forfatning, der vælter "de mest hellige dogmer og Kirkens mest højtidelige disciplin". Paven protesterer især mod valget af biskopper af en rent verdslig forsamling, en lovgivningsmæssig dristighed, der går langt ud over, hvad der senere vil være adskillelse af kirke og stat. Den 1 st af april offentliggjorde Pius en anden kort at kalde præster svoret at tilbagetrækning, og at pauser valg af forfatningsmæssige biskopper.
Den forfatningsmæssige biskop i Ardennerne, der ikke længere kan have nogen illusioner om paven, er for engageret og vælger at ignorere.
Disse to på hinanden følgende breve, til ærkebiskoppen i Reims og derefter til paven, vidner imidlertid om hans oprigtighed og hans ønske om at forene sin troskab mod kirken og hans respekt for lovene, samtidig med at det bevares harmoni og fred så vidt muligt.
I en instruktion fra 10. maj 1791, erklærer han: ”trofast til min religion og føjelig til hans stemme, underkastede jeg mig nationalforsamlingens dekret; og når de ikke alle er regelmæssigt i de sædvanlige former, skal enhver klog mand være enig i, at de ikke har noget i strid med institutionen for JC ”. Han opfordrer regelmæssigt sine stifter til i sidste ende at forblive trofaste over for deres religion og overholde loven.
Den 10. august 1792 , efter angrebet på Tuilerierne, blev monarkiets afslutning proklameret. Det12. augustom aftenen er denne nye parisiske begivenhed, et vendepunkt i revolutionen, kendt i Sedan. Bystyret i byen mødes og forbinder på dette møde på en usædvanlig måde general La Fayette og biskoppen Philbert: ”den usædvanlige tilstedeværelse af disse to karakterer i rådet angav tydeligvis, at der måtte være beslutninger af det yderste betydning. ". Dette råd afholdes ikke i offentlighedens tilstedeværelse, og deltagernes ansigter synes meget bekymrede over at forlade. General La Fayette går ud med borgmesteren. Biskoppen, eftertænksom og ensom vender tilbage til sit hjem gennem byens gader uden at lægge mærke til de hilsener, der er rettet til ham. Den næste dag, i en generel gennemgang af sine tropper fra hæren i nord , forsøgte La Fayette at få dem til at sværge loyalitet over for kongen og nationen, men modtagelsen var meget blandet. Generalen flygtede til udlandet et par dage senere, da kommunen blokerede tre kommissærer for forsamlingen ved deres ankomst.
I September 1792, brød massakrer ud i Paris og i nogle store byer, herunder Reims, der påvirkede religiøse.
I Oktober 1792, afholdes der nye kommunale valg i Sedan. Det tidligere byråd blev kompromitteret af sin holdning under general La Fayettes flyvning til udlandet. Et nyt team af bjergbestigere og sans-culottes introduceres i spidsen for kommunen. Forsigtig, men årvågen, lykkedes det biskop Philbert ikke desto mindre at udgøre en liste over moderater og få et par valgte, inklusive ... tre af hans præster. Samme måned udsendte han en anden instruktion, der anbefalede overholdelse af de nye registreringsprocedurer for civil status, samtidig med at han mindede om vigtigheden af de religiøse sakramenter.
Det 6. november 1792, de kommunale officerer i Sedan udarbejder en fortegnelse i overensstemmelse med loven af genstande og møbler i Saint-Charles kirken.
Det 6. januar 1793, lånes stole til en bold. Vi glemmer at returnere dem ...
Det 23. januar 1793, byen Sedan lærer af kongens død, guillotineret. Det er et chok, måske stærkere end meddelelsen om afslutningen på det forfatningsmæssige monarki. Samme aften, da byen så ud til at falde i søvn under sneen, begyndte klokkerne i Saint-Charles kirke at ringe. Anklageren banker på biskopens dør, og de to skynder sig til kirken. De finder der en uheldig mand, der vides ikke længere at have alle sine kløgt og konstant trækker i rebene. Hans velkendte mentale tilstand er nok til at overbevise anklageren om at stoppe hændelsen der uden at blive latterliggjort ved at anholde forfatteren til denne lyddemonstration.
Et par dage tidligere, den 20. januar 1793Udsendte Nicolas Philbert et nyt hyrdebrev angiver sin bekymring om udkastet forfatning af året jeg . Siden september det foregående år har et udvalg faktisk forberedt en ny forfatning inden for den nationale konvention efter kongedømmets fald. Rygter om dette projekt får ham til at frygte oprettelsen af en civil religion, der har kaldet at erstatte kristendommen. I sit pastorale brev forkynder han sin overbevisning om den kristne religion, der er nødvendig for ethvert politisk regime, og som på ingen måde er, argumenterer han i modstrid med republikkens værdier: "Evangeliets meget alvorlige, hvis stive Observation, den foreskriver, gør den kun mere værdig til de republikanske manerer, som den renser manglerne, og som den helliggør ved renheden af dens intentioner og de forhold, som dens disciple skylder Gud med hensyn til deres sidste ende. "
Ud over disse rygter om et forfatningsmæssigt projekt, som ikke vil lykkes, konfronteres biskoppen med en række lovtekster, der sætter spørgsmålstegn ved katolske traditioner, om ægteskab, præstenes celibat, skilsmisse, på søndage (konfronteret med fejringen af Decadi ). Han bestræber sig på at bevare præstens "separate" status på grund af hans mission hellige karakter og fortolker konventets dekreter på sin egen måde: "da konventionen har erklæret, at dens dekreter kun betragter ægteskab som en kontrakt. civil, tænkte det på intet mindre end at etablere præstenes ægteskab, men kun at gøre lovligt ægteskab mellem borgere, der ikke bekender sig til den katolske tro ”. Restriktiv fortolkning, der skræmmer nogle revolutionære ...
Hans hyrdebrev indbragte ham ordre, fra 1 st marts til at blive vist på konventet baren. Det er bydende nødvendigt at forklare sig for denne forsamlings lovgivende komité. Han bekræfter på ny sin loyale opførsel og respekt for loven. Forsamlingen, der er optaget i håndteringen af general Dumouriez 's overfald , modtager ham ikke.
Pastoralbrevet censureres endelig ved konventets dekret (udkastet til dekret præsenteres af Jean-Jacques-Régis de Cambacérès på vegne af dette berømte lovgivende udvalg).
Religiøs forfølgelse og angreb på kirkens ejendom øges gradvist. Det1 st juni 1793, tildeles Saint-Laurent kirken i Sedan. Statuerne og kisterne til fyrsterne fra Sedan sælges for et par pund. Klokkerne i Saint-Charles kirken, katedralen til biskoppen i Sedan, tildeles den15. august 1793. Sæler placeres på bygningen, og enhver fejring af tilbedelse ophører5. november 1793. Dets vikarer og adskillige edsvorne præster fra afdelingen arresteres og føres til Mont-Dieu-klosteret og omdannes til et fængsel for politiske mistænkte.
Nicolas Philbert, ødelagt af denne udvikling, desillusioneret, skrev til den offentlige anklager for Sedan, at han trak sig af sundhedsmæssige årsager. Han trak sig diskret tilbage til Chateau de la Villette, hvor han blev tilbudt venlig gæstfrihed i en tilstødende bygning. Det24. november 1793, ødelægges statuerne fra Saint-Charles kirken, og genstandene, der er beslaglagt, inklusive gerning og biskopens skurk . Samme dag nægter Nicolas Philbert at forelægge sin ordinationshandling, som han bliver bedt om at gøre.
9 Thermidor (27. juli 1794), det er Robespierres brutale fald i Paris.
En ny kommissær blev sendt af nationalforsamlingen til Sedan, det var Charles-François Delacroix, der gradvist løslod fangerne fra Mont-Dieu. En periode med hvid terror begyndte i Sedan som andre steder, især mod de tidligere ledere af sans-culottes, arresteret og guillotineret efter deres tur.
Så vender roen tilbage, og klimaet roer sig, også i det religiøse område. Delacroix forbød bolde og drikkefester inden for murene i kirken Saint-Charles. Det21. februar 1795, i Paris stemte stedfortræderen François-Antoine de Boissy d'Anglas for tilladelsen til at fejre religiøse tjenester i private hjem, men kirkerne var stadig lukkede. Det26. marts 1795, en tropp af kvinder "befri" Saint-Charles kirken og åbner sine døre på trods af modstand fra en kommunal officer. Den samme scene finder sted de følgende dage i flere kommuner i afdelingen.
Det 26. maj 1795, Nicolas Philbert kommer igen og offentliggør en lang fordømmelse af terrorisme.
I Paris er det 30. maj, to stedfortrædere, Jean-Denis Lanjuinais og Ardennais Pierre-Charles-Louis Baudin , ven af Philbert, selvom protestant, stemmer for tilladelse til tilbedelse, forfatningsmæssig selvfølgelig. Jean-Denis Lanjuinais havde deltaget i 1790 i udarbejdelsen af præsterets civile forfatning og har en bror forfatningsmæssig biskop af Rennes.
Nicolas Philbert udgiver 26. junien troserklæring sammen med ni andre forfatningsmæssige biskopper og arbejdede i et par uger på at omorganisere kirken i Ardennerne. Fornyelsen af religiøs praksis er tydelig. Men Nicolas Philberts handling modvirkes af hans vikarer, løsladt, der udfordrer hans autoritet.
Biskoppen, gammel og træt, trak sig tilbage til La Villette. I slutningen af 1796 blev han overvundet af sygdom. Han døde der den24. juni 1797.
I overensstemmelse med hans ønsker er han begravet på kirkegården i den lille kirke i denne landsby. Hans vikarer har indgraveret en marmorplade, der sammenligner hans opførsel med præsten: ”ved ulvens øjne løb han ikke væk og opgav ikke sine får. Inskriptionen er bemærket af flere historikere, så forsvinder graven mystisk i de følgende årtier. I 1950 blev der udført forskning uden succes. I 1982 bragte regnvandsafvandingsarbejdet imidlertid marmorpladen og gravpladsen under tyve centimeter jord op ved foden af kirkegårdsmuren, overfor indgangen til kirken. En ny begravelse udføres, og præsten i Glaire bringer ham en sidste velsignelse.