Zhang sengyou

Zhang sengyou Billede i infobox. Biografi
Fødsel Suzhou
Aktivitet Maler

Zhang Sengyou eller Chang Sēng-Yu eller Tchang Seng-Yeou , oprindeligt fra landet Wu , provinsen Jiangsu . VI th  århundrede . Kinesisk maler , aktiv ca. 490-550, under Liang-dynastiet , Wudi (Xiao Yan) -perioden (502-549)).

Begyndelsen af ​​karaktermaleri

Under Han , de seks dynastier og Tang

"Maleriet er at tegne grænser" skrevet i slutningen af det jeg st  århundrede e.Kr. skrev den første kinesiske ordbog, den Wen shuo . Sekstenhundrede år senere åbner det store individualistiske maleres Tao-tsis teoretiske arbejde (1641-circa 1707 eller 1717 eller 1720) med ros af Simple Trait de Pinceau, "kilde til al eksistens, rod til uendelig fænomener". Du kan næsten omskrive: "I starten var linjen." Linjen dominerer det kinesiske maleri gennem sin historie.

På samme tid som buddhismen med al sin ikonografi, der når den gennem Indien , er det fra Vesten, at Kina modtager denne skygge, takket være hvilken de billedformer får et vist volumen. Zhang Sengyou , kunstner i begyndelsen af VI th  århundrede , forfatter af store vægmalerier af buddhistiske helligdomme i Nanjing er en af de første til at bruge det med lykke. Berømt maler af landskaber og især sne landskaber, han arbejder, siges det, med den knoglefri teknik (mogu).

Dette er faktisk ikke kinesisk, men arven fra en middelhavsklassicisme, der er kommet til en ende, overført til Kina gennem Indien og oaserne i Centralasien , overraskede skyggen noget; på deres tid må Zhangs malerier have overrasket, hvis ikke chokeret. De strider mod alle de gamle konventioner. Men nyhed og fremskridt møder altid åben modtagelse i Kina ; landets såkaldte kunstneriske uforsonlighed eksisterer kun i Vestenes myter. Skyggeteknikken er aldrig blevet skubbet meget langt der, det er sandt, men det bruges stadig under Tang , og de følgende århundreder undlader ikke at bruge det fra tid til anden; mere end et værk vidner om dette. En forfatter af IX th  århundrede er defineret i disse vilkår de første tre tegn i førerne af maleri: gu Kaizhi kontrollere sjæl sine undersåtter, Lu Tanwei (maler af V th  århundrede), skelettet, og Zhang Sengyou deres kød.

Innovativt design

Denne teknik skubbes aldrig meget langt i Kina , men eksisterer stadig under Tang . Zhang introducerer også en karakter af en ny type, mere uddybet og sandsynligvis også af vestlig oprindelse, og disse to innovationer bemærkes i en berømt rulle, der tilskrives ham. De fem planeter og de otteogtyve konstellationer ( Osaka Municipal Museum), som sandsynligvis er en kopi af XI th og XII th  århundrede, efter en original måske af hans hånd. Tilskrivning fra nogle kritikere, mens andre giver det som forfatter Yan Liben eller Wu Daozi . Figurerne malet på silke skiller sig ud mod en bar baggrund som i rådene og skifter med tekststykker. Men holdningerne er meget forskellige fra det ene værk til det andet, selvom de begge kun er kopier. En helt ny ædruelighed erstatter animationen, som gør charmen ved rollen af Gu . Zhangs træk er mindre sprudlende; smagen af ​​de første epoker går allerede tabt.

Det siges også, at han en dag, efter at have malet fire drager på væggene i et tempel, ikke markerede deres æble, ikke af uagtsomhed, men af ​​forsigtighed; ingen ønsker imidlertid at adlyde hans advarsler, han peger derfor øjet på to drager, der straks flygter mod himlen på hesteryg på skyer i tordenstødet, fordi ved at markere æblet af sine drager åbner han deres øjne og giver dem liv og derved vinder overhøjden over det væsen, han repræsenterer. Ånden, der er flygtig, allestedsnærværende, som kan gribe den og fiksere den i et maleri, giver sit arbejde en underlig antydningskraft.

Mytologisk vision

Planeten Saturn , Tchen-hing, er afbildet som en tynd gammel mand, der sidder med benene krydsede på bagsiden af ​​en okse. Han har mørk hud, en stor næse, en pæreformet kranium, et lurvet udseende; kort sagt den lokke, som Kina giver til de hellige mænd i Indien og Vesten . Det findes ofte i malerier af Arhats i de følgende århundreder. For kineserne, etnocentrister , fordømmes disse væsener ved deres frastødende aspekt kun at have åndeligt liv bortset fra normale menneskers samfund. I lyset af den europæiske renæssance, som havde en næsten videnskabelig bekymring for anatomi, virkede knoglerne og muskulaturstrukturen i denne gamle mands krop næsten primitiv, men på tidspunktet for dens oprettelse gik den til et monument af realisme.

For at fremhæve Tang- bidraget til karaktermaleri er det tilstrækkeligt at placere en planet af Zhang side om side og et lille værk fra slutningen af ​​dynastiet, der ligger på Osaka Municipal Museum , Portrættet af Fu Shan. (1602 eller 1605-1683 eller 1684 undertiden 1690). Den arkaiske stivhed i designet efterfølges af en fleksibilitet, der aldrig har været set før; de store kurver er mindre talrige; der er færre linjer tegnet i ét stykke; Konturen er mindre kortfattet og interiøret mere rigeligt. Fu Shans knudrede arme trukket i hurtige og nervøse linjer, hans knoklede og hule bryst, hans rynkede hals, kinderne og hans pande så udtryksfulde, alt dette kan virke vilkårligt, hvis ikke uhensigtsmæssigt, i Zhang Sengyou .

Landskabsmaleri og religiøs tro

Efter IV th  århundrede , den kinesiske dækker templer. Lu Tanwei, Zhang Sengyou og sammen med dem mange andre malere tager temaet "besøget" til Vimalakīrti op . Da Zhang tjente ved Liangs domstol (502-557), var den regerende hersker, Wu (502-550), en meget hengiven buddhist. Zhang opfordres således til at dekorere mange templer. Dens overlegenhed over den fælles dekoratør er så tydelig. Han malede en dag i et tempel grundlagt under det tidligere dynasti med figuren af Buddha Vairocana (se note 8), som Confucius og hans halvfjerds disciple. Kejseren er forbløffet: "Hvorfor figurere Confucius i et buddhistisk tempel?" - "Det er bare det, senere kan vi stole på dette".

Vismandens tilstedeværelse redder virkelig dette tempel fra ødelæggelse under en forfølgelse, der rammer buddhismen mindre end tyve år senere. Længe efter Zhangs død er der stadig tale om den overnaturlige effektivitet af hans malerier. Historien om dragerne, der flyver væk i torden- og lynnedbrud, når maleren åbner deres øjne for dem, er berømt. Zhang illustrerer også taoistiske temaer (De himmelske konger, de ni lys) og forskellige emner (børn, der danser på en gård, synger æbleblomsten, den berusede munk) . Dens indflydelse forbliver dominerende, når Sui genforener imperiet. Han baner vejen for Yan Liben , den største lærer i den tidlige Tang . Zhang Sengyou er en af ​​de store figurer i en æra, der fremmer humanisme . Kejser Wu bestræbte sig på at berige de kejserlige samlinger. To af hans sønner efterfølger ham, Jian Wen (549-551) og Yuan (552-555).

Museer

Bibliografi

Noter og referencer

Bemærkninger
  1. Jupiter er årets planet. Hun præsiderede foråret og lavede i tolv år en komplet revolution. Her får hun udseendet af en mand med hovedet på en abe monteret på et dyr, der løber hurtigt og let. Den omhyggelige design og raffineret mangler kraft af en original af det VI th  århundrede (måske er det en vintage kopi Song . I brugen af farver, teknikken med skygge forråder vestlige indflydelse
Referencer
  1. James Cahill 1960 , s.  11
  2. James Cahill 1960 , s.  15
  3. James Cahill 1960 , s.  16
  4. James Cahill 1960 , s.  17
  5. Bénézit Dictionary 1999 , s.  877
  6. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , s.  37
  7. James Cahill 1960 , s.  18
  8. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , s.  30
  9. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , s.  31