Pavel Smerdiakov

Pavel Fyodorovich Smerdiakov
Fiktiv karakter, der vises i
Brødrene Karamazov .
Skuespiller Sergei Voronov i rollen som Smerdiakov (1914).
Skuespiller Sergei Voronov i rollen som Smerdiakov (1914).
Oprindeligt navn Павел Фё́дорович Карама́зов
A.k.a Paul Smerdiakov
Køn Han
Arter Human
Aktivitet Tæmmet
Funktion Epileptisk, let påvirket, dårlig uddannelse
Familie Ulovlig søn af Fjodor Karamazov og af et simpelt sind: Elisabeth Smerdiastchaïa.
Entourage Grigory Vasilyevich og hans kone Marthe Ignatievna andre tjenere, de 3 sønner Karamazov og deres far.
Lavet af Fjodor Dostojevskij

Pavel Smerdiakov eller Paul Smerdiakov eller Pavel Fyodorovich Smerdiakov (på russisk: Павел Фёдорович Смердяков: navn, hvis rod er verbet smerdiet (i Model: Lan-ru ), hvilke organer til stank lort ) er et af de tegn i den hidtil ukendte efter Fiodor , Brødrene Karamazov (1878-1880), tjener og kok af Fjodor Karamazov, far til Ivan , Dmitri og Alexey Karamazov . Rygtet siger, at denne uægte søn blev født til en enkel mor, Elisabeth (Lizaveta) Smerdiastchaia, og hans patronymiske navn Fyodor blev givet af Fyodor Karamazov til ære for denne mor.

Smerdiakov trænes hovedsageligt i sine opgaver af Karamazovs anden tjener, Grigori, en ældre mand, i et miljø domineret af Fjodor Karamazovs ubegrænsede egoisme. Smerdiakov lærte at lave mad i Moskva, hvor hans herre sendte ham til dette formål, og Fjodor Karamazov værdsætter meget hans kulinariske evner. Siden barndommen har han lidt af en alvorlig form for epilepsi (som Dostoyevsky selv). Så snart han ankom til Skotoprigonievsk , hvor Karamazov-familien boede, blev han interesseret i ideerne fra Ivan Karamazov, den anden søn af Fyodor, og forsøgte at være tættere på Ivan end de andre sønner.

Efter Fyodor Karamazovs død forlader Smerdiakov familiens hjem og rejser til et andet sted hos en nær nabo.

Historie om repræsentationen af ​​karakteren

På det første trin i kompositionen af ​​hans roman bemærker filologen Kiïko, at det er Ivan Karamazov, der er udpeget som snigmorder, uden at Pavel Smerdiakov er navngivet. Efterfølgende Dostojevskij mens du arbejder på den episode, der finder sted i cellen af starets Zosimus , beskriver Smerdiakov i et fragment inspireret af figuren af Javert af Victor Hugo i Les Miserables  : han er en stoisk og fast karakter, seriøs og hæk, trist og eftertænksom, beskeden og arrogant, som alle fanatikere. Dostoyevsky erklærer, at han aldrig har læst en dybere "negativ" beskrivelse end Javers personlighed af Hugo. Forfatteren omarbejder sin beskrivelse efter sit besøg på børnehjemmet for uægte børn, når han reflekterer over forskellen mellem disse børn og uærlige forældres. Han beslutter sig til sidst for at tilføje karakteren af ​​Smerdiakov til sin roman: en kegle, der kommer fra en middelmådig baggrund og uden talenter og derfor potentielt en skurk . Prototypen på Smerdiakovs mor, Elisabeth, er en galning, som Dostoyevsky havde kendt i landsbyen til sin far Mikhail Andreevich Dostoyevsky, hvor han tilbragte sin barndom. Navnet Smerdiakov og en kort beskrivelse af moderen findes allerede i noterne til romanen The Adolescent . Kritikeren Kiïko bemærker, at billedet af Smerdiakov blev skabt under indflydelse af foreninger, nogle litterære og andre levede, og at dets introduktion i romanen kommer fra fornødenheder, der er specifikke for udviklingen af ​​sammensætningsplanens logik.

Før begivenhederne i romanen

Byens idiot, der dagligt vandrede rundt i gaderne, Elisabeth Smerdiastchaïa sniger sig ind i badene i huset til Karamazovs og føder et barn der. ”Den lille lå ved siden af ​​sin døende mor. Hun sagde ikke et ord af den gode grund, at hun ikke kunne tale. ". Fra det øjeblik tilskriver rygtet i byen faderskabet til faren Karamazov. Tjeneren Gregory tager barnet og tager sig af det, så han ender med at blive fodmand for Karamazov-huset.

Litteraturkritikeren Georgi Friedlender bemærker, at dette ikke er første gang, at dette tema for stikket vises i værket. Grigory og hans kone Marthe havde, da de opdagede Pavel Smerdiakov i ejendommens bade, allerede haft et barn, der kun havde levet i to uger og blev født med seks fingre i hånden. Men Grigory klager ikke og henviser til "guddommelighed". Således forbliver begrundelsen for børns dødsdom for Grigory ikke abstrakt, som for Ivan Karamazov, men relaterer til hans konkrete oplevelse og hans kones.

Fra sin barndom Grigory bemærker, at Smerdiakov ikke er i stand til at elske, have det sjovt eller glæde sig som de andre. Han hænger katte i stedet for at spille børns spil. Derefter organiserer han den højtidelige begravelse af dyret, mens han spiller præstens rolle. Efter at have straffet barnet, siger Grigory til sin kone: "han elsker os hverken mig eller dig, han er et monster, og han elsker ingen andre", og han tilføjer til barnet: "er du en mand eller hvad? <…> Nej, du er ikke en mand, du blev født af fugtigheden i et bad, det er hvad du er ... ”.

Repræsentation af Smerdiakov i romanen

Smerdiakov er "syge besat af renlighed". Dette bemærkes især ved måltider, når han undersøger alt nøje, før han spiser. Hans kjole er altid ren, hans hvide skjorte, laklædersko, så meget, at det er lidt usædvanligt for en simpel tjener. Derudover bruger han pomader og toiletvand til sit hår. Kritikeren Nakamoura bemærker, at han bruger parfume og cremer ved at imitere vanerne i Moskva, men at han på den anden side forbliver ufølsom over for det teatralske aspekt af disse anvendelser af skuespillerne, kunstnerne. Fétioukovitch, advokaten, der forsvarer Dimitri Karamazov, der er anklaget for mordet på sin far Fyodor Karamazov, siger i sit anbringende om Smerdiakov: "Han tog sig selv for en kultiveret mand, fordi han klædte sig forsigtigt, havde rene skjorter. Og skinnede sine støvler."

Smerdiakov hader og forakter mennesker, han hader hele Rusland. Efter et besøg i Moskva ser han alderen ud og dækket af rynker, når han kun er fireogtyve år gammel. Hans foragt fremgår også af kapitel II i den femte bog med titlen Smerdiakovs guitar . ”Kan muzhik have følelser over for den intellektuelle? Han er for uvidende til at føle noget <...> I 1812 invaderede kejseren af ​​den franske Napoleon I, som var far til den nuværende kejser, Rusland, og det ville have været en stor lykke for vores land, hvor han havde erobret det. . En smart nation ville have underlagt en dum nation og annekteret den. Vi ville så have en helt anden rækkefølge derhjemme ”.

Kritiker Nakamoura beskriver ham som en undvigende, smagløs, kold, utænkelig karakter. Ifølge forskeren er det for Dostoevsky en karakter, der altid forbliver "begrænset i en intellektuel uklarhed".

Smerdiakov skylder al sin "viden" for at lytte til fader Fyodors samtaler med sin søn Ivan Karamazov. Pludselig begynder han at tale om "intellektuelle" emner, men selv Fyodor Karamazov om hans argumenter om Kristi lidelse sammenligner ham med Bileams æsel, der er udstyret med tale, men med hvem ved hvad. Uforståelig i hovedet. “… Forestil dig, at vores æsel fra Bileam begyndte at tale ... Æslet fra Bileam var i virkeligheden kun lakeien Smerdiakof! sagde Fyodor til sin søn Ivan. Dostojevskij forsøger derved at vise den utrolige og uforståelige logik hos almindelige mennesker, der kun er begyndt at samle indtryk af verden blandt dem, der er ortodokse og accepterede.

Ivan Karamazov bemærker senere, at så snart han kommer lidt tættere på Smerdiakov, begynder sidstnævnte straks at tale med ham og begrænse hans enorme stolthed og sårede stolthed. Smerdiakov begynder derefter synligt at overveje sig selv, Gud ved hvorfor, som en solidaritet med Ivan Karamazov, altid taler i en tone, der tyder på, at der er forudgående arrangementer mellem dem og hemmeligheder, som kun er kendt for dem, uforståelige for andre. Smerdiakov får en følelse af eksklusiv besiddelse, som ikke har noget grundlag.

Smerdiakovs sang

I kapitel II "Smerdiakov s Guitar" bog Femte Aljosja uheld overrasker Smerdiakov synge en sang. Om denne sang fra10. maj 1879, Skrev Dostoyevsky i et brev: ”Lakken Smerdiakov synger en lakej sang <…> Jeg komponerede ikke denne sang, men jeg bemærkede den i Moskva. Jeg hørte det for fyrre år siden. Den blev sammensat af tredjeklassehandlere, som derefter gav den til lakejer. Ingen blandt samlere har nogensinde optaget det, og det er første gang, det vises ”.

Drap på Fyodor Karamazov

For at planlægge og udføre sin forbrydelse bemærker Nakamoura imidlertid, at Smerdiakov præsenteres som yderst forsigtig og intelligent. Til at begynde med har han mistanke om, at Ivan i hemmelighed ønsker sin fars død, og senere efter deres samtaler opfatter eller tror han, at han opfatter den tavse anerkendelse af fuldbyrdelsen af ​​forbrydelsen.

Smerdiakov betragter Ivan som en enestående mand og forsøger at få opmærksomheden på ham. Men Ivan ser ham kun som en lakei. Smerdiakov tager Ivans ideer op så godt han kan, han er venlig over for dem og forsøger at binde sig med ham gennem stærke bånd af broderskab.

Til at begynde med skal Smerdiakov vælge det rigtige tidspunkt at dræbe. Det er nødvendigt for hende at være tæt på det tidspunkt, hvor Fjodor kan gifte sig med Grushenka, og Ivan kan få en del af arven. På samme tid, hvis Dimitri betragtes som morderen, vil sidstnævntes andel blive delt mellem hans to andre brødre, hvilket også gavner Ivan. Efter forbrydelsen, ifølge Smerdiakovs beregninger, vil Ivan være taknemmelig for ham, anerkende ham som en bror og belønne ham. Ivan måtte forlade byen på sin fars anmodning, men han går langsomt, hvorfor når Ivan efter en samtale med Smerdiakov beslutter at rejse, tager Smerdiakov dette som et signal, der giver ham mulighed for at handle.

Smerdiakovs død

Hvad Smerdiakov fortolker som meddelelser med skjulte betydninger, udsendt af Ivan før hans afgang fra byen, er faktisk kun ideer, som han selv forestillede sig, og som beviser, at han forblev en lakei og ikke en Karamazov. Under alle omstændigheder er dette den betydning, som kritikeren Nakamoura giver Dostojevskijs historier. Smerdiakov fortolker Ivan's ord før hans afgang og hans afgang selv som om han havde sagt: "du kan dræbe en slægtning, og jeg, Ivan, jeg er ikke en hindring". Men Ivan tænkte ikke rigtig på mord, og dette forårsager et dybt chok i tjenerens sind. Dostoyevsky præsenterer ikke Smerdiakov for Gud, som han gør for Ivan for djævelen. Han præsenterer tjeneren Smerdiakov som en mand, for hvem det ikke er muligt at fremkalde en vækkelse. For ham kollapsede alt: ideen om generel tilladelse, ideen om Ivan's eksklusivitet, ideen om storhed, der skal opnås. Efter at have indset denne kendsgerning, returnerer Smerdiakov de stjålne penge og hænger sig så snart Ivan forlader ham. Nakamoura udleder af indtryk fra Smerdiakov, at ikke kun sidstnævnte ikke kan lide mennesker, men at han hader sig selv.

Smerdiakov set af Dimitri Karamazovs advokat

Fétioukovitch, advokaten, der forsvarer Dimitri Karamazov, der er beskyldt for mordet på sin far Fjodor Karamazov, dømmer således Smerdiakov i sit anbringende: "... han er et fundamentalt ondt væsen, uforholdsmæssigt indbildsk, ... han hadede sin oprindelse, han rødmet og mindede om med at gnide i tænderne, at han var født af en "stinker." Han var respektløs over for tjeneren Gregori og hans kone ... Han forbandede Rusland og var ligeglad. Hans drøm var at gå til Frankrig og blive fransk ... Jeg tror ikke, han elskede nogen undtagen sig selv, ... ”.

Analyse

Den belgiske digter Émile Verhaeren, grundlægger af symbolismen, påpeger, at romanen Les Frères Karamazov på grund af karaktererne fra Ivan og Smerdiakov er tæt på den store stamme af karaktererne Shakespeare og Honoré de Balzac . “Denne spændende og blodige menneskehed; denne sublime patos; denne klare og gennemsigtige vision gennem tågen og natten ”.

Prototype

Filologen Moses Altman mener, at der kan drages paralleller mellem figuren af ​​Smerdiakov og andre figurer som Dostojevskijs selv og andre forfatteres. Således husker Pavel Smerdiakov og Ivan Karamazov Philippe og hans vært Arkadi Ivanovich Svidrigailov , den tidligere arbejdsgiver for Advotia (Dounia), søster til Rodion Raskolnikov fra Dostojevskijs roman " Kriminalitet og straf ". Den lignende sociale status, karakteren, forholdene, den tragiske død af tjenerkarakteren, alt er ens. Og igen Smerdiakovs selvmord, hvor Ivan Karamazov har noget ansvar, ligesom Svidrigailov i Philippes død. Altman nævner også eksemplet med Pushkins historie  " Historien om landsbyen Goriokhone (ru)  ". Kritikeren bemærker igen sammenfaldet mellem historien om den idiotiske hyrdinde i Pushkins historie og historien om Elisabeth Smerdiastchaia, Smerdiakovs mor. Altman bemærker Dostojevskijs usædvanlige opmærksomhed på Pushkins arbejde. Samtidig bemærker kritikere, at vi finder prototypen af ​​Smerdiakovs mor, den enkle sindede Elisabeth i Agraphena-personen fra landsbyen, hvor Dostoviesky tilbragte en del af sin barndom ikke langt fra Moskva: i " Darovoe  (ru)  ". Ifølge Kiïko vises billedet af Elisabeth allerede i de forberedende udkast til romanen "  Den unge  ", hvor karakterens første og korte karakteristika er indskrevet i margenen med navnet "Smerdiakov" ved siden af. Hvad angår Pavel Smerdiakovs prototype, ifølge Altman, finder vi den hos personen af ​​et barn fra den nærliggende landsby Darovoe, Monogarova (Moskva oblast), der kunne lide at forklæde sig som en præst og spille enhver rolle som tjener. Den voksne Smerdiakovs rolle er baseret på beretninger om adelsmord udført af "farligt intelligente tjenere." Altman nævner eksemplet på historien om forfatteren og publicisten Nicholas Kostomarov , hvor en borgers tjener dræber sin far, som han havde "filosofiske samtaler med". I Brødrene Kraramazov lærer Smerdiakov af Ivan, at alt går, og tager derefter handling ved at dræbe Fyodor Karamazov.

Dostoyevsky har altid været interesseret i Victor Hugos kreative arbejde og har altid den psykologiske dybde af de karakterer, der er beskrevet af ham. I Les Misérables opfordrer han til genoprettelse "af det menneskelige dræbte, knust af den uretfærdige undertrykkelse af omstændighederne, stagnation og sociale fordomme i en æra". Ud fra dette antager filologen Eugene Kiïko, at billedet af "findling" af Smerdiakov kan sammenlignes med billedet af Javert i romanen Les Misérables , som også blev født på gaden.

Litteraturkritikeren Georgi Friedlender finder også prototyper af Smerdiakov i personen til lakeien Vidopliasov af Dostojevskijs historie Byen Stepantchikovo og dens folk og igen i "Lackeys court" i sin "Introduktion" til en "Artikelserie om den russiske litteratur" af 1861. Det handler om foragt, som almindelige mennesker er ofre under påskud af, at de er klædt i lakketøj.

Referencer

  1. Denne by svarer til den nuværende by Staraïa Roussa, hvor Fyodor Dostoyevsky House-Museum er placeret , hvor forfatteren forestillede sig romanens handling såvel som i byens gyder
  2. Kiïko 1976 , s.  125-126.
  3. Kiïko 1976 , s.  126.
  4. Les Misérables, del I, Fantine, bog 5 Nedstigningen, kapitel 5 Lynbølger i horisonten [1]
  5. Kiïko 1976 , s.  127.
  6. Kiïko 1976 , s.  128.
  7. Kiïko 1976 , s.  128-129.
  8. Altman 1978 , s.  188.
  9. Nakamoura 2011 , s.  339.
  10. Dostoyevsky 1946 , første del, bog III, kapitel 1 på kontoret s.  196
  11. Fridlender 1988 , s.  171.
  12. Dostoyevsky 1946 , første del, bog III, kapitel 1 på kontoret s.  248
  13. Nakamoura 2011 , s.  339-340.
  14. Nakamoura 2011 , s.  340.
  15. Dostoyevsky 1946 , fjerde del, tolvte bog, kapitel XII s.  431
  16. Staroselskaya 1988 , s.  232.
  17. Dostoyevsky 1946 , s.  434
  18. Nakamoura 2011 , s.  341.
  19. Dostoyevsky 1946 , s.  247
  20. Staroselskaya 1988 , s.  231.
  21. Nakamoura 2011 , s.  342.
  22. Staroselskaya 1988 , s.  233.
  23. Nakamoura 2011 , s.  343.
  24. Lanski 1976 , s.  246.
  25. Altman 1975 , s.  120.
  26. tekst på russisk fra historien om landsbyen Goriokhine /
  27. Altman 1975 , s.  120-121.
  28. Altman 1975 , s.  121.
  29. Altman 1975 , s.  121-122.
  30. Altman 1975 , s.  122.
  31. Kiïko 1978 , s.  166.
  32. Fridlender 1976 , s.  404.


Bibliografi