De japanske er unik i forhold til andre sprog, der adskiller højt talt sprog af mænd og kvinder. Disse forskelle er synlige hos børn fra en tidlig alder.
På japansk kaldes den måde at tale, der er specifik for kvinder, undertiden på som onna kotoba (女 言葉 ) Eller joseigo (女性 語 ) . Forskelle i sprogbrug afspejler sociale normer og mænds og kvinders forventninger. Ifølge Edward Sapir er "en af sprogets væsentligste funktioner konstant at erklære samfundet [...] det sted, som hvert af dets medlemmer besidder".
På japansk spiller højttalerens køn en vigtig rolle i valget af ord og sætningsstrukturer. Forskellige ord bruges af mænd og kvinder afhængigt af deres status, alder og andre faktorer. Der er et komplekst system af høflighed for alle talere, men kvinder bruger generelt mere høflige former end mænd. For eksempel kan nogle kvinder bruge æresformen med navne til at vise deres kultur eller kvindelighed.
Sprogforskellene mellem mænd og kvinder er en vigtig, velkendt og især undersøgt del af det japanske sprog. De er faktisk så vigtige, at de undervises til studerende på japansk. Ifølge magasinet Mangajin “lyder det særligt unaturligt og endda latterligt for en mand at tage den måde at tale om kvinder på”. Derudover kan en kvinde ikke fremstå som "helt naturlig", hvis hun undgår former, der er specifikke for kvinder.
Ordet onnarashii (女 ら し い ) , Som kan oversættes som "på kvindes måde" henviser til den opførsel, der forventes af en kvinde i det japanske samfund. Udover at opføre sig på en bestemt måde betyder det at være onnarashii at overholde en bestemt sprogstil. Dette inkluderer at tale i et højt sprogregister ved at bruge høflige former oftere, undgå alt for bekræftende eller påbudte former og at vedtage et ordforråd, der anses for mere feminint. akademisk sprog -, brug af flere modifikatorer, der forlænger sætninger med lige semantisk indhold, brug af ord og leksikale sætninger, der betragtes som feminine, især pronomen.
Feminint sprog inkluderer brugen af bestemte pronomen (se nedenfor), udeladelsen af copula da , brugen af partiklen nej til udsagn og spørgsmål, brugen af det høflige præfiks o- eller go - osv.
Ligesom der er særligt feminine måder at tale på, er der også et sprog, der betragtes som iboende maskulin. Konkret bliver otokorashii (男らしい , ” Ligesom en mand” ) midler taler på et lavere sprog niveau, bruger mindre høflige former og ved hjælp af en iboende maskuline ordforråd.
Især mænd bruger bestemte personlige pronomen, bruger copula da , bruger endelige partikler som zo osv.
Oprindeligt, ifølge sprogforsker Orie Endo , var forskelle i talemønstre baseret på talerens sociale status, ikke køn. Underklassens sprog blev derefter taget op i mange kvindeblade på regeringens initiativ og takket være filosofien "ryōsai kenbo" (god kone, god mor), fordi det symboliserede et medlem af den ideelle middelklasse. Efterfølgende under Meiji overfor vestliggørelse af samfundet blev dette kønssprog forstærket, fordi det blev præsenteret som en original tradition, der adskiller japansk kultur fra vestlige kulturer.
Ifølge Katsue Akiba Reynolds bruges feminint sprog til at begrænse kvinder til traditionelle roller og afspejler forskellen mellem mænd og kvinder i det japanske samfund. For eksempel kan feminint sprog være et problem for kvinder på arbejdspladsen, fordi det giver dem en underdanig luft, mens de leder et hold som overordnet, men de skal være selvsikker, selvsikker og ligefrem., Herunder med mandlige underordnede.
Kvindernes position i det japanske samfund, forestillingerne om onnarashisa og otokorashisa , det vil sige det faktum, at de er knyttet til ens tilstand som mand eller kvinde, har udviklet sig over tid. Der er radikale bevægelser, der kræver fuldstændig eliminering af sprogforskelle knyttet til køn, men konvergensen mellem de to sprog er meget langsom. En analyse af det sprog, der blev observeret i tv-serier mellem 1960'erne og 1970'erne og begyndelsen af 2000'erne, viser det meget delvise og gradvise udseende af kvinders brug af maskuline eller neutrale ord eller sætninger. Forfatteren bemærker, at i 1990'erne begyndte "kvindelige karakterer at bruge 'den nominelle sætning + da yo', men brugte stadig partiklerne wa og wa yo i scener, hvor de var nødt til at udtrykke sig om alvorlige forhold og tog en del afstand med familien. " Hun bemærker en mere rigelig brug af den elliptiske udtalelse (... te, ... kedo, ... shi, ... kara, muligvis efterfulgt af en interjektiv partikel, som ... sa) hos kvinder såvel som hos mænd, som "gør det muligt at undgå brugen af partikler, der er for stærkt" kønsbestemte "", men at i tvangsforbudende handlinger bruger tegnene altid formler, der svarer til sprogets repertoire for hvert køn. ”I tvangsforbudsmæssige handlinger bruger karaktererne altid formler, der svarer til sprogets repertoire for hvert køn. "
Måske fordi flertallet af japanske lærere er kvinder, eller på grund af deres forhold til kvinder, sker det ofte, at mandlige udlændinge fejlagtigt bruger det kvindelige japanske sprog, hvilket lyder underligt for øret. 'En japansk. Den omvendte situation kan naturligvis også finde sted. Hertil kommer, at brugen af pronominer suffikser og navn som -San , -chan , og -kun varierer alt efter køn, er det særligt en fejlkilde for studerende.
Denne situation gøres endnu mere kompliceret af det faktum, at brugen af pronomen kan variere fra region til region. For eksempel er det i nogle områder almindeligt, at gamle mænd taler for sig selv ved hjælp af boku, eller at gamle kvinder bruger malm , udtryk, der ofte bruges af drenge eller unge mænd.
| Kvinder | Mænd |
|---|---|
| Brug polerede former oftere. Former, der betragtes som polerede, når de bruges af mænd, betragtes som enkle, når de bruges af kvinder | Brug polerede former sjældnere med større acceptabilitet
sprogfejl |
| Brug flere spørgende substantiver | Brug færre spørgende substantiver |
| Vedvarende brug af æresformularer | Brug af æresformularer kun når det er nødvendigt at vise respekt for en overordnet |
| Brug ord, der iboende er feminine | Brug iboende maskuline ord |
| Brug former til at blødgøre det, der siges | Brug oftere direkte former |
Derudover varierer valget af personlige pronomen på japansk alt efter alder, køn og kontekst.
| Mænd eller kvinder | ||
|---|---|---|
| 私, わ た し | watashi | høflig for mænd, normal for kvinder |
| 私, わ た く し | watakushi | høflig for begge, men mere høflig end watashi |
| 自 分, じ ぶ ん | jibun | brugt af begge, men mere af mænd i praksis |
| う ち | uchi | brugt af begge til at tale om sin familie, også brugt af unge piger |
| Kvinder | ||
|---|---|---|
| あ た し | atashi | unge piger, kvinder; sød, feminin |
| あ た く し | atakushi | poleret form af atashi ; kvinder i formelle situationer |
| あ た い | atai | nyere, karakteristisk for den centrale Tokyo-dialekt ( shitamachi ); velkendt |
| Mænd | ||
|---|---|---|
| 僕, ぼ く | boku | drenge og unge mænd, ganske afslappede; for nylig brugt af nogle piger |
| 俺, オ レ | malm | meget uformel, brugt af drenge og mænd; undertiden vulgær |
| 乃公 | daikō , naikō | pralende, uhøfligt, brugt af drenge og mænd; undertiden vulgær |
| 儂, わ し | washi | gamle mænd |
| 我 輩, 吾輩 | wagahai | arkaisk, lyder undertiden "pralende" |
| 俺 様, お れ さ ま | oresama | pompøs; drenge og mænd |
| 我, 吾 | ware | Mænd |
| Mænd og kvinder | ||
|---|---|---|
| 君, き み | kimi | brugt af mænd over for deres venner eller veninder; bedre end deres underordnede, lærere over for deres elev |
| あ な た | anata | poleret form til mænd, normal for kvinder, brug med forsigtighed, da det kan opfattes som tegn på for meget fortrolighed |
| そ ち ら | sochira | neutral form for "dig / dig", brugt mellem venner |
| あ ん た | anta | uformel form for anata , potentielt fornærmende |
| Mænd | ||
|---|---|---|
| 手 前 | temae | arkaisk, ekstremt fornærmende i sin temee form (て め え) |
| こ い つ | koitsu | seng. "Den fyr", "den fyr"; ret fjendtlig |
| 汝 | nanji , nare | arkaisk, bruges normalt kun til oversættelser af gamle tekster |
| お 前, お ま え | omae | direkte, brat, undertiden fjendtligt |
| Kvinder | ||
|---|---|---|
| あ な た | anata | bruges af kvinder, når de taler med deres ægtemænd |
| Kvinder | ||
|---|---|---|
| わ | wa | giver en blødgjort effekt, der bruges af mænd til at vise overraskelse eller beundring |
| わ よ | wa yo | informativ |
| わ ね | wa ne | betyder kun groft "er det ikke? »Og blødgør sætningerne |
| の | ingen | blødgør bekræftende sætninger eller spørgsmål også brugt af børn |
| の よ | nej | informativ påstand |
| の ね | ingen | forklarende |
| か し ら | kashira | betyder "at undre sig", svarende til kana forbeholdt kvinder |
| Mænd | ||
|---|---|---|
| か い | kai | mandlig form for ka |
| ぞ | zo | eftertrykkelig, informativ, inkluderer mennesker omkring |
| ぜ | ze | eftertrykkelig, informativ, vedrører kun taleren |
| よ | yo | eftertrykkelig, informativ; bruges også af kvinder, men ofte i kombination med wa for at blødgøre |