Paulin Ladeuze

Paulin Ladeuze Billede i infoboks. Paulin Ladeuze. Funktioner
Katolsk biskop
fra 2. februar 1929
Titulær biskop ( en )
bispedømme Tiberias ( d )
fra 21. oktober 1928
Biografi
Fødsel 3. juli 1870
Mons
Død 10. februar 1940(kl. 69)
Leuven
Nationalitet Belgisk
Uddannelse Det katolske universitet i Louvain
Aktiviteter Teolog , universitetsprofessor , katolsk præst
Andre oplysninger
Arbejdede for Det katolske universitet i Louvain
Religion katolsk kirke
Vigtere Joseph-Ernest Van Roey , Gaston-Antoine Rasneur ( en ) , Honoré-Joseph Coppieters

Paulin Ladeuze , født den3. juli 1870i Harveng , Hainaut , Belgien, og døde natten til 9 til10. februar 1940i Leuven , er teolog, professor og biskop med belgisk .

Han var rektor for det katolske universitet i Louvain fra 1909 til 1940 og spillede en rolle der under den modernistiske krise i den romersk-katolske kirke og i spørgsmålet om tilstedeværelsen af ​​valloner i Louvain på tidspunktet for de tyske grusomheder .

Han var medstifter med Alfred Cauchie den Revue d'histoire ecclésiastique ( 1900 ) og var til grund for den belgiske samfund af orientalske studier , der blev grundlagt i 1921 .

Biografi

Paulin Ladeuze kommer fra et velhavende borgerskab, der nyder godt af et højt kulturelt og dybt kristent niveau: to af hans onkler var præster og akademikere og påtog sig bispedømmeansvar.

Fra 1881 til 1889 fulgte han glimrende kurset i humaniora og filosofi på mindre seminarium i Bonne-Espérance . Fra 1889 til 1892, den første teologicyklus ved det store seminarium i Tournai, fra 1892 til 1898 afsluttede han sin uddannelse ved universitetet i Louvain med sin doktorgrad.

Ligesom langt de fleste studerende inden for kirkelige videnskaber har Ladeuze et klassisk kursus, der er lidt følsomt over for videnskabens historiske udvikling (for eksempel teologihistorie) og endnu mindre for dets udvikling, som er historisk kritik . Oprindeligt ønskede han at tage sakraments årsagssammenhæng som betragtet på en dogmatisk måde som emne for sin afhandling .

Det var dengang, at han mødte den kanon Carnoy, reformator af universitetet i slutningen af det XIX th  århundrede , som introducerede ham til den positive teologi og introducerede ham til Alfred Cauchie . Sidstnævnte var hans lærer til historisk kritik og gav ham en smag for videnskabelig strenghed i historiske spørgsmål. Endelig Paulin Ladeuze lavet en afhandling med titlen Undersøgelse cenobitism Pachomian under IV th  århundrede og den første halvdel af V- th .

Med sin doktorgrad i lommen (1898) efterfulgte han straks sin lærer Adolphe Hebbelynck som professor i patrologi og koptisk ved fakultetet for teologi. Da han ikke ville være tilfreds med at vælge og kommentere en lærebog, gjorde han sit kursus til en indledning i den personlige og kritiske undersøgelse af primære kilder.

På en helt parallel måde vil Ladeuze følge Marie-Joseph Lagrange de kritiske metoder i kristen litteratur fra oprindelsen til skrifterne i Det Nye Testamente . I 1900 tog han ansvaret for et kursus i det nye testamentes eksegese.

Men ud over sit forsknings- og undervisningsarbejde indtog han også en stadig vigtigere plads i den orientalistiske gennemgang Le Muséon . Denne anmeldelse blev grundlagt i 1882 af Charles de Harlez . Ladeuze begyndte at offentliggøre der i 1897 og udviklede der studier om det kristne øst sammen med studier i særlig indoeuropæisk, fjernøsten og historien om religioner, der havde præget det indtil da. Han udstationerede Cauchie i 1900 for oprettelsen af Revue d'histoire ecclésiastique og overtog med ham retningen til det indtil 1909. Denne gennemgang nærmede sig spørgsmål om kirkelig historie med en streng videnskabelig bekymring og blev snart en reference inden for historiske studier. Her bragte han ud over sin investering i ledelse og organisering af tidsskriftet ham al sin videnskab om den kristne antikitet.

Hans rolle som rektor forhindrede ham i at fortsætte sin aktivitet som forsker og professor. Det var ikke kun et spørgsmål om at dyrke en så god standard som muligt for at sensibilisere eliterne for Kirkens tilstedeværelse, men om at vise, at den mest krævende videnskab ikke er uforenelig med den katolske tro. I forbindelse med afslutningen af det XIX th  århundrede , dette krav går først.

Værdipapirer

Publikationer

Noter og referencer

  1. Revue d'histoire ecclesisastique hjemmeside
  2. Websted for det belgiske samfund for orientalske studier

Tillæg

Bibliografi

eksterne links