Tripitaka

Den Tripitaka ( Sanskrit IAST  : Tripitaka  ; pali  : Tipitaka  ; tri  : tre, Pitaka  : kurv) eller tre kurve er det sæt af tekster til buddhistiske kanon . Det kaldes undertiden også Pali-kanonen . Dette er en enorm samling af grundlæggende tekster, der danner grundlaget for alle buddhistiske strømme Theravada .

Navnet stammer fra det faktum, at de gamle tekster, skrevet på palme blade, blev opbevaret i kurve. De “tre kurve” er de tre sektioner i tripitakaen: Sūtra Piṭaka ( Sutta Pitaka ), Vinaya Piṭaka ( Vinaya Pitaka ) og Abhidharma Piṭaka ( Abhidhamma Pitaka ).

Det ville have været skrevet ned for første gang i Sri Lanka i jeg st  århundrede  f.Kr.. AD i anledning af det fjerde råd . De første trykte udgave stammer fra det XIX th  århundrede og blev lavet i Burma . Der er ved XXI th  århundrede versioner på CD eller online.

Anvendelser afledt af udtrykket

Udtrykket Tripitaka kan også betyde bredere alle buddhistiske kanoner: Kinesisk Tripitaka , Japansk Tripitaka , Tripitaka Koreana osv.

Dens kinesiske oversættelse Sanzang (三藏) var i Kina en ærestitel, der blev tildelt lærde munke, der menes at have mestret hele kanonen. Så i Monkey- showet , Journey to the West inspireret af den fantastiske fortælling The Journey to the West , kaldes den rejsende munk og oversætter Xuanzang Tripitaka .

Komposition - De tre kurve

Vinaya Pitaka

Den Vinaya Pitaka beskæftiger sig med monastiske disciplin . Denne "kurv" viser hver af klostrets regler og præsenterer deres historie, grunden til skabelsen. Dette korpus ville have været konstitueret dag for dag, hvor Buddha udstedte en ny regel over for hvert problem eller lovovertrædelse, der forekommer i klostersamfundet. Sættet inkluderer:

• den Suttavibhanga
• den Mahavagga
• den Cullavagga
• den Parivara

Sutta Pitaka

Ifølge tradition opregner Sutta Pitaka de ord, der tilskrives Buddha , reciteret af Ananda efter hans død og derefter transmitteret mundtligt i 400 til 500 år, før de blev transkriberet på papir. Faktisk registrerer nogle suttas også ordene og gerningerne fra berømte disciple, såsom Sariputta . Sutta Pitaka indeholder over ti tusind suttas og er opdelt i fem sektioner kaldet nikayaer  :

• Den Digha Nikaya , de lange taler , der omfatter 34 Suttaerne;
• Den Majjhima Nikaya , mellemlange indlæg med 152 Suttaer inddelt i 5 sektioner;
• Den Samyutta Nikaya , den grupperet tale eller forbundet , grupperet i fem sektioner 10 til 15 hver Suttaerne;
• Den Anguttara Nikaya , de diskurser i de efterfølgende faktorer eller numeriske diskurser , klassificeres i 11 grupper, den første vedrører et enkelt emne, den anden til en dobbelt emne, den tredje til en tredobbelt emne, og så videre op til 11;
• Den Khuddaka Nikaya , de små taler eller korte bøger , sammensat af 9 bøger blandt hvilke er velkendte tekster, såsom Dhammapada (Vers af Dharma ), den Sutta Nipata og Udana .

Abhidhamma Pitaka

Mens dharma er doktrin (selvom ordet også betyder "ting"), er Abhidhamma eller "over doktrin" sæt af analytiske og psykologiske kommentarer til Buddhas lære. Denne "kurv" indeholder 7 dele:

• Dhammasaṅgaṇī  (in) .
• Vibhaṅga  (in) .
• Dhātukathā  (in)
• Puggalapaññatti  (en)
• Kathavatthu
• Yamaka  (en)
• Paṭṭhāna

Senere tilføjelser

Siden det sjette råd (1954) indeholder den burmesiske version af Tipitaka tre yderligere tekster i Khuddaka Nikaya . De blev indarbejdet i den online thailandske udgave, der blev tilbudt af dhammasociety.org, og de to første blev optaget i Sinhala Buddha Jayanti-udgaven.

• Nettipakaraṇa  ( nettippakaraṇa eller netti), metode til fortolkning tilskrevet Kaccana , direkte discipel af Buddha.
• Peṭakopadesa  (en) (peṭakopadesa), svarende til den forrige, som den præsenterer almindelige passager med, tilskrevet den samme forfatter.
• Milindapanha (-pañha eller -pañhā)

Kommentarer theravada

Det meste af indholdet af kanonen kommer fra oprettelsen af ​​Theravada-strømmen, nogle passager modsiger læren fra denne skole, og det kan endda omfatte fragmenter, der ikke oprindeligt var buddhistiske. Den traditionelle Theravadin-fortolkning af kanonen er lagt i form af kommentarer udarbejdet af Buddhaghosa og hans efterfølgere. Den Visuddhimagga , syntese af disse kommentarer er skrevet af Buddhaghosa, er en vigtig reference. Ikke desto mindre kan tekster, der ikke er inkluderet i kanonen, have været vigtigere end de kanoniske tekster i visse Theravadin-grupper.

Oprindelse

Sutta Pitaka og Vinaya Pitaka betragtes som buddhavacana , undervisning af Buddha . Dette udtryk forstås i bred forstand, fordi det også indeholder ord eller digte fra umiddelbare disciple. Mange forskere som Richard Gombrich mener, at Vinaya Pitakas og Sutta Pitakas hovedideer kommer direkte fra Buddha, men nogle som Ronald Davidson tvivler på, at grundlæggeren af ​​den buddhistiske skole efterlod nogen direkte spor i kanonen, som de siger afspejler snarere tænkte på hans efterfølgere.

Ifølge traditionen fandt den første komplette recitation, der var beregnet til at etablere Buddhas lære, kort efter hans død ved det første råd. Ananda ville have reciteret suttas og Upali Vinaya (der var endnu ingen Abhidharma). Dette indhold blev senere reciteret regelmæssigt indtil jeg st  århundrede  f.Kr.. E.Kr. hvor det blev nedskrevet under kong Vattagaminis regeringstid. Han derefter ændret lidt, indtil XX th  århundrede og skulle have været næsten indstillet før introduktionen i Sri Lanka ( III th  århundrede  f.Kr.. ) Fordi der er meget ringe indflydelse sprog singalesere . Recitation har ikke desto mindre fortsat spillet en vigtig rolle, især da klimaet i Sydasien ikke tillader langvarig konservering af plantestøtterne til skrivning. Bortset fra nogle få fragmenter fundet i Nepal går tilbage til det VIII th og IX th  århundreder, de ældste rester af Pali kanon dateres tilbage til det XV th  århundrede og udskriver stammer fra før den XVIII th  århundrede er sjældne.

Prosdele betragtes generelt som de ældste. Således ville Vinaya (undtagen Parivara) og de første fire nikayaer i Sutta Pitaka være de ældste dele, med måske nogle korte verstekster som Sutta Nipata . Imidlertid betragter nogle japanske lærde de ældste dele, der findes i Khuddaka Nikaya: Sutta Nipata Itivuttaka og Udana.

Udgaver og oversættelser

Ingen er perfekte, og forskere hører typisk flere

• Udgave af Pali Text Society , 1877–1927, i 57 bind med indekser, nogle revideret.
• Burmesisk udgave af 1900, den første trykte, i 38 bind).
• Thai udgave, 1925–28, i 45 bind mere nøjagtige end PTS-udgaven, men med færre læsevariationer.
• Burmesisk udgave af det sjette råd , 1954–56, i 40 bind, mere nøjagtig end den thailandske version af 1925, men med færre læsevariationer.
• Sinhala-udgave (Buddha Jayanti), 1957–? 1993, i 58 bind, med parallel sinhala-oversættelse.

Digitale og online udgaver

• En MS-DOS / udvidet ASCII-kompatibel CD-ROM (1996) produceret i samarbejde mellem Dhammakaya Foundation (Thailand) og Pali Text Society; en Windows / Unicode-version med engelsk oversættelse er under undersøgelse.
• En cd-rom og en onlineversion (betalt adgang), der gengiver den thailandske version af 1925.
• En cd-rom og en onlineversion (fri adgang) af den sjette rådsudgave af Vipassana Research Institute.
• En online-version, der tilbydes af Dhamma Society Fund af udgaven af ​​det sjette råd genudgivet under protektion af Grand Patriarch of Thailand (World Tipitaka Edition, 2005, 40 bind), fri adgang.
• Singhalese-udgave online, gratis adgang. Ordsøgning er mulig på alle sider (mere end 16.000) med resultat i sammenhæng, men korrekturlæsning er ikke helt komplet.

Oversættelser

Der er få dele oversat til fransk. Pali Text Society forpligtede sig til at oversætte kanonen til engelsk fra 1895; der er allerede 43 bind. Ikke desto mindre anerkendte præsidenterne for PTS i 1994 og 2003, at kvaliteten af ​​oversættelsen efterlod noget at ønske, fordi den var skrevet på en engelsk, der var vanskelig at forstå for ikke-specialister i buddhistisk filosofi. Webstedet Accessstoinsight har en liste over andre tilgængelige oversættelser.

Bibliografi

Delvise oversættelser

• Môhan Wijayaratna, Buddhas prædikener. Komplet oversættelse af 25 prædikener fra den buddhistiske Canon , Cerf, 1988, 292 s.
• Dîgha-nikâya (Samling af 34 lange suttas). Den første bog af Sutta-pitaka , trad. du pali Môhan Wijayaratna , Editions Lis, 3 t., 2007-2008.
• Majjhima-nikāya (Samling af 152 betyder suttas). Den anden bog af Sutta-pitaka , trad. du pali Môhan Wijayaratna , Editions Lis, 5 t., 2009-2011.

Undersøgelser

• Matthew Megmaprasara, ny guide til Tipitaka. En komplet henvisning til Pali Buddhist Canon , Delhi, Sangha of Books, 2013, 440 s.
• Nyanatiloka, pali-fransk ordforråd af buddhistiske termer (1961), Adyar, 2000, XVIII-336 s.

Se også

Relateret artikel

• Buddhismens tekster | Buddhistisk kanon | Dazangjing | Kanjur | Tanjur

eksterne links

• Adgang til indsigt på engelsk, ressourcer på Tipitaka eller nutidige tekster.
• Fransk portal for Accessstoinsight
• Buddha Vacana Andre oversættelser af tekster fra Tipitaka på fransk.
• Andre engelske oversættelser end PTS - Referencer og online adgang for nogle

Noter og referencer

1. Udtrykket Pali bruges normalt kun når man taler om buddhistiske tekster for at betegne det sprog, der kaldes magadhi til ethvert andet formål.
2. Kanonerne fra kinesisk ( Mahayana ) og tibetansk ( vajrayana ) buddhisme inkluderer versioner af en del af Pali-kanonen: Vinaya Pitaka og Dhammapada , plus de første fire nikayaer, Itivuttaka og Milindapanha for den kinesiske kanon
3. Encyclopedia of Religion , Macmillan, New York, sv Råd, buddhist
4. AK Warder, indiske buddhisme , 3. udg, side 307. amerikansk asiatisk Association, Asien Society, Asien: Journal of American asiatiske Association , P724.
5. Bechert & Gombrich, Buddhismens verden, Thames & Hudson, 1984, side 293
6. "  Dhammapada  " i Philippe Cornu , Encyclopedic Dictionary of Buddhism , Paris, Le Seuil, 2006, s.  172
7. Vejledningen , Pali Text Society, 1962, side xii; Hinüber
8. ( [1] ).
9. Peter Harvey, Det uselviske sind. Curzon Press, 1995, side 9.
10. Journal of the International Association of Buddhist Studies , bind 21, del 1, side 11
11. Tillman Vetter, Mysticism in the Aṭṭhakavagga pp101-106 i "The Ideas and Meditative Practices of Early Buddhism" (Brill 1988)
12. Tidsskrift for Pali Text Society , bind XV, side 103f
13. Gombrich, Theravada Buddhism , 2. udgave, Routledge, London, 2006, side 20f
14. Davidson, Ronald M. Indisk esoterisk buddhisme . s. 147. Columbia University Press, 2003. ( ISBN  0-231-12618-2 ) .
15. Harvey, side 3; Warder, Path of Discrimination , Pali Text Society, sider xxxixf; Gethin, sti , side 8
16. Alexander Wynne, St. Johns 'College, hvor gammel er Sutta Pitaka? 2003
17. Hinüber, Handbook of Pali Literature , Walter de Gruyter, Berlin, 1996, side 5.
18. Startside for Pali Text Society
19. AK Warder, Introduktion til Pali , 1963, Pali Text Society, side viii
20. L. S. Cousins ​​in Buddhist Studies in Honor of Hammalava Saddhatissa , ed Dhammapala, Gombrich and Norman, University of Jayewardenepura, 1984, side 56
21. Buddhismens verden , ed Bechert og Gombrich, Thames og Hudson, London, 1984, side 78; Gethin, side 42f
22. Gethin, Buddhas vej til opvågnen , EJ Brill, Leiden, 1992
23. Nakamura, indisk buddhisme , Japan, 1980, genudgivet af Motilal Banarsidass, Delhi, 1987, 1989, side 27
24. Cone, Dictionary of Pali , bind I, PTS, 2001
25. Günter Grönbold, Der Buddhistische Kanon: eine Bibliografi , Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 1984, side 12
26. En ufuldstændig udgave blev offentliggjort i 1893.
27. Warder, Introduktion til Pali , 1963, PTS, side 382
28. Hamm in German Scholars on India , bind I, ed Kulturafdeling for den tyske ambassade i Indien, pub Chowkhamba Sanskrit Series Office, Varanasi, 1973, oversat fra Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , 1962
29. PALITEXT version 1.0: CD-ROM-database over hele buddhistiske Pali Canon ( ISBN  978-974-8235-87-5 ) .
30. Mark Allon (1997) “En vurdering af Dhammakaya CD-ROM: Palitext version 1.0.” Buddhistiske studier (Bukkyō Kenkyū) 26: 109-29.
31. BUDSIR fri software , tekster
32. [2]
33. [3]
34. Dhamma Society Fund
35. [4]
36. BudhgayaNyheder Pali Canon
37. Tidende buddhistiske etik
38. Memoirer fra Chuo Academic Research Institute , nr. 23, december 1994, side 12, genoptrykt i Norman, Collected Papers , bind VI, 1996, Pali Text Society, Bristol, side 80
39. Interview med professor Richard Gombrich for Ordinary Mind - Et australsk buddhistisk gennemgang nr. 21
40. Journal of the International Association of Buddhist Studies , 4.2 (1981)
41. Andre engelske oversættelser end PTS - Referencer og online adgang for nogle