Samlet befolkning | mere end 4.000.000 |
---|
Sprog | Umbundu , portugisisk |
---|---|
Religioner | Kristendom , traditionelle religioner |
Den Ovimbundu (eller Mbundu i Syd ) - ental "Ocimbundu", adjektiv og sprog " umbundu " - er et folk af Angola , der bor på den centrale Plateau af landet og i de kystnære område mod vest af dette plateau.
Fra nord, migration Bantu nåede den centrale Plateau Angola i starten af II th årtusinde. I løbet af nogle få århundreder dannede befolkningerne, der bosatte sig der og delvist bosatte sig i kyststrimlen vest for platået, lokale og regionale samfund og blev Wambo, Bieno, M'Balundu, Mavundo, Sele, Ndulu, Kissanje, Ganda, Sambo, Chikuma og Kakonda. Disse samfund var ikke knyttet til hinanden af en fælles social identitet, men delte en række kulturelle egenskaber, herunder et eget sprog, som langsomt udviklede sig fra den oprindelige base. Alle disse samfund dannede på én gang politiske enheder ("kongeriger") med små dimensioner. Deres økonomiske grundlag var subsistenslandbrug, suppleret med opdræt af små dyr (geder, kyllinger) og senere lejlighedsvis køer fra agro-pastorale folk længere sydpå.
Fra XVII th århundrede, en del af de "riger", primært dem, der findes længere mod syd, bundet handelsmæssige forbindelser med den portugisiske som grundlagde Benguela , en anden "brohoved" på Atlanterhavskysten, efter Luanda . Det handlede primært om handel med slaver, opnået af "de fra Plateauet" længere mod øst, blandt Nganguela . I et andet trin gik campingvogne mod øst for at lede efter elfenben, honning, voks og andre varer.
I løbet af XIX th århundrede, den portugisiske langsomt begyndte erobringen af den centrale Plateau. Dette kunne betragtes som konsolideret ved begyndelsen af det XX th århundrede. Samtidig medførte to vigtige missionærinitiativer, der blev gennemført parallelt, dybtgående ændringer: på den katolske side, den fra Helligåndsmenigheden og på den protestantiske side, den for Kristi forenede kirke i Amerika. I begyndelsen af XX th århundrede, omkring 80% af befolkningen i den centrale Plateau (og kyststrækningen) blev kristnet; separate landsbyer for katolikker, protestanter og ikke-kristne blev dannet overalt. Et stigende antal unge kristne deltog i missionærskoler og lærte portugisisk. Protestantiske missionærer arbejdede for at kodificere Umbundu (stavning, leksikon, grammatik) og brugte det i undervisning og tilbedelse og bidrog således afgørende til dannelsen af en fælles social identitet af en befolkning, der begyndte at tænke på sig selv som "Ovimbundu". Dette resulterede endda i en bevægelse af "umbundization", som bestod i kulturelt at "assimilere" samfund, der ligger i udkanten af umbundu-habitatet.
Økonomisk set er det et sammenbrud i den campingvogn handel i begyndelsen af XX th århundrede, der havde en afgørende effekt: en næsten øjeblikkelig, Ovimbundu gik til kommercielle landbrug, især majs, for hvilke der var en stærk efterspørgsel fra Portugisisk ”bush handlende”; det etablerede sig hurtigt som basisfødevarer i meget af Angola
Fra 1920'erne begyndte portugisiske bosættere og nogle ikke-portugisiske at erhverve jord på det centrale plateau for at etablere plantager med sisal, kaffe og andre produkter. For Ovimbundu var konsekvensen mangel på jord, forstærket af stærk demografisk vækst. Mange af dem blev således tvunget til at arbejde enten i plantagerne i deres region eller i kaffeplantagerne i det nordvestlige Angola eller i Namibias miner. Derudover bosatte et betydeligt antal sig i byerne Huambo , Benguela og Lobito . Et mindretal, der forblev på stedet, bevægede sig mod håndværksyrker.
Ovimbundu blev ikke direkte påvirket af den angolanske uafhængighedskrig , 1961-1974. En indirekte konsekvens var imidlertid "koncentrationen" af landsbyer, som portugiserne indførte af sikkerhedsmæssige årsager, det vil sige fusionen af flere landsbyer og placeringen af dem lettere at overvåge. Og de antikoloniale bevægelser, der organiserede den væbnede kamp, var politisk til stede i skjul, frem for alt UNITA , som påberåbte sig netværket af kateketer fra "Igreja Evangélica Congregacional de Angola", der spillede kortet på samme tid.
Under konflikten omkring dekoloniseringen af Angola (1974) og den angolanske borgerkrig , 1975-2002, var Ovimbundu-regionen stedet for intense kampe. Konsekvensen var en reel landflygtighed, ikke kun for de fleste Umbundu-byer, men også for alle andre bycentre, primært Luanda og hele hovedstadsregionen, men også Lubango og Malange og de mindre byer.
Efter 2002 er en langsom og sej genopbygning af Ovimbundu-regionen i gang. Det er frem for alt arbejdet hos dem, der blev tilbage eller vendte tilbage fra byerne. Staten spiller sin rolle, især med hensyn til genopretning af infrastruktur og minerydning, men domineret af MPLA opretholder den en tilbageholden holdning til en befolkning, hvor støtten til UNITA fortsat er betydelig.
Det er den mest repræsenterede etniske gruppe i Angola med 37% af befolkningen. Deres antal anslås til lidt over 4 millioner mennesker.
De taler Umbundu , et bantusprog og portugisisk.