Vedanā ( pali ; sanskrit ) oversættes oftest som sensation , men det buddhistiske koncept,som dette ord dækker, svarer ikke nødvendigvis til den vestlige forståelse af, hvad en sensation er. Det er den anden af de fem eksistensgrupper ( khandha ).
Øvelsen af buddhistisk meditation henviser ofte til fornemmelser . Især Satipatthana sutta tilbyder en teknik til kontemplation af fornemmelser: vedanānupassanā .
”Når en mediterende, ivrig praktiserende læge ikke forsømmer fakultetet med dyb forståelse, så forstår denne vismand fuldt ud fornemmelserne. Efter at have forstået dem fuldt ud frigør han sig fra alle urenheder i netop dette liv ” (SXXXVI, II, Pathama-akasa sutta )
I SN 36.22 (Atthasata Sutta) udvikles vedanā på hundrede og otte måder, begyndende med påskønnelse af kropslige og mentale følelser (kāyikā ca cetasikā).
Vedanā er en af de fem aggregater ( kandha ); det er derfor et af de fem elementer, som buddhismen tilbyder - snarere end at tale om en person , da der ikke er noget Selv eller noget element, der er evigt. Aggregaterne dækker fysiske og psykiske fænomener, og vedanā er en af de fire psykiske aggregater ( nama ) sammen med opfattelse ( saññā ), mentale formationer og bevidsthed.
Hvor udtrykket fornemmelse i fysiologisk forstand snarere betegner en form for opfattelse, såsom følelsen af kulde eller varme (phoṭṭhabba), synes vedana snarere at svare til et kendetegn ved opfattelser. Det er i denne forstand, at Christian Maës foreslår at oversætte vedanā med "følelsesmodalitet" , hvilket svarer til den behagelige, ubehagelige eller neutrale karakter under kontakt mellem en fornemmelse, objekt og bevidsthed.
I undervisningen på livshjulet i konditioneret samproduktion er sensation betinget af kontakt og til gengæld betingelser for tørst ( taṇhā ).
Blandt den buddhistiske kanon tilbyder bogen, der er Paṭṭhāna, en analyse af fornemmelser, der sigter mod at redegøre for dem alle. Vedanā ser derefter opdelt i tre typer: fornemmelser behagelige, ubehagelige eller neutrale - og disse fornemmelser er henholdsvis forbundet med bevidsthedstilstande (Pali Viññana ) karmisk gavnlige, skadelige eller neutrale.
Men vedana kan anvendes både på det fysiske og det psykiske, hvilket fører til forskellen mellem fem typer fornemmelser: på den ene side glæde og smerte og på den anden side tilfredshed, utilfredshed eller ligegyldighed.
Behagelig kropslig fornemmelse ( kāyikā sukhā-vedanā )Fornøjelse ( sukha ) er forbundet med behagelig kropslig fornemmelse; det forstås derefter som en oplevelse af et ønskeligt præg.
Ubehagelig kropslig fornemmelse ( kāyikā dukkhā-vedanā )Smerter ( dukkha ) er forbundet med ubehagelig kropslig fornemmelse.
Mentalt behagelig følelse ( cetasikā sukhā-vedanā )Tilfredshed er forbundet med toogtres bevidsthedstilstande og manifesterer sig gennem oplevelsen af et ønskeligt objekt og bygger på stilhed .
Mentalt ubehagelig følelse ( cetasikā dukkhā-vedanā )Utilfredshed er forbundet med to skadelige bevidsthedstilstande.
Følelse af ligegyldighed, neutral ( adukkha-m-asukhā vedanā )Ligegyldighed er forbundet med fem bevidsthedstilstande.