Det zionistiske arbejde ( תנועת העבודה הציונית ) er et generelt navn givet til enhver parti, bevægelse eller gruppe, hvis idealer er baseret på arbejdet som en forudsætning for projektet zionistisk , og den moralske forpligtelse for hvert medlem af Yishuv at bidrage til opførelsen af en ny økonomi såvel som et nyt samfund.
Denne tankegang er født under den anden aliyah , hvoraf flertallet af indvandrerne forsvarer ideerne om forløsning af Mennesket og Jorden ved værket og plejen.
Det er grundlaget for de vigtigste sociale komponenter i arbejdernes bosættelse, såsom kvutza ("gruppe"), kibbutz eller moshav .
I anden halvdel af det XIX th århundrede, to tankebaner uenige om historien om skak bevægelse zionistiske Worker, og vil generere et vendepunkt i historien om de mennesker jødiske ; den første ser i tilbagevenden til Zion vejen til folks forløsning i Israels Land med henblik på oprettelse af en jødisk stat; den anden henviser til socialismens doktriner og understreger løsningen af globale økonomiske udfordringer som en løsning på jødernes problemer. Den zionistiske arbejderbevægelse har derefter travlt med at bringe disse to bevægelser sammen. Det er i denne ånd, at der i begyndelsen af det XX th århundrede fødes fest Poale Zion og Hapoel Hatzair , der udgør tanken om at gennemføre det arbejde af jøderne som en betingelse for realiseringen af den zionistiske ideal. David Gordon spiller derefter en ledende rolle i zionistisk arbejde. Han er for intellektuelle reformer, som ville transformere den vision om arbejde, som det jødiske folk havde indtil da, for at gøre "arbejde" til den højeste værdi for forsvarerne af personlig opfyldelse gennem zionismen.
Inden for Poale Zion-bevægelsen vises en ny tankegang mellem dem, der kun forestiller sig deres nye fremtid i Israel, og dem, der forestiller sig en potentiel installation uden for Zions grænser. Debatten brød ud under Poale Zion-rådet, derefter ledet af Dov-Ber Borochov i Poltava i 1906 . På verdensmødet i Poale Zion-mødet i Haag et år senere blev en fælles holdning besluttet om at placere Israels Land som det eneste sted for den politiske realisering af det jødiske folk mod ideerne om territorial zionisme .
Bortset fra ideologisk uenighed divergerer meningerne om, hvordan man opnår praktiske zionistiske arbejderes mål. Nogle henviser til socialistisk- marxistiske idealer , andre forsvarer zionisme-socialist , og til sidst afviser andre ethvert kompromis med socialisme. Mange zionistiske ledere er født fra disse idékrige; Dov-Ber Borochov, hvis analyse af zionismen er påvirket af marxisme og klassekamp; Nahman Sirkin forsvarer zionismens-socialismens ideer, mens han sætter spørgsmålstegn ved marxistiske metoder, som ifølge Sirkin ikke er egnede til den situation, hvor det jødiske folk befinder sig; David Gordon, der skønt han er langt fra det socialistiske ideal, men fremhæver "arbejde" som den højeste værdi af det zionistiske projekt.
Immigrationsbølgen fra 3 e aliyah , præget af ustabilt klima i revolutionen i Rusland , bringer med sig en genoplivning af den socialistiske strøm inden for Yishuv baseret på værdier for retfærdighed og lighed . Det var disse indvandrere, der blandt andet grundlagde Arbejdsbataljonen , de første kvutzas og de første kibbutzim. Fra den zionistiske arbejderbevægelse vil der blive født flere politiske partier, der markerer israelsk politik.