De Vaudois dale i Piemonte er tre dale i det nordvestlige Italien , der skylder deres navn til det faktum, at de fleste af deres indbyggere var tilhængere af Vaud evangeliske kirke .
Disse tre dale, der også hører til de occitanske dale i Piemonte, er Pellis- dalene , de nedre Cluson- dale og Saint-Martin- dalene (Germanasca-dalen).
Byen Torre Pellice er deres kulturelle og historiske centrum.
Italiensk | fransk | Occitansk | Piemonte | Bemærkninger |
---|---|---|---|---|
Angrogna | Vred | Angruenha | Angreugna | |
Bobbio Pellice | Bobi eller Boby | Buebi | Baby | |
Chiabrano | Ciabrans | Chabran | ||
Luserna San Giovanni | Luserne, Lucerne eller Luzerne og Saint Jean | Luzerna e San Jan | Luserna e San Gioann | |
Magnilia | Bøjle | Manilha | ||
Massello | Massel eller Macel | Masel | Massel | |
Perosa Argentina | Perugia eller La Perouse | Peirosa, La Peirosa | Perosa | |
Perrero | Le Perrier eller Perrier | Lo Perier | I 1928 annekterede det fascistiske regime kommunerne Bovile, Chiabrano, Faetto, Maniglia, Riclaretto, San Martino de Perrero og Traverse til det. | |
Pomaretto | Pomaret | Pomaret | Pomaret | |
Prali | Pral, Prali eller Praly | Praal | ||
Pramollo | Pramol | Pramòl | ||
Prarostino | Prarustin | Prarustin | ||
Rodoretto | Rodoret | Rodoret | Forenet med Prali i 1870. | |
Rora | Rora | Roraa | ||
Salza di Pinerolo | Salsa | Salsa | Sansa | |
San Germano Chisone | Saint Germain | Sant tysk | San German Chison | Det adskiltes i 1947 fra Pramollo, som det var blevet forenet i 1927 og inkorporerer territoriet i den tidligere Piemontees kommune Inverso di Porte, som den havde fusioneret med samme år. |
Torre pellice | Tårnet, Tårnet i Pellis | La Tor, La Tor de Pèlitz | Tor dël Pélis | tidligere også "Torre di Luserna". |
Villar Pellice | Villaren | Lo Vilar de Pèlitz, Lo Vilar | Ël Vilar o Ël Vilar Pelis | |
Villar Perosa | Villar Perugia | Lo Vilar de Peirosa | Ël Vilar ëd Perosa |
Vaudois-dalernes identitet er resultatet af flere møder mellem geografi og historie. Beliggende tæt på de vigtigste passager i Alperne , blev de mærket, fra det XIII th århundrede af religiøse og civile uenighed historie, der går ud over de spørgsmål og den lokale krønike.
De er i dag præget af flersprogethed, en international økumenisk åbenhed , en stærk alpintradition og takket være dialogen mellem de forskellige religiøse trosretninger om en vigtig kulturel aktivitet.
Ingen ved, hvordan man etablerer en direkte historisk forbindelse mellem kættere i Vaudois-dale og Fattige i Lyon , men medlemmerne af den evangeliske Vaudois-kirke hævder deres åndelige forbindelse. Eksistensen af et religiøst mindretal, systemkritiker af katolicismen, er attesteret i denne region, som oprindeligt indeholdt den høje val Cluson , den høje val af Suse , de Queyras , den Vallouise og dalen af Freissinières , fra begyndelsen. Det XIII th århundrede .
Etableringen af et religiøst mindretal er sandsynligvis baseret på flere faktorer: en fortolkning af bibelske tekster, der adskiller sig fra den for den katolske kirke, ufuldstændig kristning, svagheden ved kirkeligt tilsyn, installation af grupper af forfulgte mennesker andre steder.
Dette scatters mindretal i XIII th og XIV th århundreder, i Provence og i Calabrien . Det er kendetegnet ved tilstedeværelsen af omstridte religiøse, Barbs, der opretholder forbindelser mellem de forskellige samfund og skaber forbindelser med anden religiøs dissidens, af Vaud inspiration, identificeret som sådan af inkvisitorerne eller fra en anden bevægelse. Som den husittiske kirke .
Politisk set er dette mindretal fra starten installeret ved grænserne mellem flere fyrstedømmer: Dauphiné , de piedmonteske herredømme fra Savoy House og satellitherredømme over disse, hvoraf de vigtigste er salatmarkiseringen og marquisaten af Monferrat .
I 1532, på synode af Chanforan , Guillaume Farel og Antoine Saunier overbeviste Barbes af Vaud at slutte sig til Geneve reformationen . I årene der fulgte, protestanter, der var emner af Dauphiné (Upper Val Cluson , Upper Suse dalen var Dauphinois indtil Utrecht-traktaten ) sluttede den kirkelige organisation af franske huguenotter , mens emnerne for hertugen af Savoie grundlagt den Vaud evangeliske kirke .
Det 5. juni 1561, freden i Cavour , indrømmet af hertug Emmanuel-Philibert fra Savoy , sætter en stopper for tredive års forfølgelse og modstand, der lignede en borgerkrig, og anerkender Vaudois , den frie og offentlige udøvelse af deres religion på visse lokaliteter i Vaudois dale. Denne aftale udgør en af de første officielle anerkendelser af retten til religiøs tolerance fra en europæisk stat.
Ofre for flere forfølgelser under XVII th århundrede, herunder tilbagekaldelse af Nantes-ediktet , for dem, der var genstand for den Dauphiné , mange protestanter emigrerede til Hessen-Cassel , i Württemberg , i Preussen og det område af, hvad der ville blive, lang senere Sydafrika.
Den XIX th århundrede er en æra af konstant forandring for de protestantiske indbyggerne i de valdensiske dale. Fra 1800 til 1815, under administrationen af Piemonte af biblioteket , konsulatet og det første imperium , havde de alle borgerlige rettigheder. De piemontesiske restaurering udelukker igen i det offentlige og det civile liv.
I 1848 opnåede de troende fra Evangelical Vaudoise Church fra kongen af Sardinien Charles-Albert deres frigørelse og anerkendelsen af deres borgerlige og politiske rettigheder.
Fra 1856 begyndte indbyggerne i Vaudois-dalene at emigrere til Sydamerika , især til Uruguay og Argentina, hvor indvandrere især grundlagde Vaudoise-kirken Rio de La Plata (Iglesia Evangélica Valdense del Rio de La Plata) [2], som omfatter 40 menigheder. og 15.000 medlemmer.
Under fascismen forblev den evangeliske Vaudois-kirke den eneste autoriserede demokratiske struktur, men fra 1938 og 1939 var visse funktioner forbudt for protestanter . Mange indbyggere i Vaudois-dalene slutter sig til makisen, som dog stadig nægter at erklære sig protestant eller katolik .
Vaudois-dalene i Piemonte er fra et sprogligt synspunkt karakteriseret ved brug af flere sprog, der er resultatet af stratificering, i den sociale struktur af historiske begivenheder, og som manifesteres ved brug af fire hovedsprog: l ' italiensk , den occitanske ( occitansk kultur og litterært sprog i middelalderen), den frankoprovenale , den franske og den piemontesiske .
Nogle gange kaldes patois eller provençalsk alpine , vivaro-alpinen i Vaudois-dalene i Piemonte er et sæt occitanske underdialekter, der længe har eksisteret sammen med Piemontees, som var det sædvanlige sprog for indbyggerne i den nederste del af dalene.
Disse dialekter er opdelt i to klasser:
Sproget i teksterne Vaud, der er blevet bevaret, den XV th og XVI th århundreder var meget lig den af Briançon Mysteries af samme periode, men bevarer specifik occitansk funktioner dialekter af visse valdensiske dale ( Val Saint Martin og Val Pellis ) .
Sprog og skrivning af Vaudois-teksterne er meget regelmæssige og viser få interne variationer. Dette vidner formentlig til eksistensen af en tradition for undervisning, baseret på det sprog i begyndelsen af det XIV th århundrede havde den bibelske tekst er blevet oversat.
Brugen af fransk i Vaudois-dalene tilskyndes af udvekslingen mellem protestanterne, der udgør flertallet af indbyggerne i dalene og deres franske og schweiziske medreligionister, og af nogle af dem har en vane med midlertidigt eksil i Provence .
I 1630 dræbte en pestepidemi en tredjedel af befolkningen i Vaudois-dale og ramte især præstekollegiet i Vaud Evangelical Church , som derefter bestod af tretten medlemmer og kun to af dem overlevede. De, der har ansvaret for kirken, appellerer derefter til den protestantiske kirke i Genève, som giver dem afløsere. De genevenske præster vedtog skikke i Genève-kirken og fransk, som indtil 1848 forblev det liturgiske sprog i Vaud Evangelical Church. Uddannede mennesker praksis, det XVIII th århundrede, i de valdensiske dale, en fransk akademiker.
Italiensk lov nummer 482 af 1999: "Norme in materia di tutela delle minoranze linguistiche storiche" (forordning om beskyttelse af historiske sproglige mindretal) bestemmer, at sprog, hvis anvendelse det beskytter, kan bruges i dokumenter og offentlig skiltning.
Kommunerne i de Vaudois-dale, der påberåbte sig artikel 3 i denne lov, erklærede, at de historisk set var blevet befolket af folk, der talte occitansk og fransk.
Aften af 16. februarhvert år tænder byerne og landsbyerne i Vaudois-dale bålene til minde om underskrivelsen af "Letters Patent", hvorved kongen af Sardinien Charles-Albert , for første gang i Piemonte 's historie , borgerlige og politiske rettigheder Vaudois-mindretallet, og et par dage senere de fra det jødiske mindretal.
Ved denne handling sluttede ikke kun Charles-Albert den århundredgamle forskelsbehandling, der ramte nogle af hans undersåtter, men han engagerede sit rige i en moderniseringsproces, der placerede det på samme niveau som andre europæiske lande og ville muliggøre det at tage lederen af bevægelsen til fordel for enhed i Italien .
Fejringen af denne begivenhed har til formål at gøre borgerne opmærksomme på, at samvittighedsfrihed er en af de grundlæggende friheder i en demokratisk stat, og at denne ferie er en mulighed for dialog mellem forskellige oprindelses-, kultur- og trosfolk. Denne erindring havde aldrig en religiøs karakter.
Den Evangeliske Vaudoise kirke (på italiensk Chiesa Evangelica Valdese ) er den nuværende hovedkirke, der skyldes forkyndelsen af Vaudès (også kendt som Pierre Valdo eller Pierre Valdès). Vi taler også om valdeisme . Den ældste italienske protestantiske kirke , den er hovedsagelig til stede i Italien i Vaudois-dale i Piemonte med grene i Sydamerika . Det er medlem af den reformerede verdensalliance og af konferencen for protestantiske kirker i de latinske lande i Europa . Radio Beckwith Evangelica (RBE) er en italiensk radio- og samfundsradiostation , der er knyttet til Evangelical Vaud Church . Det er venskab med Ràdio Occitania . Dens hovedkontor er i Luserna San Giovanni , i Vaudois Dale i Piemonte .