Zhao Chang

Zhao Chang Billede i infobox. Hvid jasminfilial af Zhao Chang.
Fødsel 960
Guanghan ( Song-dynastiet )
Aktivitet Maler

Zhao Chang eller Chao Ch'ang eller Tchao Tch'ang , kaldenavn: Changzi . Indfødt i Guanghan , Sichuan- provinsen . XI th  århundrede . Aktiv i det tidlige XI th  århundrede. Kinesisk maler .

Historien om malemetoden

I forordet til Siuan ho houa pou siges det, at planter besidder ånden fra de fem elementer og hele naturen. Den yin og yang , med en enkelt udånding, genererer den overflod af planter, med en enkelt inspiration, de visner dem.

De smukke blomster og de smukke træagtige planter, som man ser blandt planterne, kan man ikke tælle dem. På den måde de udvikler sig og tager deres nuancer, hvis deres farve sprænger under himlen, selvom naturen ikke med vilje har pyntet dem, viser de sig for alle øjne og afslører harmoniens ånd. Dette er grunden til, at digtere har brugt dem til at omslutte hentydninger i dem: dette vedrører naturligvis maleri.

Hvis vi betragter små grene og små blomster, så er blomster af urteagtige planter meget smukke; men hvis vi overvejer en hel form, så er blomsterne af træagtige planter overlegne. Pæon modtager sin rigdom fra naturen; det vilde æbletræ får sin charme; blommetræet får sin renhed; abrikos træet får sin overflod gennem sine blomster. Mange malere under Tang er fremragende i denne form for maleri. Andre rejste sig i kølvandet på tidspunktet for de fem dynastier.

I begyndelsen af Song , Xu Xi stiger og ændrer den gamle måde helt. Af denne grund siges det: "Før ham forsvinder forgængerne, efter ham er der ingen efterfølgere". Selvom han er mellem Huang Quan og Zhao Chang, er hans Miao- og Chen- kvaliteter bedre end dem. Zhao Changs måde at male på er meget dygtig, ikke kun repræsenterer han figurerne, men han udtrykker deres ånd. Han er lig med Xu Xi og Huang Quan .

Biografi

Maler af blomster og fugle, kurator, der arbejder i en klog og realistisk stil i stil med Diao Guangyin (aktiv tidligt i X -  tallet). Han siger om sig selv, at hans værker er Xiesheng , bogstaveligt talt "at skrive liv", det vil sige fra naturen, og det er derfor, han er velkendt. Song forfattere viser ham i sin have meget tidligt om morgenen, tegning blomster, han besidder i sin hule hånd. National Palace Museum i Taipei opbevarer flere af hans værker, mens London ( Brittish Mus. ) Har en tilskrevet ham, to hvide gæs ved kysten .

Stil og teknik

Udtrykket "  Xiesheng  " skal være fastgjort til XI th  århundrede , dette maleri lavet "fra livet." Den ældste repræsentant på denne måde er så Zhao Chang, oprindeligt fra Sichuan som Huang Quan . En god maler af blomster og frugter, han foretrækker blomsterne i bjergene frem for haven. Hver morgen går han rundt i haven, før duggen er forsvundet. Han observerer blomsterne, grupperer dem i hænderne og danner således farvekæder, der glæder ham. Ingen tvivl om at han genopdager denne glæde ved at overveje det færdige maleri. Han vil ikke dele med sine værker. Efter at være blevet gammel købte han dem tilbage, der var undsluppet ham, til en høj pris. Han stiller farverne på en så subtil måde, at de ser tonede ud; de gennemsyrer silken så intimt, at de forbliver uoptagelige.

Ekspertanmeldelse

Zhao Changs arbejde bedømmes på en række forskellige måder. For kritikerne er det vigtige udtryk for livet. Ifølge Guo Ruoxu er denne maler med stor renommé bestemt uden sidestykke i håndteringen af ​​farver, men middelmådig på andre punkter. ”Sanserne i livet” mangler i nogle af hans malerier.

Kommentar af Shitao

Fra terminologiens synspunkt går brugen af ​​udtrykket xiesheng (stadig brugt i dag i moderne sprog med samme betydning) i det mindste tilbage til sangperioden , maleren Zhao Chang, plejede at sige hver morgen gå rundt på hans veranda og male det, han har foran øjnene, og kaldte sig selv: "Zhao Chang-der-maler-fra-naturen".

Museer

Bibliografi

Noter og referencer

  1. Kiai-Tseu-Yuan Houa Tchouan 2004 , s.  391
  2. Kiai-Tseu-Yuan Houa Tchouan 2004 , s.  392
  3. Kiai-Tseu-Yuan Houa Tchouan 2004 , s.  393
  4. Kiai-Tseu-Yuan Houa Tchouan 2004 , s.  394
  5. Bénézit Dictionary 1999 , s.  882
  6. Nicole Vandier-Nicolas 1983 , s.  88
  7. James Cahill 1960 , s.  75
  8. Pierre Ryckmans 2007 , s.  34
  9. Pierre Ryckmans 2007 , s.  35
Bemærkninger
  1. Bog med beskrivelse af 692 malerier, der tilhører de kejserlige samlinger i Siuan-ho-perioden (1119-1126), jfr. side 319, note 2, hvor den skal lyde: mere end 600 og ikke mere end 6000
  2. Disse sætninger udgør en hentydning til det kosmogoniske system, der definitivt er fastlagt af Tchou Hi, og som fandt sted i litteraturens doktrin. Men disse ideer er meget ældre, fordi teorien om yin og yang , deres virkning på naturen og rækkefølgen af fænomener var allerede fuldt formuleret i begyndelsen af det IX th  århundrede. Den yin og yang er de to principper, der stammer fra den oprindelige enhed eller T'ai-ki . Den Yang svarer til bevægelsen af stof, er det en mandlig princip; den yin er resten af materialet, der er en kvindelig princip. Hver af dem bærer i sig den andres kim, og det er forskellige blandinger af de to principper, som naturlige former skyldes. Når den mandlige yang dominerer over den kvindelige yin, forstærkes tendensen til bevægelse og frembringer efter årstidens forår og sommerens fulde blomstring. Når den kvindelige yin begynder at have forrang, sænkes tendensen til bevægelse og producerer efterår og derefter vinter. Disse regelmæssige successioner er blevet sammenlignet med regelmæssig pulsslag; når der er udånding, vises årstiderne, der svarer til blomstring af planter. Ved indånding ses planterne visne, gå i vintersøvn og dø. - På den anden side siger teksten, at planterne har ånden fra de fem elementer, fordi planterne hører til jorden, og antallet af jorden er fem; det svarer til de fem elementer, hvis essens påvirker alle væsener, som det sammensætter i henhold til forskellige kombinationer, hvor hver af dem er repræsenteret i en variabel andel. Dette er grunden til, at det siges, at planter besidder ånden i de fem elementer og hele naturen. De er sammensat af den generelle type og afslører derfor, som teksten siger nedenfor, en ånd af harmoni
  3. Regler: dette udtryk bruges konstant af Shitao og på forskellige niveauer; det er undertiden et abstrakt begreb, af absolut karakter, regel par excellence og undertiden de forskellige konkrete tekniske implementeringsmetoder
Referencer