Fødsel |
4. oktober 1879 Metz , Moselle |
---|---|
Død |
16. april 1916(kl. 36) Flirey , Meurthe-et-Moselle |
Nationalitet | fransk |
Bopælsland | Schweiz , 1904-1914 |
Erhverv | Forfatter, kritiker. |
Andre aktiviteter | Professor i Fribourg |
Uddannelse | Normalien, agrégé, læge (posthumt) |
Priser | Eloquence Prize (1906 og 1910) |
Familie |
René Zeiller (svigerfar) Jacques Zeiller (svoger) Victor Masson (onkel) |
Suppler
Døden for Frankrig
Pierre-Maurice Masson (1879-1916) er en fransk akademiker, specialist i Jean-Jacques Rousseau . Han blev dræbt den 16. april 1916 under første verdenskrig .
Pierre Alexandre Maurice Masson blev født i Metz den 4. oktober 1879 under den tyske annektering . Han er søn af Pierre Eugène Masson og Marie Élisabeth Lacour, hjemmehørende på nr. 6, avenue de la Garenne i Nancy (i 1899).
Han studerede ved Saint-Sigisbert-institutionen i Nancy, derefter i den parisiske lycée Louis-le-Grand (kostskole i Bossuet-hjemmet) i højere retorik. Han blev optaget til den konkurrenceprøve af École normale supérieure i 1899. I løbet af året 1899-1900 udførte han sin militærtjeneste i Nancy.
I 1903 blev han optaget til sammenlægning af breve. Han forberedte sig først på Athen-skolen og valgte til sidst fransk litteratur og forlod som professor i fransk sprog og litteratur til universitetet i Fribourg i Schweiz i 1904.
Den 6. juli 1906 blev han gift med Marie Adèle Marguerite Zeiller i Paris (6. arrondissement). Hun er datter af paleobotanisten René Zeiller , der døde i november 1915, og søster til den antikviserende historiker Jacques Zeiller . Denne er forfatteren af den biografiske note viet til sin svoger i Lettres de guerre af sidstnævnte, som han udgav i 1918. Marie Adèle Marguerite Zeiller, hustru til Pierre-Maurice Masson, døde i marts 1936.
Ved sit ægteskab binder Masson sig til en familie, der også inkluderer den katolske filosof Léon Ollé-Laprune (1839-1898), morfar til sin kone.
I dette schweiziske universitet indtager Pierre-Maurice Masson sin plads i det "franske parti", som især med Victor Giraud forsvarer Loisy's ideer under den modernistiske krise . På grund af denne anden tendens, skriver Emile Poulat, "Freiburg blev gentagne gange fordømt som et" modernistisk tilholdssted "og igen i 1911." Émile Poulat mener stadig, at det også er takket være ham, at den modernistiske indflydelse var trængt ind i verden. (hvilket fik Augustins helt til at miste tilliden til, at Mesteren er der , i disse "afgørende år 1907", som Jean Lebrec kalder dem).
Pierre-Maurice Masson er forfatter til flere værker, der blev kronet af det franske akademi. Hans Lettres de guerre (postume, 1918) rettet til sin kone, hans mor, hans svigerforældre og andre samtalepartnere er bemærkelsesværdige, ifølge Victor Giraud, der skrev forordet. Han skrev den 23. februar 1916:
”I mere end ti år har jeg været professor i fransk litteratur ved Fribourg Universitet og besat i et fremmed land, hvad der allerede var en kamppost, da det var nødvendigt at repræsentere mit land med respekt på et universitet, hvor så mange af mine kolleger var af de østrig-tyskere, og hvor den franske kultur måtte udvide sin regeringstid og viste sig med både autoritet og charme. Vi var desuden andre franskmænd, der gjorde dette gode arbejde: der havde været Bedier, Gustave Michaut; der var med mig Victor Giraud , Jean Brunhes , Max Turman osv., en lille, meget forenet, aktiv fransk gruppe med en stærk følelse af national pligt. "
Pierre-Maurice Masson bliver dekan for Letterfakultetet ved University of Fribourg for året 1913-1914.
Pierre-Maurice Masson blev mobiliseret i august 1914 en sergent i 42 th territoriale infanteriregiment Toul og sendt på forskellige slagmarker sydlige sektor Saillan af Saint-Mihiel . Den 1. januar 1916 blev han udnævnt til løjtnant i 261 th infanteriregiment, derefter løjtnant i 22 th virksomheden. Han blev dræbt i skyttergraven i Flirey, overfor Bois Mort-Mare, søndag morgen 16. april 1916.
Han skulle forsvare sine to doktorafhandlinger den 4. marts 1915 på Sorbonne takket være en tilladelse. Men dette blev annulleret i sidste øjeblik, og universitetet anbragte denne plakat: "Hr. Masson tilbageholdes foran, afhandlingens forsvar udsættes til et senere tidspunkt" . Han havde nævnt denne begivenhed i et brev til Victor Giraud :
”Jeg tænkte på mig selv i går, da jeg læste Le Temps : en artilleriløjtnant, dræbt i Champagne, og som havde aflagt bevis for sin afhandling dagen før angrebet, blev for nylig udråbt til læge i Sorbonne efter hans død. Her er jeg i det mindste sikker på denne postume doktorgrad [...] Sorbonique (sic) ceremonien finder sted lørdag den 4. marts [...] Beundre præcisionen, den hensynsløse præcision! Indrøm at det frister granaterne og torpedoerne, som jeg vender tilbage til denne nat. Forhåbentlig vil de have en vis respekt for "kulturen". I mellemtiden er monsteret her, det er min afhandling, jeg mener. "
Afhandlingens forsvar, i fravær , fandt sted torsdag den 11. maj 1916 som formand for dekanen for fakultetet for breve i Sorbonne. Begge specialer blev undersøgt af Gustave Lanson og Gustave Michaut .
Hans grav ligger på den civile kirkegård i landsbyen Flirey i Meurthe-et-Moselle.
I 1918 var der en Cercle Pierre-Maurice Masson ledet af franske professorer fra universitetet i Fribourg.
Pierre-Maurice Masson har viet sin forskning til det 18. og 19. århundrede litteratur. Han efterlod et værk af kritik og fortolkning, især af Jean-Jacques Rousseau .
Demonstrationen, uanset hvor nuanceret den var, om Rousseau som "genoprettelse af religionen" blev stærkt imod af en repræsentant for ren katolsk ortodoksi: jesuiten Alexandre Brou (1862-1947). Brou benægter enhver "romantik" den mindste kompatibilitet med ethvert religiøst system.
Alexandre Brou håner Massons ord ( Rousseau og den religiøse genopretning , s. 113), der bekræfter, at hvis Rousseau afviser dogmer, bevarer han i det mindste "mysteriet": "Ja, i samme forstand som Chateaubriand, som retfærdiggør mysterierne for katolicismen. , det vil sige dets dogmer ved charmen, som mennesket finder i beskedenhedens, uskyldens eller ganske enkelt skovens mysterium. Når Rousseau siger: "Jesu liv og død er af en Gud", er det som om han sagde, at de er af en "supermand": "en Gud" er en hedensk formel ifølge Brou:
”Hvis modernismens far er Kant, er hans forfader Rousseau. Historien om denne filiering passede ikke Mr. Massons ledere. Det ville have haft brug for et fjerde bind. Alligevel var en hurtig hentydning måske ikke overflødig. Rousseau, Kant, modernismen, den samme doktrin, der søger sig selv, formulerer sig selv, tilpasser sig sindets tilstand. (...) Fritænker-rationalisme, der trodser overskridelsen af autoritær fornuft, sikkerheden begrænset til indre oplevelse, pragmatisme, den destruktive eksegese af alt overnaturligt, det hykleriske ordforråd, der tømmer ordene og formlerne for deres betydning er indlysende. "
Den schweizisk-katolske journalist François Carry (1857-1928) afviste kraftigt de Masonniske teser: han "fordømmer Rousseau som den største kætteri, jakobinismens far og" gennem Tolstoj, alt sammen gennemsyret af ånden og tendenser både anarkiske og Rousseaus absolutister, han er også forfædren til bolsjevismen "; en mere ondskabsfuld filosof end Voltaire og logisk resultat af calvinismen; Pierre-Maurice Masson støttede en afhandling" så falsk som den er speciel "; denne artikel blev gengivet den 25. oktober [1923] af Echo de Lausanne" .