Spinalonga

Overgivelsestraktaten blev observeret vedrørende venetianernes tilbagetrækning , men indbyggerne på øen, der var flygtninge fra Kreta, under osmannisk styre , blev fængslet, derefter solgt på markedet, blomstrende, slaver .

Takket være oversættelsen af ​​turkologen N. Stavrinidis fortæller dokumenter fra de tyrkiske arkiver i Heraklion fangenes skæbne: 120 mænd "tilpasset til at ro" og blev sendt til den kejserlige flådestation, mens 230 mand , "ude af stand til at ro" , og de 240 kvinder og børn blev solgt som slaver.

Lepers Island (1904-1957)

Spinalonga blev brugt som indespærringssted for spedalske fra 1904 til 1957. Tidligere boede de i meskiniès eller leprochoria , elendige kvarterer uden for de kretensiske byer. det9. juli 1901, vedtager det kretensiske parlament lov 375, der fastsætter arrestation af alle spedalske på Kreta og deres deportation til Spinalonga. Øen var derefter stadig beboet af næsten 1.200 tyrkisk-kretensiske indbyggere, som blev tvunget til at forlade området. ”Ud over de økonomiske fordele ved et sted, der ikke krævede nogen udvikling - spedalske ville besætte de tidligere ejers hjem - er der et politisk valg. Selvom fortet ikke længere er af militær interesse, ser den kretensiske regering ikke positivt på denne osmanniske koncentration i Spinalonga. Ved at spille på den nationalistiske følelse vil han ved sin beslutning lykkes i en dobbelt operation: udvise disse ubudne gæster til den største fordel for den regionale befolkning og give billig indkvartering til de spedalske meskiniès . "

Låsning af spedalske ses primært som en sanitær foranstaltning for at beskytte raske mennesker. Der er faktisk ingen behandling til rådighed i begyndelsen af XX th  århundrede og den smittemåde er stadig ukendt. Sygdommen blev fejlagtigt anset for at være meget smitsom og spedalsk som offer for en forbandelse, der måtte skjules. I mere end halvtreds år var der 300 til 500 mennesker låst inde i Spinalonga , frataget deres statsborgerskab og slettet fra fødselsregistre. Blandt de spedalske var der også upåvirkede hustruer, der havde fulgt deres ægtemænd, omkring tredive børn født af disse fagforeninger, hvoraf de fleste ikke var ramt af spedalskhed. Under evakueringen af ​​øen i halvtredserne viste det sig, at flere påståede spedalske ikke var ramt af spedalskhed, men især hudsygdomme.

Øen fungerede som indespærringssted for spedalske, men vi kan ikke tale om en spedalsk koloni, fordi de ikke havde gavn af nogen pleje, der var værd at navngive. Sundhedssituationen der var dramatisk. I et brev rettet til sundhedsministeriet i 1926, den daværende nomark (borgmester), K. Anagnostakis, beskriver de slumkvarterer og elendighed, som omkring 250 mennesker lever i . ”Cisternerne er ekstremt beskidte og ikke kun uegnede til at levere drikkevæske, men selv det vand, der er nødvendigt til vask af tøj. "

Mod denne opgivelse organiserer indbyggerne i Spinalonga. De genskaber et landsbyliv med skole, købmand, bager, caféer, barber osv. De kræver administration af sanitære faciliteter og lægehjælp. Men de får mere hjælp fra private fonde end fra den græske administration. Inden for dette efterladte samfund kæmper Epaminondas Remoundakis, en af ​​de få uddannede, for at sikre, at de deporterede tager deres skæbne i hånden. Han opretter "Broderskabet for de syge i Spinalonga". ”Det vil kræve sultestrejker, andragender, besøg af udenlandske læger, skandaler for de græske myndigheder for at tage sig af spedalske. Det må siges, at Anden Verdenskrig derefter borgerkrigen ødelagde det land, der står over for andre vanskeligheder. "

I modsætning til instruktionerne fra den græske administration har spinalongas spedalske altid opretholdt kontakt med indbyggerne i regionen. Modtagerne af en husleje købte de spedalske, ofte til for høje priser, fødevarer fra bønderne i regionen. Og eksistensen af ​​denne livrente fik mange indbyggere i regionen til at bede spedalske om at blive deres barns gudfar, hvilket spedalske med glæde accepterede, så stort var deres ønske om at opretholde forbindelser med resten af ​​verden.

I april 1957 ophørte øen med at fungere som en national spedalskekoloni, og patienterne blev gradvist overført til institutionen Agia Varvara nær Athen. Den sidste beboer i Spinalonga, en præst, ville have boet der indtil 1962 .

Selvom det er helbredt, kan en god del af indbyggerne i Spinalonga ikke vende tilbage til landsbyen, hvor de afvises af deres familier og stadig betragtes som spedalske. De rekonstruerer derefter et samfund i Agia Varvara.

Øen i dag

De spedalske afgang forlod øen forladt og fratog indbyggerne i regionen en vigtig indtægtskilde. Projektet om at installere et psykiatrisk hospital blev opgivet i 1962, fordi opførelsen af ​​bygninger blev anset for for dyr.

Spinalonga bliver ejendommen for Turistkontoret, der planlægger at bygge fem hoteller der. Men ankomsten af ​​oberstenes regime til Grækenland sluttede dette projekt, og øen blev forladt. I 1970’erne talte man om at gøre det til en militær flådebase. Det var dengang, at kulturministeriet nedlagde veto mod det og ønskede at bevare ruinerne af den venetianske fæstning og de tyrkiske boliger.

I 1976 blev øen erklæret arkæologiske område og bygninger XX th  århundrede gradvist ødelagt.

I dag er øen ubeboet, men den er blevet et hoved turiststed i regionen, især takket være romanen af Victoria Hislop og tv-serien, der var baseret på den. ”En monstrøs bevægelse af turistgenopretning finder sted. Hos ham finder mindet om spedalskekolonien, der oprindeligt blev benægtet som en skammelig episode, snart en økonomisk interesse ”.

Biograf

• Το νησί της σιωπής, The Island of Silence af Lila Kourkoulakou i 1958
• Last Words ( Letzte worte ) (1968) af Werner Herzog
• Ordenen (1973) af Jean-Daniel Pollet [1]
• Το Νησί , L'île (tv-serie), (2010) af Mirella Papaoikonomou  (el) , manuskriptforfatter.

Litteratur

• Το νησί των σημαδεμένων, Σπιναλόγκα. Η άρρωστη πολιτεία , The Marked Island, Spinalonga, The Sick State, af Themos Kornaros og Galateia Kazantzaki, (første udgave i 1933).
• Ø glemt af Victoria Hislop .
• Lives and Deaths of a Leper Cretan af Epaminondas Remoundakis efterfulgt af Archéologie d'une arrogance af Maurice Born. Bog med bogen på webstedet for Anacharsis-udgaverne: http://blogs.editions-anacharsis.com/cretois/index.php ?

Noter og referencer

1. Maurice Born, Archaeology of an arrogance , Toulouse, Anacharsis ,2015, 525  s. ( ISBN  979-10-92011-27-2 )
2. Pláka
3. Epaminondas Remoundakis, en spedalsk kretenses liv og død: Efterfulgt af arkæologi af en arrogance , Toulouse, Anacharsis ,2015, 525  s. ( ISBN  979-10-92011-27-2 )
4. K. Anagnostakis, Brev til direktøren for hygiejne tjeneste, Sundhedsministeriet, Ph. Kopanaris 24. november, 1926 , Athen, genoptrykt i Mysson,1933
5. "  På holmen Spinalonga på Kreta, hvor spedalske blev skrevet  " , på letemps.ch ,8. december 2015(adgang til 2. januar 2017 )
6. (el) Themos Kornaros og Galateia Kazantzaki, Το νησί των σημαδεμένων, Σπιναλόγκα. Η άρρωστη πολιτεία, L'île des marqués, Spinalonga, Syge Stat , Athen, Kastaniotis, 2010 (genudgivelse), 209  s. ( ISBN  978-960-03-5142-2 )

eksterne links