Museumsdirektør | |
---|---|
1941-1953 | |
French Academy 36 lænestol |
Fødsel |
5. september 1885 Forhandle |
---|---|
Død |
12. september 1952(kl. 67) Paris |
Begravelse | Montparnasse kirkegård |
Nationalitet | fransk |
Uddannelse | University of Montpellier |
Aktiviteter | Kunsthistoriker , historiker , kurator |
Far | René Grousset |
Arbejdede for | Nationalmuseet for asiatisk kunst - Guimet (1941-1953) |
---|---|
Medlem af | French Academy (1946-1952) |
Priser |
René Grousset , født den5. september 1885i Aubais og døde den12. september 1952i Paris , er en fransk historiker , specialist i Asien og medlem af det franske akademi .
Søn af Louis-Xavier-René Grousset , René Grousset studerede ved University of Montpellier, hvor han opnåede en grad i historie . Han sluttede sig til administrationen af kunst som redaktør på kontoret for civile bygninger.
Det er involveret under første verdenskrig som en sergent i 81 th infanteriregiment . Han blev såret i 1915. Derefter fortsatte han med at tjene som bårebærer.
Derefter blev han professor i historie og geografi ved skolen for orientalske sprog . Han var en lektor ved École libre des sciences politiques og på École du Louvre , museumsinspektør ved Louvre , stedfortrædende kurator derefter chef kurator på den Guimet Museum fra 1929, daværende direktør for den Cernuschi museum fra 1933. Han er sekretær for den Asian Journal og medlem af Council of National Museums .
Det franske akademi tildelte ham Bordin-prisen i 1930, Grand Prix Gobert i 1935 og Louis Barthou-prisen i 1944.
Med Ernest Seillière , Jean Tharaud , Octave Aubry og Robert d'Harcourt er han en af de fem folkevalgte14. februar 1946til Académie française i det første fælles valg i år. Det modtages den30. januar 1947af Henry Bordeaux i André Bellessorts lænestol . Han blev valgt til formand nr . 36 med elleve stemmer mod seks mod Jacques Charpentier og tre Gustave Cohen .
Korstogets epos og korstogens historie og det frankiske kongerige Jerusalem , flere gange genudgivet, er stadig i dag blandt opslagsværkerne på korstogene .
Han redigerede Universal History bind af Encyclopédie de la Pléiade , en virksomhed fortsatte efter hans død af Émile-Guillaume Léonard og udgivet i 1956-1958.
Han begraves på Montparnasse kirkegård med sin kone Marie Albouy (1890-1972).
Historikeren Christopher Tyerman rapporterer, at der fra offentliggørelsen af Storets korstogshistorie blev kritiseret. Dette arbejde blev kritiseret på den ene side for ikke at analysere det politiske system for, hvad Grousset betragtede som en fransk stat i Levanten, og på den anden side for at overdrive eller skildre i et falskt lys den kulturelle sympati mellem oversøiske samfund. De amerikanske historikere Frederic Duncalf og John Life La Monte var særlig alvorlige.
I 1981 skønnede historikeren Hans Eberhard Mayer (in) , at historien om korstogene ved Grousset var blandt de generelle værker om dette emne, "den, hvor chauvinismen i studiet af korstogene løftede sit grimme hoved for sidste tid. "
For nylig har efterfølgere af Grousset bemærket, at hans syn var præget af hans ideer om Frankrigs koloniale rolle. I 2001 skrev Joël Gourdon :
”René Grousset producerede et værk helt dedikeret til kolonisering af Frankrig. Han ser i det koloniale eventyr den beundringsværdige syntese af de mest hellige værdier for ham: kristendommen, landet og staten, endda republikansk. Han projicerer dette ideal i middelalderen og ser i korstogene det første udtryk for denne "civilisationsmission", som er det evige Frankrig. "
I 2007 talte middelalderen Pierre Aubé om Grousset som følger:
”Denne historiker, der var i stand til at stole på de bedste af de største orientalister i sin tid, hvis erudition er af sjælden soliditet, når det kommer til at fastslå fakta, er meget orienteret, når det gælder at fortolke dem. Hans synsvinkel er meget præget af den kolonialistiske utopi, der var fremherskende i årene 1920-1930, da han byggede sin magnum opus . "
For Vadime Elisseeff , der efterfulgte ham som direktør for Cernuschi-museet,
“[René Grousset er] den sidste af de store klassikere, dem for hvem 'sans for historie' var mere i væseners psykologi end under de materielle eksistensbetingelser, som videnskaberne endnu ikke havde lagt vægt på den fysiske og moralske indvirkning på individernes liv. Hans værker er værd intelligens af de synspunkter og fakta, der præsenteres i en klar og letlæselig stil. "