Hjorte sten

Den hjort sten (eller hjort sten ) også kaldet i mongolsk Bugan Chuluu ( kyrillisk  : буган чулуу , MNS  : Bugan Chuluu ) er en type af megalit fundet i det nordlige Mongoliet og Sibirien . Deres navn kommer fra deres graveringer, hvor hjorte ofte er afbildet, nogle gange som "flyvende".

Regionen har omkring 800 hjortesten fra slutningen af II th og tidlig jeg st årtusinder før vor tidsregning (fvt). Deres betydning er stadig dårligt forstået.

Egenskaber

Konstruktion

Hjortesten er konstrueret af granit eller grøn sten , alt efter hvad der er mest rigeligt i regionen. Deres højde varierer; de fleste overstiger 1  m i højden, men nogle når 4,5  m . Toppen af ​​stenene kan være flade, afrundede eller ødelagte, hvilket tyder på, at den originale top bevidst blev ødelagt. Stenene er generelt orienteret med deres dekorerede ansigt mod øst.

Graveringerne og tegningerne udføres normalt inden stenen er rejst, selvom nogle har skilte, der angiver en indgravering. Designene er ætset ind i stenens overflade med dybe riller og retvinklede overflader, der indikerer brugen af ​​metalværktøj. Stenværktøjer bruges til at polere de skarpe snit i nogle designs. Næsten alle stenene er indgraveret i hånden, men nogle kunne have været skåret ved hjælp af en slags primitiv mekanisk boremaskine.

Typer

Ifølge russisk forsker Vitaly Vassilievich Volkov falder hjortesten i tre forskellige typer:

Ikonografi

Hjortesten har fælles mønstre såvel som en række måder at repræsentere dem på:

Geografisk fordeling

Arkæologer har identificeret mere end 900 hjortesten i Centralasien og Sydsibirien. Lignende billeder findes over et bredere område i Vesten så langt som Kuban , det sydlige Boug i Ukraine , Dobruja i Bulgarien og Elben , kan også længere sydpå i Ladakh og Zanskar .

Historie af studier og publikationer

Hjortesten er sandsynligvis rejst af nominerne fra bronzealderen omkring 1000 f.Kr. AD, selvom der skal tages hensyn til et link til de kimriske stenstelae og Kurgan . Senere kulturer genbrugte stenene til deres egne tumuli eller til kheregsüürss (eller khirigsüürs). Disse sidste stenmonumenter, der ofte findes i Mongoliet, ser ud som en cirkulær tumulus omgivet af en linje af sten i form af en firkant. Desværre er stenene undertiden blevet hærget eller plyndret.

Flere teorier findes for at forklare formålet med hjorte sten. Disse findes ikke alene, men er generelt forbundet med andre stenmonumenter, undertiden indgraveret. Jorden omkring disse sæt indeholder ofte spor af dyrerester, såsom heste. Disse placeres under hjælpestenene. Imidlertid blev der ikke fundet nogen menneskelige rester på stedene, hvilket ugyldiggør deres anvendelse som gravsten.

Stenernes design og tilstedeværelsen af ​​offerrester kunne antyde et religiøst formål, måske et privilegeret sted for shamaniske ritualer. Nogle sten har en cirkel øverst og en stiliseret dolk og bælte ved deres fod, hvilket har fået nogle forskere, såsom William Fitzhugh, til at spekulere i, at stenene kunne repræsentere en spiritiseret menneskekrop, især en krigers eller d 'a kok. Denne teori forstærkes af det store udvalg af sten, som hver kan knyttes til den person, den repræsenterer.

I 1892 offentliggjorde Vassili Radlov en samling tegninger af mongolske hjortesten . Radlovs tegninger viser de stærkt stiliserede hjortebilleder såvel som deres ramme. Radlov viser, at stenene i nogle tilfælde er anbragt i mønstre, der antyder en gravvægge, mens de i andre tilfælde er rejst i udførlige cirkulære mønstre til en anvendelse, der forbliver ukendt for os, men måske rituelt.

I 1954 offentliggjorde Aleksey Okladnikov undersøgelsen af ​​en hjortesten, der blev fundet i 1856 af DP Davydov nær Ulan-Ude , kendt som Ivolga-stenen og i øjeblikket udstillet i Irkutsk Historiske Museum . Okladinkov identificerer deer billeder såsom rensdyr, når de stik af VI th eller VII th  århundrede  f.Kr.. AD og konkluderer ud fra dets placering og andre billeder, at det var forbundet med begravelsesritualer, og at det er et monument over en krigerhøvding for høj social udvinding.

I 1981 blev en undersøgelse, der var den mest komplette, af Vitaly Vasilevich Volkov offentliggjort. Han identificerer to kulturelle traditioner bag hjortestenene. De i øst synes at være forbundet med kirkegårde, der består af grave med plader over jorden. Den anden tradition forbinder dem med cirkulære strukturer, hvilket tyder på, at de bruges i centrum for ritualer.

I 2006 begyndte Deer Stone-projektet fra Smithsonian Institution og det mongolske videnskabsakademi digital optagelse af sten ved hjælp af tredimensionelle scannere . Publikationerne fra Esther Jacobson-Tepfer i 2010 og 2015 giver en samlet videnskabelig vision af spørgsmålet: undersøgelse af placeringer i rummet i henhold til befolkningsbevægelser og i henhold til situationen for hvert sted i landskabet. Som er specifikt for det, undersøg af ikonografiske motiver og komme i kontakt med de mulige berørte populationer (som har været genstand for nylige undersøgelser).

Udstillingen " Nomadic Engravings "   blev præsenteret på Tende Museum of Wonders i 2020.

Tillæg

Interne links

eksterne links

Referencer

  1. (da) Piers Vitebsky, The Reindeer People: Living with Animals and Spirits in Siberia , Houghton Mifflin Harcourt ,2006, 464  s. ( ISBN  978-0-618-77357-2 , læs online )
  2. (da) William W. Fitzhugh, “  Stone Shamans and Flying Deer of Northern Mongolia: Deer Goddess of Siberia or Chimera of the Steppe?  ” , Arctic Anthropology , bind.  46, nr .  1-2,2009, s.  72-88 ( DOI  10.1353 / bue.0.0025 )
  3. (in) Esther Jacobson-Tepfer, The Hunter, the Stag and the Mother of Animals: Image Monument and Landscape in Ancient North Asia , Oxford / New York, NY, Oxford University Press ,2015, 413  s. ( ISBN  978-0-19-020236-1 , læs online )
  4. (en) [PDF] William W. Fitzhugh, "  American-Mongolia Deer Stone Project - 2009 Report Mongolia  " , Arctic Studies Center,2009
  5. (da) William W. Fitzhugh, The Mongolian Deer Stone-Khirigsuur Complex: Dating and Organization of a Late Bronze Age Menagerie , Bonn, Aktuel arkæologisk forskning i Mongoliet, koll.  "Institut for Antropologi Staff Publikationer",2009, 614  s. ( ISBN  978-3-936490-31-2 , læs online ) , s.  183-199
  6. (i) Tsagaan Turbat et al., Hjortesten af Jargalantyn Am ,2011, 192  s. ( ISBN  978-99962-845-8-8 )
  7. (da) Esther Jacobson, Deer Goddess of Ancient Siberia: A Study in the Ecology of Belief , Brill,1993, 291  s. ( ISBN  978-90-04-09628-8 , læs online )
  8. Frankfurt, Klodzinski og Mascle 1990 .
  9. (i) Esther Jacobson-Tepfer, James E. Meacham og Fotografier af Gary Tepfer, Arkæologi og Landskab i den mongolske Altai: An Atlas , Californien, ESRI Press,2010, 209  s. ( ISBN  978-1-58948-232-6 )
  10. “  Nomadiske graveringer. Rock art i den mongolske og sibiriske steppe.  » , På museedesmerveilles.departement06.fr ,30. september 2020

Bibliografi