Udtrykket rabâb eller rubāb , roubab , robâb , rebâb , rbab , rubob og rawap betegner to store familier af strengeinstrumenter med oprindelse i Persien, og hvor soundboardet er en hud. Udtrykket er attesteret fra X- th århundrede af musikforsker Farabi .
Vi kan skelne mellem vanskelige gurdier , strygeinstrumenter på den ene side og lutter , plukkede strengeinstrumenter på den anden side. Alle disse instrumenter har spredt sig over hele den muslimske verden og andre steder, fra Marokko til Indonesien , men underligt nok virker de to familier gensidigt eksklusive undtagen i Iran .
Den gamle rabab- familie er rustik og gammel. Der er to typer:
Violin:
Instrumentet er meget lille og let. Kroppen er ofte kun en simpel pind, der passerer gennem en træresonator (firkantet eller konveks eller rund) eller i kokosnød, dækket af hud, og som hviler på en spids, som en cello .
2, 3 eller 4 strengene er lavet af tyk tarm. Buen er også rustik og strækkes altid af håndtrykket under spillet.
Tor:
Instrumentet placeres enten på jorden eller på knæet til den musiker, der sidder på jorden. Det er instrumentet, der tænder på sig selv, som bringer strengene i kontakt med buen, der holdes perfekt vinkelret. Sidstnævnte understøttes nedenfra, håndfladen er synlig.
En streng (ofte betjent af en finger) fungerer som en drone, mens de andre udvikler melodien med buen.
Rebab findes i gamelan og også som en vokal akkompagnement i West Sumatran musik.
I den javanesiske eller balinesiske gamelan pryder rebab hovedmelodien. Det består af reb, et træ reb, traditionelt lavet af kokosnød (en praksis, der næsten er forsvundet i dag) og dækket af en tynd hud. Begge strenge er indstillet til en femtedel. Hestehårbuen er løst strakt.
I West Sumatra-regionen er der tre typer rebab ( rabab i Minang Kabau-dialekten):
Den ledsager traditionelt stemmen under lang fortælling ( kaba ). Det blev derefter tilpasset til populær musikstil som dangdut og senere triping.
Blandt chleuhs kaldes instrumentet ribab , det er det vigtigste instrument for traditionel og moderne chleuh-musik.
I Nordvestafrika, i Maghreb-landene, kaldes en tostrenget korthalset lut, der hovedsageligt spilles med bue, en rabab. Det kaldes også maurisk rabab, andalusisk rabab. Sandsynligvis fra den moderne version af dette instrument udviklede rebec sig i slutningen af middelalderen.
Mens du spiller, ligger instrumentets hoved på musikerens venstre skulder, den nederste del hviler på højre knæ eller står lodret mellem musikerens to ben. De to tarmstrenge er indstillet til den femte.
Ribab chleuh
Ribab amarg chleuh
Rabâb- familien af luter er også rustik, men uden tvivl mindre gammel og til dels afledt af hurdy-gurdies. Der er tre forskellige typer:
Rabab er også et plukket strengeinstrument med oprindelse i Iran , Pakistan og især Afghanistan, hvor det betragtes som det nationale instrument, der især værdsættes af pashtunerne . Men på grund af krigen søgte alle afghanske musikere og luthiers tilflugt i Pakistan , især i Peshawar . Mange af instrumenterne blev ødelagt på det tidspunkt; Kun dem, der var begravet, undslap den . Det findes også i Indien , i Kashmir , hvor det anses for at være forfader til sarod , hvilket omtrent kun ville være en forstørret og forbedret version. En anden sort findes i Nepal med et metallisk touch og et hoved skulptureret på pinden; i Tibet kaldes et beslægtet instrument dranyen .
Violin:
Det er en korthåndet lut , udskåret af massivt morbærtræ, skåret, udhulet og limet. Et limet gedeskind fungerer som et soundboard . Halsen er hul og dækket af perlemor og elfenben på gribebrættet. Der er tre eller fire tarmbånd på denne. Små gæller er lavet på huden og på gribebrættet. Et staffeli (til fods) i skåret ben med huller og sadler hviler på huden.
Den har tre melodiske tarmstrenge, tre chikari- melodiske strenge og 11 eller 12 sympatiske strenge . Nogle gange er strengene alle metal.
Sæt: Instrumentet holdes vandret på højre lår, nakken mod venstre. Musikeren sidder på gulvet. Strengene plukkes ved hjælp af en lille kokosnød eller hornplektrum ( jâva ). Vi spiller ikke okay.
Vi spiller så meget folkemusik som klassisk iransk eller afghansk musik. Det bruges både i instrumentale ensembler og til instrumentalsolo.
Fællesskabet Ismaili i Hunza-dalen ledsager hans religiøse digte med dette instrument.
Det er forfader til sarod i Nordindien, men det bruges aldrig i klassisk indisk musik i denne region.
Mohammad Rahim Khushnawaz er en berømt kunstner.
Der er variationer i Usbekistan , Tadsjikistan og Kina ( Turkestan ), som alle adskiller sig fra at være langhalsede luter .
Violin:
Det lange, tynde håndtag er skåret i valnød eller frugttræer. Knogleindkapninger dækker det. Undertiden fungerer slangeskind (hvis ikke gedeskind) som et soundboard placeret på instrumentets lille halvkugleformede krop (skåret ud af træ eller limet lamineret). Der er to fremspring (hornformet) ved bunden af halsen, der ser ud til at være et minde om placeringen af en bue. Der er fem til syv metalstrenge, placeret i kor på to med rytmiske droner.
Tor:
Det spilles stående eller siddende, instrumentets krop er placeret mod det øvre bryst, understøttet af højre underarm, og nakken hviler på venstre hånd, lys. Mezrap plektrum holdes mellem højre tommelfinger og pegefinger. Det spiller folkestykker lige så meget som den lærte musik fra den usbekiske eller tadsjikiske maqôm .