Tyrkere fra Tyskland

Tyrkisk-tyskere
Deutschtürken Beskrivelse af dette billede, kommenteres også nedenfor Fejring af "Türkischer Tag" / "Türkgünü"  (of) (tyrkisk dag) nær Brandenburger Tor , Berlin (2003). Tysk-tyrkisk uofficielt flag. Betydelige populationer efter region
Samlet befolkning 4.000.000
Andet
Sprog Tysk , tyrkisk
Religioner islam

De tyrkere i Tyskland er de indvandrere (og deres efterkommere) der kom fra Tyrkiet fra 1960'erne . Det30. oktober 1961midt i et ”økonomisk mirakel” ( Wirtschaftswunder ) underskrev Forbundsrepublikken Tyskland og Tyrkiet en aftale i Bad Godesberg om rekruttering af arbejdskraft. Ti år senere boede 652.000 tyrker i Tyskland .

Skøn

Ifølge statistikker har det tyrkiske samfund 2.710.000 mennesker, herunder 1.658.083 tyrkiske statsborgere, der bor i Tyskland (2011) og 840.000 tyske statsborgere af tyrkisk oprindelse med mindst en tyrkisk forælder, resten af ​​samfundet kommer fra tyrkiske mindretal. Andre lande, hovedsageligt Grækenland og Bulgarien .

Skøn over den samlede tyrkiske befolkning i Tyskland, inklusive dem af delvis afstamning, har varieret meget, fordi den tyske folketælling ikke indsamler data om etnicitet. Akademiske skøn har ofte varieret mellem 2,5 og 4 millioner. Men da det første årti af det, XXI th  århundrede, har mange forskere foreslået, at der er 4 millioner mennesker, eller "mindst" eller "mere end" 4 millioner mennesker, hel eller delvis tyrkisk oprindelse i land, eller udgør 5% af Tysklands samlede befolkning på 82 millioner indbyggere (hvilket repræsenterer 4,1 millioner). Derudover udpegede flere akademikere Også "befolkningen knyttet til Tyrkiet", som inkluderer de etniske mindretal i Tyrkiet, men ikke inkluderer de store befolkninger i tyrkiske og etniske samfund på Balkan, Cypern og den arabiske verden. Skøn antyder, at det samlede antal mennesker, der bor i Tyskland, som oprindeligt kommer fra Tyrkiet alene (inklusive Tyrkiets etniske minoriteter, især kurderne ) når over 5 millioner mennesker til 5,6 millioner mennesker.

Nogle akademikere citerer også de meget højere skøn foretaget af europæiske embedsmænd. For eksempel citerer Tessa Szyszkowitz et skøn fra en europæisk embedsmand, der tyder på, at der bor 7 millioner tyrkere i Tyskland inklusive anden generation. Imidlertid udgør de den næststørste tyrkiske befolkning i verden efter Tyrkiet.

De bor hovedsageligt i det vestlige Tyskland, herunder Nordrhein-Westfalen , Baden-Württemberg og Bayern , og er mange i byer som München , Köln , Frankfurt am Main , Stuttgart , Düsseldorf eller endda Duisburg . I den østlige del af landet er tyskerne tyrkiske især talrige i Berlin , især i distriktet Berlin-Neukölln og i distriktet Mitte .

Kultur

Tyrkerne, der emigrerede til Tyskland, bragte deres kultur med deres sprog, religion, mad og kunst. Disse kulturelle traditioner er også overført til deres efterkommere, der opretholder disse værdier. Som et resultat udsatte tyrkerne i Tyskland også deres kultur for det tyske samfund. Dette bemærkes især i landets udviklingslandskab med mange tyrkiske restauranter, købmandsforretninger, tehuse og moskeer spredt over hele Tyskland. Desuden blev tyrkerne i Tyskland også udsat for tysk kultur som det fremgår af den indflydelse, den udøvede i den tyrkiske dialekt, der tales af det tyrkiske samfund i Tyskland.

Det tyrkiske køkken er ankommet i Tyskland i det XVI th  århundrede og blev forbrugt blandt aristokratiske kredse. Men den tyrkiske mad blev tilgængelige for det store tyske selskab fra midten af XX th  århundrede med ankomsten af tyrkiske indvandrere. I begyndelsen af ​​1970'erne begyndte tyrkerne at åbne fastfood-restauranter, der serverer populære kebab- retter . I dag er der tyrkiske restauranter spredt over hele landet, der sælger populære retter som doner kebab i take-out boder til mere autentiske indenlandske fødevarer i familiedrevne restauranter. Siden 1970'erne har tyrkerne desuden åbnet købmandsforretninger og udendørs markeder, hvor de sælger ingredienser, der er egnede til tyrkisk hjemmelavet mad, såsom krydderier, frugt og grøntsager.

Sprog

Den tyrkisk er det andet mest talte sprog i Tyskland efter tysk . Det blev bragt til landet af tyrkiske indvandrere, der taler det som deres første sprog. De lærte primært tysk gennem beskæftigelse, massemedier og sociale omgivelser, og det er nu blevet et sekundært sprog for mange af dem. De fleste tyrkiske indvandrere videregav dog deres modersmål til deres børn og efterkommere. Generelt bliver tyskere af tyrkisk oprindelse tosprogede i en tidlig alder og lærer tyrkisk derhjemme og tysk på offentlige skoler.

Det tyske, der tales af tyrkiske udenlandske arbejdere, kaldes undertiden ”  Gastarbeiterdeutsch  ”, fordi de ikke har en god forståelse af sprogets grundlæggende regler. For eksempel findes det anvendte verbum i den endelige position, når det skal være på position 2 i en tysk basissætning ( "  ich bahnhof gehen  " snarere end "  ich gehe zum Bahnhof  " ).

Det tyrkiske sprog er påvirket af tysk og tilføjes tyske grammatiske og syntaktiske strukturer. Forældre opmuntrer normalt deres børn til at forbedre deres tyrkiske færdigheder ved at deltage i private lektioner eller vælge tyrkisk som emne i skolen. I nogle stater i Tyskland er tyrkisk en test for Abitur .

I begyndelsen af ​​1990'erne blev en ny sociolekt kaldet "  Kanak Sprak  " eller "  Türkendeutsch  " opfundet af den tysk-tyrkiske forfatter Feridun Zaimoğlu for at henvise til den tyske "ghetto" -dialekt, der blev talt af tyrkiske unge. Det udgør en form for tysk med elementer af tyrkisk, som unge mennesker med baggrund med en høj indvandrerkoncentration taler, uanset deres etniske oprindelse. Nogle unge, hvis forældre er tyskere, bruger også denne dialekt, som på en måde bliver deres tegn på at tilhøre deres kvarter. Denne dialekt manifesteres ved brug af et simpelt ordforråd, udeladelse af præpositioner og artikler og en forenkling af de verb, der almindeligvis bruges af varianter dannet af verbene faire, coming and coming ( machen, gehen, kommen ) for eksempel: ich mach dich Krankenhaus (jeg gøre dig hospital) for at sige ich werde dich schlagen (jeg vil slå dig). Brugen af ​​udtryk af seksuel karakter som former for fornærmelse på det tyrkiske sprog foretrækkes også af højttalere af denne dialekt.

Et andet fænomen, nemlig "  blanding  ", kan høres blandt unge fra multietniske kvarterer. Denne form for sprog bruges hovedsageligt af grupper kendt som "  Powergirls  " , som består af unge piger i alderen 15 til 22 født til tyrkiske forældre, der ofte taler grundlæggende tysk. De ser ud til at favorisere denne dialekt til at kommunikere med hinanden. Den "  blanding  " manifesterer sig ved sætninger med tysk og tyrkiske ord næsten lige store andele grupperet i segmenter, som stedfortræder som taleren taler. Denne form for udtryk hævdes af "  Powergirls  " som en måde at komme ud af tyrkernes mikrosamfund i deres nabolag, som ofte begrænser dem til en rolle som husmor, mens de skiller sig ud fra det tyske flertal, der viser undertiden modstandsdygtig over for at betragte dem som tyskere. De skaber en ny identitet for sig selv gennem denne dialekt.

Men med dannelsen af ​​en tyrkisk middelklasse i Tyskland er der et stigende antal mennesker af tyrkisk herkomst, der er dygtige til brugen af ​​standardtysk, især på universiteter og kunst.

Religion

Tyrkerne i Tyskland er overvejende muslimer og udgør den største etniske gruppe, der praktiserer islam i Tyskland.

Siden 1960'erne er tyrkisk blevet betragtet som et synonym for udtrykket "muslim" på grund af den "tyrkiske karakter" af islam i Tyskland. Dette afspejles i den osmanniske / tyrkiske arkitektur i mange moskeer i landet. Omkring 2.000 af de 3.000 moskeer er tyrkiske, hvoraf 900 finansieres af Diyanet İşleri Türk İslam Birliği  (tr) , en arm fra den tyrkiske regering, og resten af ​​andre tyrkiske politiske grupper.

Kölns centrale moske er den største moske i Tyskland.

Tyrkernes religiøse praksis i Tyskland er ofte knyttet til deres politiske overbevisning. For eksempel har tyrkerne, der følger kemalistisk ideologi, tendens til at være mere sekulære og praktiserer ofte ikke deres religion. På den anden side er tilhængere af mere konservative ideologier, såsom Millî Görüş og Gülenist-bevægelser , mere tilbøjelige til at praktisere deres religion. Ikke desto mindre er religion generelt i det tyrkiske samfund generelt vigtigt for etnisk beroligelse for at opretholde tyrkisk kultur i stedet for at praktisere den islamiske tro. Der er også tyrkere, der ikke udøver en religion og identificerer sig selv som ateister eller som har konverteret til andre religioner .

Politik

I 2017 har omkring en million tyrkere i Tyskland stemmeret , herunder 200.000 i Berlin. De stammer fra indvandringen fra 1970'erne af "gæstearbejdere" og stemmer stort set til venstre. I 2017 havde Forbundsdagens 18. lovgiver 11 suppleanter af tyrkisk oprindelse.

I den tyrkiske forfatningsmæssige folkeafstemning i 2017 , som styrker Recep Tayyip Erdoğans præsidentbeføjelser , stemmer 63% af de 700.000 tyrkiske borgere, der bor i Tyskland, og som deltog i afstemningen for projektet.

I en lige så spændt diplomatisk sammenhæng mellem Tyrkiet og Tyskland, der især fokuserer på kritik fra Berlin om den voksende autoritære myndighed i det tyrkiske regime, beder Recep Tayyip Erdoğan tyrkerne i Tyskland om ikke at stemme på Den Kristeligt Demokratiske Union Tyskland (CDU) Tysklands socialdemokratiske parti (SPD) eller Alliance 90 / Les Verts i det tyske føderale valg i 2017 , partier, han betragter som "fjender af Tyrkiet" . Sammenslutningen af ​​tyrkerne i Berlin opfordrer tyrkerne til at gå til at stemme, men uden at give nogen instruktioner, undtagen at give, så det radikale højre partis alternativ for Tyskland er svagt. Erklæringerne fra den tyrkiske præsident skaber en skilsmisse mellem det tyrkiske samfund og deres adopterede land. Visse valgte repræsentanter af tyrkisk oprindelse bemærker det, som stedfortræder for SPD- cansel Kiziltepe , der sætter spørgsmålstegn ved "et mindretals" militant pro-Erdoğan og erklærer at have modtaget trusler: "Folk fortæller mig, at de ikke vil stemme på mig, at Jeg forrådte vores folk ” . Den grønne parlamentsmedlem Cem Özdemir siger, at han ikke længere tager en taxa i Berlin, hvis chauffører ofte er tyrkiske, idet politiet har frarådet ham det. CDU-parlamentsmedlem Cemile Giousouf , en græsk- tysk af tyrkisk oprindelse, bemærker: “Mine plakater bliver regelmæssigt beskadiget på gaden” og beklager radikaliseringen af ​​en del af dette vælger.

Tyrkiet trækker regelmæssigt pas fra sine statsborgere i Tyskland, officielt for "terroristisk propaganda". Denne praksis ville også målrette modstandere af præsident Recep Tayyip Erdoğan. I Tyskland har de tyrkiske hemmelige tjenester (MİT) instrumentaliseret visse kriminelle grupper med oprindelse i Tyrkiet til at angribe tilhængere af PKK eller tyrkiske modstandere af AKP- regimet . Siden 2017 har Belgien, Tyskland og Frankrig øget deres retlige samarbejde for at "forhindre MIT-agenter i at handle som de vil ved at overvåge og afvikle de vigtigste ledere for Kurdistan Workers 'Party (PKK)" .

Forbrydelse

Angreb på tyrkerne

Perioden med tysk genforening var præget af en kraftig stigning i voldelige angreb mod tyrkerne i Tyskland. En række brandstiftelsesangreb, bombeangreb og skyderier har målrettet dem i offentlige og private rum såsom i deres hjem, kulturcentre og virksomheder. Som et resultat blev mange ofre dræbt eller alvorligt såret af disse angreb.

Det 27. oktober 1991, Mete Ekşi  (fra) , en 19-årig studerende fra Kreuzberg , bliver angrebet af tre tyske nynazistiske brødre . Hans begravelse i november 1991 samlede 5.000 mennesker. Et år senere blev den22. november 1992, to tyrkiske døtre, Ayşe Yılmaz og Yeliz Arslan, og deres bedstemor, Bahide Arslan, dræbes i et brandstiftende angreb startet af to nynazister i deres hus i Mölln . Dette mord fører til perioden med "stearinlyskæder" , hvor flere hundrede tusinde mennesker deltager i demonstrationer, der fordømmer fremmedhadede lovovertrædelser i hele Tyskland.

Det 9. marts 1993, Mustafa Demiral  (de) , 56, bliver angrebet af to nynazister ved et busstoppested i Mülheim . En af angriberne retter en pistol mod offeret og trækker i aftrækkeren flere gange, men ingen kugle affyres. Ikke desto mindre får Mustafa Demiral et hjerteanfald og dør på gerningsstedet. To måneder senere, den28. maj 1993, fire nynazistiske tyskere satte fyr på huset til en tyrkisk familie i Solingen . Tre piger og to kvinder dør, og 14 andre udvidede familiemedlemmer er alvorligt såret. Solingen-bombningen førte til protester i flere byer. Angrebet og protesterne rapporteres bredt af de tyske og tyrkiske medier. Imidlertid deltager den tyske kansler Helmut Kohl ikke i begravelser , hvorfor han kritiseres af den offentlige mening og medierne.

På trods af masseprotesterne i 1992 og 1993 fortsatte nynazistiske angreb mod tyrkerne gennem 1990'erne. F.eks. Blev Bayram-familien den 18. februar 1994 angrebet på deres dør af en nynazistisk nabo i Darmstadt , der myrder faderen. af familien. Angrebet modtog ikke mediedækning, før et af ofrene, Aslı Bayram, blev kronet til Miss Germany i 2005.

De nynazistiske angreb mod tyrkerne fortsætter XXI th  århundrede. Mellem 2000 og 2006 blev flere handlende - otte tyrkere og en græker - dræbt i angreb i mange byer i Tyskland . Disse angreb kaldes almindeligvis "Bosphorus Serial Killings" ( Bosporus-Morde ) eller "Döner Killings " ( Dönermorde ). Oprindeligt mistænkte de tyske medier afvikling af scorer mellem tyrkiske bander . I 2011 blev det imidlertid afsløret, at morderne tilhørte den nynazistiske organisation Nationalsozialistischer Untergrund . Denne gruppe var også ansvarlig for Kölnens bombning iJuni 2004 der skader 22 tyrkiske mennesker.

Den 3. februar 2008 døde ni tyrker, inklusive fem børn, i branden i Ludwigshafen i det tyrkiske kulturcenter, hvor to familier bor. Årsagen til branden siges at have været en elektrisk fejl. Imidlertid finder politiet nynazistisk graffiti på brandstedet. Kansler Angela Merkel kritiseres for ikke at deltage i en demonstration til minde om ofrene, hvor 16.000 mennesker deltager.

Ikke alle angreb på tyrkerne udføres af nynazistiske tyskere. For eksempel gerningsmanden til masseskydningen i München videre22. juli 2016er en iransk-tysker, der bevidst retter sig mod folk af tyrkisk og arabisk herkomst. Den dag dræbte han ni mennesker, heraf fire af tyrkisk oprindelse: Leyla, 14, Selçuk Kılıç, 17, og Sevda Dağ, 45, samt Hüseyin Dayıcık, 19, en græsk statsborger af tyrkisk oprindelse.

Berømte tyske tyrkere

Noter og referencer

  1. (i) Senem Aydin-Düzgit , Konstruktioner af europæisk identitet: Debatter og diskurser om Tyrkiet og EU , Palgrave Macmillan ,15. december 2012, 223  s. ( ISBN  978-0-230-34838-7 , læs online ).
  2. (de) “  Website for Statistischen Bundesamts 1 607 161 türkische Staatsbürger am 31. Dezember 2011  ” , på destatis.de .
  3. (i) Karanfil Gökçen og Savk Serkan , forestillinger ud af Sted: Biograf, Transnationalisme og Tyrkiet ,2014, 230  s. ( ISBN  978-1-4438-6860-0 og 1-4438-6860-4 , OCLC  892430344 , læs online ).
  4. (i) David P. Conradt, Den tyske statsdannelse ,2013, 436  s. ( ISBN  978-1-4422-1646-4 og 1-4422-1646-8 , OCLC  822229912 , læs online ).
  5. (i) Wayne A. Cornelius , Controlling indvandring: et globalt perspektiv , Stanford University Press ,2004( ISBN  0-8047-4490-4 , OCLC  54989096 , læs online ).
  6. Werner Kallmeyer , “  Flersproget variation og kommunikative sociale stilarter Eksemplet med unge tyrkiske migranter i Tyskland  ”, Sprog og samfund , bind.  109, nr .  3,2004, s.  75 ( ISSN  0181-4095 og 2101-0382 , DOI  10.3917 / ls.109.0075 , læst online , adgang 13. december 2019 )
  7. (in) "  Old Faultlines  " på economist.com ,6. august 2016.
  8. Nicolas Barotte, "  De tyske tyrkeres smertefulde valgkampagne  ", Le Figaro ,23. september 2017, s.  6 ( læs online ).
  9. (i) Jochen Bittner , "  udtalelse  " , The New York Times ,29. marts 2018( ISSN  0362-4331 , læst online , adgang til 2. august 2019 )
  10. Joachen Bittner, "  Ankara bevæger sig væk fra Vesten og kommer tættere på Moskva og Teheran  ", Le Figaro ,24. august 2017( læs online , hørt 2. august 2019 )
  11. "  Tyrkiet konfiskerer pas af en baloise  ", Le Matin ,30. september 2019( læs online )
  12. "  Osmanen Germania, denne tyrkiske-tyske bande anklaget for intelligens med tyrkiske spioner  ", Mellemøsten Eye ,24. oktober 2017( læs online )
  13. Jacques Follorou, "  Den tyrkiske kommandos blodige kampagne i Europa  ", Le Monde ,15. marts 2018( læs online )
  14. (de) "  Rechte Gewalt: 1993  " , på Tagesspiegel ,12. september 2000.
  15. Daniel Faas , “Muslimer i Tyskland: Fra inviterede arbejdere til borgere? » , I Anna Triandafyllidou, muslimer i 21 st  Century Europe : Strukturelle og kulturelle perspektiver , Routledge ,2016, 63  s..
  16. (in) "  Tre tyrker blandt døde i München skyder - EUROPA  " , på hurriyetdailynews.com ,23. juli 2016.

Relaterede artikler