Den Tibet eller tidligere Tibet ( tibetansk བོད་ , Wylie : Bod , kinesisk :西藏 ; pinyin : , engelsk: Tibet) er et plateau region i den nordlige del af Himalaya i Asien , der traditionelt bebos af tibetanere og andre etniske grupper ( Monbas , Qiang og Lhobas ) og også bestående af en stor befolkning af Hans og Huis . Tibet er det højest beboede plateau på planeten med en gennemsnitlig højde på 4.900 m .
Under navnet "historisk Tibet" består dette område, hævdet af den tibetanske eksilregering , af tre traditionelle regioner:
Området i Tibet varierer fra 1.221.600 km 2 for den autonome region Tibet til 2.500.000 km 2 for "historisk Tibet" eller "Det store Tibet". Den historiske hovedstad, der traditionelt koncentrerer Tibets religiøse og tidsmæssige autoritet, er Lhasa .
Tibetanere, der nummererer 6 millioner i Folkerepublikken Kina , taler en af de tre dialekter af tibetansk , et sprog fra den tibetansk-burmesiske familie , og praktiserer overvejende tibetansk buddhisme .
Spørgsmålet "Hvad er Tibet?" Opfordrer til mange svar. Vi kan definere dette område ikke kun geografisk, etnisk og politisk (Stephanie Roemer), men også historisk, sprogligt og kulturelt.
På tibetansk kaldes tibet tibetansk Bod : བོད་ , Wylie : bod , THL : bö , Lhasa dialekt API : land . Nogle forskere mener, at vi finder de første skriftlige henvisninger til "Bod" i The Periplus i Det Røde Hav græsk-romerske ( I st århundrede ) og geografi Manual af Ptolemæus ( II th århundrede nævne mennesker Bautai, sigt selv stammer fra sanskrit Bhauṭṭa findes i den indiske geografiske tradition .
For Léon de Milloué blev han givet på fransk, da Guillaume de Rubruquis navnene på "Tébeth, [...] Tébet, Thobbot, Tubet, Thibet og Tibet sandsynligvis stammer fra de tibetanske udtryk Thoub-phod" Très fort "eller Tho -Bod "Haut-Pays" .
Det mest kendte gamle kinesiske navn for Tibet er Tubo , men vi finder også udtrykkene Wusiguo (fra det tibetanske Ü (dbus) ), Wusizang (fra den tibetanske dbus-gtsang , Ü-Tsang ), Tubote og Tanggute . Det nuværende kinesiske eksonym for den etnisk tibetanske region er Zangqu ( kinesisk :藏区 ; pinyin : ; litt. "Tibetansk region" o), et metonymisk derivat af det tibetanske udtryk Tsang (gTsang) svarende til det centrale Tibet-område omkring Shigatse, iført regionens navn (kinesisk:区, ).
Ordet Tibet eller Tibet stammer fra det XVIII th århundrede og er et lån af udtrykket semitiske Tibat eller Tūbātt, afledt af tyrkisk Töbäd (bogstaveligt talt Heights ).
Geografisk er Tibet en plateauregion nord for Himalaya i Asien . Det tibetanske plateau , det største i verden og undertiden kaldet ”verdens tag”, er det højest beboede plateau på planeten med en gennemsnitlig højde på 4.900 m . Det er omgivet af tre gigantiske bjergkæder: Kunlun- bjergene , Himalaya-området og Karakoram (eller Karakorum), som udgør så mange naturlige grænser.
Etnisk eller etnologisk Tibet går ud over grænserne for det tibetanske plateau og omfatter alle de regioner, der engang kun var beboet eller hovedsageligt af folk af tibetansk oprindelse, og omfatter ud over de tibetanske territorier i Folkerepublikken Kina , Bhutan , visse østlige regioner., nordlige og vestlige dele af Nepal , dele af det nordlige Indien ( Ladakh , Zanskar , Lahaul og Spiti Kinnaur , del Arunachal Pradesh og Sikkim ) samt Baltistan i Pakistan . Ikke-tibetanske befolkninger er bosat i århundreder i visse områder, der grænser op til Tibet; som det er tilfældet med for eksempel Hans omkring Xining og i det østlige Kham, mongolerne omkring Kokonor-søen og i bassinet Qaidam , Hui , Tu (eller Mongour), Qiang eller Monba i den sydlige del af den autonome region Tibet og i Arunachal Pradesh .
Ifølge Melvyn C. Goldstein er tibetansk historiografi i Vesten vant til at skelne "politisk Tibet", det vil sige den stat, der forblev under den tibetanske regerings kontrol indtil 1951 fra andre regioner. Beboet af tibetanere. Således differentierede den britiske diplomat og historiker Hugh Richardson "politisk Tibet", regeret af den tibetanske regering siden de ældste tider og kontinuerligt indtil 1951, fra "etnografisk Tibet" også inklusive andre regioner som Kham og Amdo, hvor den tibetanske regeringen udøvede kun jurisdiktion i visse områder og med uregelmæssige intervaller.
Anne-Marie Blondeau fremkalder forskellen mellem Melvyn Goldstein mellem "Politisk Tibet", der svarer til den autonome region Tibet, og "Etnografisk Tibet", hvilket ville være, hvad andre kalder "Historisk Tibet": "Disse definitioner, for bekvemt, at de virker reduktive og farlige for en mulig løsning på det tibetanske spørgsmål. De ønsker klart at adskille ATR-problemet fra problemet med de østlige provinser, der er indarbejdet i de kinesiske provinser. ” Jean-Paul Mari siger, at Tibet er opdelt i 5 dele, hvor den autonome region udgør ca. en tredjedel af landet.
Den autonome region Tibet er et administrativt organ oprettet i 1965 af Folkerepublikken Kina , der dækker omkring 1,2 millioner kvadratkilometer, og kaldet "Tibet" af Kinas regering og også ifølge Andrew Martin. Fischer af de fleste vestlige medier samt af leksika og rejseguider. På mandarin kaldes denne administrative enhed, hvis hovedstad er Lhassa , Xīzàng Zìzhìqū eller Xīzàng i sin forkortede form. Når folkerepublikken Kina bruger udtrykket Tibet , henviser det således til den autonome region Tibet (en af de fem autonome regioner i Kina); Kina inkluderer det meste af den indiske delstat Arunachal Pradesh , som det og Indien hævder at eje.
Navnet på Tibet for denne administrative region bestrides imidlertid af etnologer, historikere og forsvarere af den tibetanske sag, der betragter dets område for lille i forhold til geografisk og etnisk Tibet, hvilket de generelt tilskriver den kinesiske regerings geopolitiske motivationer. Françoise Robin præciserer, at denne virkelighed "geografisk dækning af Tibet" er kendt af specialister, men den er forblevet usynlig for offentligheden.
Andre autonome underinddelingerFolkerepublikken Kina har også skabt autonome tibetanske underafdelinger i de kinesiske provinser Qinghai , Gansu , Sichuan og Yunnan (østlige Tibet, svarende til Kham og Amdo ). Disse underafdelinger er tolv i antal med ti præfekturer og to amter.
Forskellige forfattere bruger udtrykket "historisk Tibet" til at betegne det hele dannet af den autonome region Tibet, Kham og Amdo. Dette udtryk for "historisk Tibet", der gælder for hele den autonome region Tibet og for præfekturerne og amterne i Tibet, er også til stede på stedet for foreningen Free Tibet Campaign og på webstedet World Tibet News .
For 14 th Dalai Lama , udtrykket "historiske Tibet" mangler præcision, som kan gælde for forskellige perioder: den VII th , VIII th og IX th århundreder eller Yuan Empire eller Qing-dynastiet.
Ifølge den tibetanske eksilregering og den tibetanske diaspora består Tibet af tre regioner:
Navnet "Grand Tibet" (på engelsk Greater Tibet ), hvis betydning generelt svarer til betydningen af historisk eller etnografisk Tibet, bruges i dag hovedsageligt inden for rammerne af debatten om spørgsmålet om tibetansk autonomi og forbindelser. Mellem Folkerepublikken Kina og den tibetanske eksilregering . Dette navn bruges generelt af den kinesiske regering og medier, når de henviser til Tibet fra de tre provinser ( Ü-Tsang , Kham , Amdo ) og påstandene fra den tibetanske eksilregering. Det findes også nogle gange i visse tibetologer , personligheder og vestlige medier.
For Dalai Lama bruges navnet "Great Tibet" af den kinesiske regering, mens de tibetanske eksilmyndigheder ikke bruger det og henviser til regionerne U-Tsang, Amdo og Kham i deres krav om autonomi for kinesiske regioner med en tibetansk befolkning.
Det tibetanske plateau strækker sig fra øst til vest i en afstand på ca. 2.400 km og fra nord til syd i ca. 1.000 km og ligger mellem længdegraderne 78 ° 24 'og 104 ° 47' øst og bredderne 26 ° 2 'og 40 ° 3 'Nord i hjertet af det asiatiske kontinent. Det er et gigantisk område på omkring 2,5 millioner km 2 (eller 5 gange Frankrigs størrelse) med en gennemsnitlig højde på 4.200 m , som samler de højeste bjerge i verden.
Det tibetanske plateau er vandtårnet i Asien og er kilden til mange floder : Yangzi Jiang , den gule flod , Mekong , Indus , Brahmaputra , Salween , Irrawaddy , Sutlej og to bifloder til Ganges ( Ghaghara og Gandaki ).
De romaniserede stedsnavne på tibetansk og kinesisk er blevet ændret siden bekendtgørelsen af det samlede system for romanisering af Folkerepublikken Kina , pinyin : gZhi-ka-rtse bliver således Xigazê (på tibetansk) eller Rìkāzé (på kinesisk). Også det samme sted i Tibet kan have mange stavemåder: navne med kinesiske tegn, hvis transkription kan være i pinyin eller i andre transkriptioner, såsom Wade-Giles (angelsaksisk) eller EFEO- transkription (fransktalende), og navnet på tibetansk, som også kan transskriberes eller omskrives på forskellige måder. En ofte valgt løsning er at bruge Wylie-translitterationen af den tibetanske stavemåde i henhold til brugen af både vestlige og kinesiske tibetologer, selvom dette afspejler stavningen og ikke udtalen.
Tibets klima er meget kontinentalt, koldt og tørt. Paradoksalt nok er den årlige gennemsnitstemperatur højere end atmosfærens i en tilsvarende højde (stråling fra jorden). Denne effekt forårsager betydelige nord-syd trykgradienter og deltager aktivt i monsun fænomenet. Temperaturændringerne er ret bratte på det tibetanske plateau: i solrigt og varmt vejr kan temperaturen pludselig falde med flere titusinder, hvis skyer dækker himlen. Den termiske amplitude varierer også meget stærkt mellem nat og dag.
Det tibetanske plateau er resultatet af kollisionen fra 50 millioner år mellem pladerne indisk og eurasisk. Det er langt det højeste (over 5.000 m ) og det største plateau i verden (over fem millioner km 2 ). Det er omkranset af forskellige bjergkæder ( Tien Shan i NW, Qilian Shan i NE, Himalaya i syd. Dens usædvanlige størrelse resultater direkte fra kollision mellem Indien og Eurasien, i et hastigt tempo (15 cm / år). Før kollisionen, i øjeblikket 5 cm / år ). De deformationer, der er forbundet med denne kollision, findes i en stor del af Asien så langt som til Sibirien . Plateauets meget lave lettelse på trods af den høje højde er knyttet til de reologiske grænser for den kontinentale skorpe : kollisionen får den til at blive tykkere (60 til 90 km tyk), mere end det dobbelte af en normal skorpe . Den kontinentale skorpe indeholder radioaktive isotoper af thorium , uran og kalium, der producerer varme. Denne højere koncentration af radioaktive isotoper forårsager skorpen opvarmes: den bliver "blød" og lader den ikke længere modstå større fortykkelse. Der observeres derefter en omfattende deformation ( normale fejl i selve skorpen ). zonen i kompression) og udbredelsen af deformationen vandret. Jordskælv er hyppige på det tibetanske plateau: for at begrænse deres virkning er huse bygget omkring store søjler lavet af hele træstammer.
Tibets primære naturressource er vand . Tibet er faktisk kilden til mange floder : Yangzi Jiang , den gule flod , Mekong , Indus , Brahmaputra , Salween , Irrawaddy , Sutlej og to bifloder til Ganges : Ghaghara og Gandaki . Det hydrauliske og vandkraftpotentiale er derfor enormt. 30% af de kinesiske hydrauliske ressourcer ligger i Tibet. Tibets vandreserver og den betydelige betydning af disse floder gør Tibet til et slags " vandtårn i Asien ". Dette er grunden til, ifølge journalisten Caroline Dubois , at de to asiatiske giganter, Kina og Indien, begærer denne dyrebare ressource.
Mineralske ressourcerDerudover har Tibet mange naturressourcer, herunder olie , gas , bauxit , tin , arsen , kul , jade , safir , kvarts , salt , chrom , kobber , borax , i uran i lithium , i jern , i guld , i sølv , i bly i zink og kobolt . Tibets potentiale for mineralressourcer anslås til $ 78,4 mia. Ifølge det tibetanske center for menneskerettigheder og demokrati er åbningen af adgangsveje og udnyttelsen af mineralforekomster, som Beijing har besluttet, ofte blevet udført uden hensyn til miljøet og forårsaget alarmerende forurening, der påvirker hydrografi, atmosfære og jord. Ifølge tibetologen Stéphane Gros ville "den påståede plyndring fra det centrale regerings side (ofte fordømt af dets modstandere) af de naturlige ressourcer på det tibetanske plateau ikke" , tilsyneladende, "være fuldstændig verificeret i lyset af deres lave bidrag til produktet . interiør ” .
En undersøgelse foretaget af Tibet Information Network , citeret af Barry Sautman , viser, at mange af Tibets mineralressourcer er kommercielt ubrugelige. De fleste miner i Tibet er små "håndværksmæssige" virksomheder. Næsten ingen statsdrevet mine i tibetanske regioner er rentabel. TIN citerer undersøgelser, der viser, at de fleste fabrikker og miner i Tibet har underskud, og at centralregeringen kompenserer for underskuddet med en hastighed på 2,14 yuan for hver tabt yuan. Minearbejde i tibetanske områder gavner lokale embedsmænd, hvoraf mange er tibetanere, der får indkomst fra det, og lokale bønder og hyrder, der får indkomst til at betale deres skat. TIN-undersøgelsen anerkender, at minedrift i Folkerepublikken Kina traditionelt reagerer på produktionens fornødenheder, ikke fortjeneste. For mad vil den kinesiske industri finde billigere mineralressourcer i udlandet end i Tibet, så minedrift som skovhugst sandsynligvis vil falde. En enkelt mineralaflejring i Tibet ser ud til at være af interesse for fremmede lande.
Den økologiske balance på det tibetanske plateau er meget skrøbelig på grund af klimaet og højden, der bremser den biologiske fornyelse. Ifølge den tibetanske eksilregering er der en vigtig biodiversitet , der kan sammenlignes med Amazonas regnskov, i 2000 oplevede den et meget hurtigt fald. Ifølge regeringen i den autonome region Tibet er der indført planer for genplantning af skov og bedre forvaltning af græsarealer for at kompensere for væksten i efterspørgslen knyttet til forlængelsen af livet i disse regioner.
En del af Tibet betragtes stadig i dag som en af de sidste uberørte økologiske zoner på vores planet; det er nordvest for Chang Tang eller det tibetanske plateau syd for Taklamakan-ørkenen i Xinjiang . Michel Peissel udforskede det delvist med sit hold.
Tibetanske regioner strækker sig fra den frosne høje steppe til højlands ørkener, tropiske skove og alpine enge. De vedrører den autonome region Tibet, de grænsende provinser Qinghai, Sichuan og Yunnan og den ikke-grænsende provins Gansu. Tibet er også kilden til alle de store floder i Asien, herunder Ganges , Salween , den gule flod , Mekong , Brahmaputra , Yangzi Jiang (eller Yangtze), Sutlej og Indus ; de fodres med en gennemsnitlig nedbør på 100 mm i den nordlige del af landet til over 1000 mm i sydøst, men med global opvarmning har disse floder tendens til at tørre op. På grund af meget lav nedbør i 2009 forventes vandkraftproduktionen at falde med 30%, hvilket berettigede opførelsen af et 100 MW termisk kraftværk til forsyning af Lhasa. For Nathan Hill udgør smeltningen af Himalaya-gletschere, selvom de er alvorlige, ikke en risiko for vandforsyningen i Asien, fordi bidraget fra den smeltende is til strømmen af de fleste af de største floder i Asien er marginalt sammenlignet med den årlige monsun.
Juni 5, 2012, på en konference om miljø holdes af 17 th Karmapa og talsmand for den tibetanske parlament i eksil Pempa Tsering , sidstnævnte forklarede betydningen af økologi i Tibet til nabolandene, herunder Indien, Bangladesh, Burma og Laos. I tilfælde af en økologisk katastrofe, hævder han, ville bølgen af miljøflygtninge formørke den for alle andre flygtninge.
Digteren Jean Dif , der rejste til den autonome region Tibet i september - oktober 2004, erklærer i sine dagbøger, at "trods skader forårsaget af intensiv minedrift og skovrydning, ofte fordømt, forbliver Tibet et af de mindst forurenede steder på planeten , i det mindste de steder, som [han] passerede igennem. Luftens renhed og vandets lysstyrke vidner om dette ” .
Skovrydning, før og efter 1951Skovrydning i Chamdo- regionen , hovedstaden i Kham, i 1940'erne, blev bemærket af radiooperatøren Robert W. Ford : bakkerne var nøgne og udhulede, kun et par lundre af grantræer forblev.
Ifølge Jean-Paul Ribes , grundlægger af komitéen til støtte for det tibetanske folk , er skovområder, der engang var grønne, som Kongpo i det sydøstlige Tibet blevet omdannet til et månelandskab. I 1949 dækkede skove 222.000 km 2 eller mere end en tredjedel af Frankrigs overflade. I 1989 blev halvdelen af skovoverfladen ryddet. Ifølge en undersøgelse fra World Watch Institute fra 1998 nåede skovrydningen 85%. I år 2000 blev det anslået, at 80 til 90% af de skove, der beskyttede jorden på bjergene opstrøms for Yangzé Kiang-bassinet, var blevet ødelagt.
Skovrydning forårsager alvorlige problemer med erosion og jordskred og er en af årsagerne til stigningen i niveauet af silt og frigivelse af sediment fra floder som Yangzi Jiang eller den gule flod , hvilket repræsenterer 10% af sedimentfrigørelsen i verden . Ifølge nogle eksperter, især citeret af Tibet Information Network, strækker effekterne sig nu ud over Tibet og resulterer i ødelæggende oversvømmelser i Kina , Indien og Bangladesh . Ifølge en rapport offentliggjort i 2000 af ministeriet for information og internationale forbindelser fra den tibetanske eksilregering og en rapport fra National Center for Atmospheric Research , et amerikansk forskningsinstitut og kinesiske forskere, har den kinesiske regering anerkendt rollen som denne massive skovrydning i de katastrofale oversvømmelser i 1998 var der mellem 3.600 og 10.000 døde, 223 millioner ofre og millioner af hjemløse efter oversvømmelserne i Yangzi Jiang.
Ifølge Jack D. Ives og Bruno Messerli , citeret af Dorothy Klein , er skovrydning en langsigtet affære, der ikke går tilbage til 1950, men måske hundreder af år, hvis ikke tusind år. De hævder, at de tørveområder, der findes, og de træer, der overlever i høje højder, vidner om, at der endnu en gang var skov i Tibet; Desuden kunne virksomheden ikke have finansieret opførelsen af så mange og store religiøse institutioner, hvis alt træ skulle importeres.
Genplantning efter 1951Ifølge den regionale regering er der i mere end 50 år skabt mere end 70.000 ha menneskeskabte skove i Tibet. Forskellige værker såsom gardiner af træer langs Changjiang og Yarlung Zangbo floder. 6.700 ha forladte marker er genplantet på et projekt, der involverer genplantning af 53.000 ha forladt landbrugsjord.
Bekæmpelse af ørkendannelseFor at bekæmpe ørkendannelse i Xian af Nêdong ( Lhoka-præfekturet , i den sydlige del af den autonome region), især langs Yarlung Zangbo- floden , har indbyggerne siden 2005 bygget en grønne mur på 20.000 hektar, indhegnet og forsvaret 10.000 hektar. og installerede vandingsnetværk.
Syd for Shiquanhe Town , i Gar Xi'an ( Ngari-præfekturet , den østlige autonome region), er 2.532 hektar jord i det sidste årti blevet beplantet med træer og græsser for at kontrollere ørkendannelse forårsaget af nedskæring af næsten al buskvegetation til brænde.
Naturreservater og beskyttede områderDen kinesiske regering har oprettet beskyttede naturreservater, såsom Pota tso National Park for at bevare flora og fauna.
I Qinghai- provinsen er Three Rivers Springs Nature Reserve Kinas største naturreservat.
Anti-poaching-hold er blevet oprettet, såsom Kekexili Wild Patrol, der bekæmper krybskytteri af den truede tibetanske antilope , og hvis arbejde resulterede i en film, der skulle øge offentlighedens bevidsthed.
ForureningsbekæmpelseRegeringen i den autonome region Tibet forbyder stærkt forurenende og energiintensive industrielle projekter såsom papirmassefabrikker samt støberier, stålværker og kemiske fabrikker.
Siden 2011 har Lhasa haft et rensningsanlæg , der er designet til at rense 50.000 ton spildevand om dagen. Før 2011 blev dette vand udledt uden behandling i floder. Til konstruktionen var det nødvendigt at tage højde for høj højde, atmosfærisk tryk, lave temperaturer og iltmangel i Lhasa.
Uran minedrift i Gansu (1980-2002)Ifølge Raymond Meyers fra foreningen Les Amis du Tibet , Luxembourg , i 2002 lukkede statsministeriet for atomindustrien Têwo uranmine , der ligger i den tibetanske autonome præfektur Gannan , i provinsen Gansu , som var blevet åbnede i 1980. Meyers hævder, at det radioaktive materiale blev håndteret forkert, hvilket førte til et stort antal kræftformer og fødselsdefekter i nabopopulationer, og at det tibetanske medicinske erhverv har tilskrevet næsten halvdelen af dødsfaldene i regionen til en række radioaktivitetsrelaterede kræft og sygdomme i immunsystemet. Kvæg led også af en usædvanlig høj dødelighed. Miljøet er blevet et ufrugtbart land.
Qinghai Nuclear Weapons Research Center (1962-1987)Ifølge Raymond Meyers i nærheden af Kokonor-søen ( Haiyan- distriktet , den tibetanske autonome præfektur i Haibei ) i Qinghai-provinsen, overvågede Deng Xiaoping opførelsen af et atomvåbenforskningscenter i begyndelsen af 1960'erne kaldet det niende akademi . Det var der mellem 1958 og 1964, at den første kinesiske atombombe blev udviklet og to år senere den første kinesiske brintbombe, som blev testet på Lop Nor-stedet i Xinjiang.
I dag er denne base afklassificeret og åben for offentligheden. Lukket i 1987 blev det afstået til den lokale regering i 1993. Du kan besøge dele af det: forskningslaboratorium, kontrolrum, elproduktionsrum og telegrafrum. Der er oprettet et museum på Xihai-basen. Der er bygget hoteller og restauranter i byen.
Håndtering af radioaktive forurenende stoffer og nukleart affald (Qinghai og Gansu)Ifølge International Campaign for Tibet rapporterede det kinesiske nyhedsbureau Xinhua i 1995 eksistensen af et "20 m 2 depot for radioaktive forurenende stoffer" i den tibetanske autonome præfektur i Haibei nær bredden af Kokonor-søen.
I 1993 begyndte Kina opførelsen af et oparbejdningscenter for nukleart affald i en tørre region i Gansu- provinsen . Dette center skulle have en indledende behandlingskapacitet på 60.000 m 2 radioaktivt affald, der efterfølgende øges til 200.000 m 2 . På det tidspunkt blev der ikke givet nogen detaljer om metoden til behandling og opbevaring af radioaktivt affald.
Ifølge den tibetanske eksilregering er der flere steder stærkt forurenet af radioaktivitet på det tibetanske plateau. Han siger, at virkningerne af radioaktive forurenende stoffer, der dumpes i vandet på det tibetanske plateau, vil mærkes langt ud over, fordi ti af de største floder i Asien har deres oprindelse der. Derudover kan de høje vinde, der blæser i Tibet, bære radioaktivitet over store afstande.
Ved VII th århundrede , blev Tibet det forenede grundlagt af Songtsen Gampo , som skaber krig et stort og magtfulde imperium, der på sit højeste, strækker sig over store dele af Asien, herunder dele af Kina.
For at konsolidere sine politiske alliancer tog han nepalesiske prinsesse Bhrikuti , datter af kong Amsuvarma , og den kinesiske prinsesse Wencheng Gongzhu , niece af kejser Tang Taizong, for hustruer . Tibetanere tilskriver introduktionen af buddhismen og grundlæggelsen af Jokhang- templet til disse to dronninger, der betragtes som to inkarnationer af Bodhisattva Tara .
Mellem 742 og 797 (?), Trisong Detsen , anden "konge ifølge buddhistisk doktrin", gjorde buddhismen til statsreligion, inviterede indiske mestre, herunder Padmasambhava , Shantarakshita og Vimalamitra , som introduktionen af buddhismen tilskrives tantrisk i Tibet. Der er oversættelse af buddhistiske tekster fra sanskrit til tibetansk. Udvidelsen af imperiet fortsætter. Tibetanerne besatte den kinesiske hovedstad Xi'an ( Xi'an ) i 763 .
Fra 815 til 838 var Tri Ralpachen den tredje “konge ifølge buddhistisk doktrin”. Der er mange oversættelser til tibetansk af sanskrit og kinesiske buddhistiske tekster. Kina og Tibet underskriver flere fredsaftaler. Den kinesisk-tibetanske fredsaftale fra 822 , indgraveret på tre søjler, hvoraf den ene stadig er synlig i Lhasa , placerer kinesere og tibetanere på lige fod og etablerer grænserne mellem de to lande.
Fra 838 til 842 , under Langdarma 's regeringstid , der blev myrdet af en munk, er vi vidne til afslutningen på "den første spredning af buddhismen", og landet er igen opdelt i små fiefdoms.
Anden diffusion af buddhismenFra anden halvdel af X th århundrede til det XII th århundrede , der er den anden spredning af buddhismen i Tibet. Tibetanere rejser til Indien med store mestre. Aktiviteten med at oversætte buddhistiske tekster genoptages. Flere store mestre grundlagde skoler, såsom oversætteren Marpa (1012-1097), herunder en discipel, den berømte Milarépa (1040-1123), er oprindelsen af kagyusernes orden og Khön Köntchok Gyalpo (1034-1102) , der grundlagde Sakya-ordren i 1073. Endelig ankom Atisha , en indisk munk, til Tibet i 1042 og grundlagde kadampas orden. Denne sidste ordre vil påvirke de eksisterende ordrer så meget, at den spredes til de andre ordrer og vil forsvinde som sådan i de følgende århundreder. Skolen, der henviser til den første spredning af buddhismen, får navnet Nyingma ("de ældste").
Denne spredning vil strække sig til mongolerne, som, hvis de først påtvinger sig politisk i Tibet, ender med at vedtage tibetansk buddhisme fra Yuan-dynastiet .
Ifølge Luciano Petech var der inden 1240 ingen kontakt mellem det centrale Tibet og mongolerne. Derefter vekslede mongolerne mellem voldelige militære angreb og forhandlinger for at få politisk indflydelse i Tibet gennem det lamaistiske gejstlige, idet de foretrak Sakyapa . I årene 1268-1270 blev Tibet organiseret som en særlig region i Yuan-imperiet , der i fællesskab blev styret af kejseren og Sakyapa, repræsenteret af en kejserlig preceptor ( ti-shih ) bosiddende i Beijing. Dette partnerskab fungerede både på lokalt og domstolsniveau. Abbeden i Saskya, da den ikke var identisk med den kejserlige vejleder, var tilsyneladende begrænset til en åndelig rolle. Tibets status var forskellig fra underordnede stater som Korea eller Uighur Idiqut , fordi den ikke havde en lokal hersker bosat i selve Tibet. En hemmelig oppositionen under ledelse af lamaer Brigung (i) brød lejlighedsvis endelig knust i 1290. Efter denne dato, blev landet praktisk integreret i Yuan Empire indtil midten af XIV th århundrede. Phagmogrupas oprør, Brigings arvinger, afbrød Tibets bånd med Kina bortset fra ceremonielle missioner "og gendannede Tibets uafhængighed i næsten fire århundreder" (uanset mulige hyldest).
Fra 1270 til 1350 var Tibet under den administrative kontrol af Yuan-dynastiet efter dets erobring af de mongolske ledere Ködan Khan og Möngke Khan og foreningen af dets religiøse og verdslige fyrstedømmer. Grundlagt af Kubilai Khan , er Yuan-dynastiet afhængig af slægten af sakyapa fra den tibetanske buddhisme for at administrere Tibet og modtager til gengæld sin åndelige lære. Fra Beijing administrerer et almindeligt råd ( xuānzhèngyuàn ) Tibets religiøse og verdslige anliggender under ledelse af den kejserlige vejleder eller preceptor ( dishi ). Regionerne U og Tsang er opdelt i 13 myriarkier ( trikkor tchousoum ), som hver især skal hylde mongolerne og give dem soldater. I spidsen er tretten myriarker ( tripeun ) udpeget fra adelige familier eller religiøse slægter.
Mongolernes første administrative skridt er en folketælling, der dækker det centrale Tibet. Den anden foranstaltning er oprettelsen af et postrelæsystem , der muliggør hurtig cirkulation af kejserlige udsendere, såsom kavalerier, der bærer nyheder eller ordrer fra Beijing-regeringen. Disse foranstaltninger og andre vedrørende indførelser og militser blev indført i 1268-1269. Yuanen etablerer også love, der gælder i alle kinesiske provinser og brugen af kalenderen. De er direkte involveret i større administrative beslutninger såsom udnævnelse og afskedigelse af højtstående embedsmænd.
Etablering af Sakyapa RegencyDen tibetanske munk Drogön Chögyal Phagpa (1235-1280), leder af Sakyapa-skolen, sluttede sig til den mongolske domstol i Kubilaï Khan og blev sidstnævntes spirituelle vejleder. Kubilai udnævner ham regent ( dishi ) til regionen og giver ham "regency-magten over de tretten myriarkier i Tibet" .
I 1357 ses Tsongkhapa , grundlægger af Gelugpa- ordenen (den "Dydige"), skole, hvorfra Dalai Lamas kommer.
I 1368 begyndte det kinesiske Ming- dynasti, som varede indtil 1644 . Ifølge historikere fra Folkerepublikken Kina sponsorerede Ming-dynastiet religiøs aktivitet i Tibet , men fungerede også som hersker over den tibetanske region. Men for de fleste historikere uden for Kina, forholdet mellem Tibet og Kina var en af overhøjhed, og Ming titler kun symbolsk, Tibet resterende et selvstændigt område uden Ming kontrol, simpelthen hyldest indtil regeringstid Jiajing (1521-1566), som endte Kinas forbindelserne med Tibet.
Fra 1643 til 1959 var regeringen i Tibet, ledet af Dalai Lama og regenten i Tibet , ikke repræsentativ på grund af dens teokratiske karakter.
På XVI th århundrede , den Gelugpa inddrage Gushi Khan , leder af den mongolske stamme Khoshut. Det invaderet Tibet i 1640 , afsatte kong Tsang og, i 1642, giver abbeden af Drepung klostret, Lobsang Gyatso , den V th Dalai Lama, der er etableret i henhold Samten Karmay en teokrati præget af den absolutte overherredømme af gejstlige og underordning af lægfolk (eller civile) til sidstnævnte.
Mange orientalister, rejsende og forfattere peger på det tibetanske regimes teokratiske karakter. Léon Feer fremkalder det “mærkelige teokrati” i Tibet; Jacques Bacot bruger udtrykket "tibetansk teokrati"; Amaury de Riencourt taler om "teokratiet i Tibet"; Abdul Wahid Radhu fremkalder de gode forbindelser, som muslimer opretholdt med autoriteterne for "det buddhistiske teokrati, som Tibet udgjorde"; Stéphane Guillaume ser i Dalai Lama "den teokratiske leder af den tibetanske regering"; Claude B. Levenson ser i Potala "et af de mest imponerende symboler for det tibetanske teokrati".
Andre forfattere (Tibetologists Ishihama Yumiko og Alex McKay ), bruger udtrykket buddhistiske regering , forening af åndelige og timelige funktioner til at beskrive regeringen udviklet af 5 th Dalai Lama (1617-1682), som vil påvirke mongolerne og Manchuerne.
I 1950 var Tibet stadig et buddhistisk teokrati, beskrevet af Dawa Norbu som "isoleret, funktionelt, måske unikt blandt de forskellige politiske regimer i den moderne verden".
Strukturering af regeringenIfølge Roland Barraux , tibetanske regering skabt af 5 th Dalai Lama sekulariseredes og struktureret fra Drepung til Potala .
Ifølge Fosco Maraini , mens Dalai Lama er stats- og regeringschef, indtager lægfolk også høje positioner i administrationen af offentlige anliggender. I sin bog Secret Tibet beskriver han Tibets regering som følger: Dalai Lama styrede både religiøse og verdslige anliggender ved hjælp af to hovedregeringsorganer:
Den religiøse premierminister, Chikyap Chempo , og den verdslige premierminister, Lönchen , fungerede som et forbindelsesled mellem rådene og Dalai Lama. Alle ministrene i det sekulære råd kontrollerede Tibets politiske, retlige og skattemæssige anliggender.
Den 5 th Dalai Lama , som besøgte Qing kejser i Beijing, genopretter forholdet Cho-Yon (feltpræst til donoren). Dette forhold blev fortolket forskelligt af Qing-kejserne og tibetanerne.
Qing-dynastiet placerede Amdo under dets myndighed i 1724 og inkorporerede det østlige Kham i de nærliggende kinesiske provinser i 1728. En kommissær eller amban blev sendt til Lhasa i 1727. I 1750 blev ambanen og Han og Manchus, der boede i Lhasa dræbt. i et oprør. Det følgende år undertrykte tropperne fra regeringen oprøret. Hovedlederne og nogle af deres tilhængere henrettes, og der foretages ændringer i den politiske struktur. Dalai Lama bliver regeringschef eller kashag, og amban ser sin rolle øges i styringen af tibetanske anliggender. Samtidig sørgede Qing for at opveje aristokratiets magt ved at placere nøglepositioner embedsmænd fra det buddhistiske gejstlige. Ifølge den italienske historiker Luciano Petech , fra 1751, tager protektoratet, der udøves af Qing-dynastiet i Tibet, sin endelige form og forbliver uændret indtil 1912, med undtagelse af nogle få tilpasninger i 1792 hvor, til rettighederne til kontrol og blik givet til ambans , tilføjes en direkte deltagelse i den tibetanske regering.
Ifølge ministerrådgiveren for Folkerepublikken Kina Hong XiaYong var der fra 1727 til 1911 i alt 57 ambaner stationeret i Tibet, hvor de havde overhånd over den lokale administration på vegne af den centrale myndighed.
Ifølge den kinesiske sociolog Rong Ma var de to ambans og deres troppers hovedopgave at sikre Tibets underordning til den kejserlige magt, at holde Tibet i fred og at forsvare det mod enhver udenlandsk invasion. Der var 3 000 soldater (Han, mongolsk og Manchu) i Lhasa i begyndelsen af XVIII th århundrede, deres antal øges op til 10 000-15 000 under krigen mod gurkhaerne i 1791. "Der kan ikke være tvivl om underordning Tibet til Kina regeret af Manchuerne i de første årtier af det XVIII th århundrede (Melvyn C. Goldstein) " . Den Tibetologist Matthew Kapstein viser, at omkring midten af det XIX th århundrede, Qing var ude af stand til at opretholde en militær tilstedeværelse i det centrale Tibet.
Ifølge den russiske opdagelsesrejsende og antropolog Tsybikoff (1904) fører den mandchuriske amban, udnævnt af den kejserlige domstol i Beijing, tilsyn med det øverste regeringschargon, som tydeligt viser afhængigheden af Kina fra regeringen i det centrale Tibet, hvis åndelige og verdslige leder er Dalai. Lama. Tibets regering er i hænderne på et råd kaldet deva-dzung som formand for Dalai Lama. De vigtigste medlemmer af dette råd er fire kaloner eller dignitarier, der er udnævnt af Kinas kejser, og deres møder afholdes i et særligt kontor - kashag .
Ifølge Michael Harris Goodman, der citerer Perceval Landon , var ambanen uden reel magt tilfreds med en observation af formaliteterne. Den 14 th Dalai Lama , for sin del, skrev, at de to tjenestemænd kaldet Ambans, der udpeges i 1728 af kejser til at repræsentere ham i Lhasa udnyttet nogle autoritet, men altid under regeringen i Dalai Lama.
Laurent Deshayes mener, at Kina aldrig havde en reel autoritet over tibetanerne, i midten af XIX E århundrede blev Tibet heller ikke betragtet som integreret i imperiet.
Historikeren og geografen Louis Grégoire bekræfter i 1876 i sin bog, "Generel geografi, fysik, politik og økonomi", i "Kapitel IX, Lande, der afhænger af det kinesiske imperium, afsnit 5. Tibet eller Thibet", at:
”Den åndelige hersker over Thibet er Dalai eller Talé-Lama; det er altid et barn, inkarnation af Buddha, valgt blandt tre kandidater, præsenteret af de store lamaserier, af ambassadørerne for kejseren i Kina . Han delegerer sin tidsmæssige autoritet til en Rajah , kaldet Nomekhan eller Gyalbô , der regerer med fire ministre og seksten mandariner, der alle er udpeget af et kejserligt eksamensbevis og kan tilbagekaldes efter kejserens vilje. Fire tusind kinesiske soldater er fordelt på de vigtige stationer, og kinesiske postilioner, en slags gendarme, er på postkontoret. Fire store fyrstedømmer og flere små administreres direkte af kinesiske agenter. I nyere tid er store territorier, helt tibetanske efter sprog, skikke, religion, blevet forenet i Sse-tchouan og Yun-nan. "
- Louis Grégoire , side nr. 806, bog niende, fra bogen: Géographie générale , Garnier Frères-udgave, Frankrig, 1876
Den Faderen Huc , i sin bog Minder fra en rejse i Tartary og Tibet i årene 1844, 1845 og 1846 , sagde, at Nomekhan eller Lama konge forbudt af edikt til kvinder til at vise sig offentligt, medmindre de at smøre tallet sort, fordi af problemer med udroskab i klostrene. Han fortæller også, at der i 1844 var tre unge Dalai Lamas døde der, den første kvalt, den anden, døde under et sammenklappet tag og den tredje forgiftet med hele sin familie og Grand Lama of Kaldan, der var helliget ham. Befolkningen udpegede Nomekhan som ansvarlig for disse dødsfald. Denne Nomekhan var Si-Fan, fra Yang-Tou-SSe i Gansu .
I 1791 invaderede de nepalesiske gurkhaer det sydlige Tibet og beslaglagde Shigatse , ødelagde, plyndrede og vanærede det store kloster Tashilhunpo . Den unge Panchen Lama er tvunget til at flygte til Lhasa igen. Kejser Qianlong sendte derefter en hær på 17.000 mand til Tibet. I 1793 udviste de med hjælp fra tibetanske tropper de nepalesiske tropper til ca. 30 km fra Kathmandu, før Gurkhaerne indrømmede nederlag og returnerede de skatte, de havde plyndret. Betalingen af en hyldest pålægges sidstnævnte, og denne hyldest blev fortsat betalt af Nepal til Kina, indtil det kinesiske imperium blev styrtet.
I 1841 invaderede nepaleserne den vestlige region Tibet. Med hjælp fra kineserne skubber tibetanerne dem tilbage. I 1844 opgav et nyt invasionforsøg fra nepaleserne dog, da tibetanerne blev enige om at betale indtrængerne en årlig hyldest svarende til den, som nepaleserne skulle betale til Kina. De modtager også retten til ekstraterritorialitet og retten til at opretholde en konsul-general i Lhasa beskyttet af en lille gruppe af nepalesiske soldater.
I anden halvdel af det XIX th århundrede og begyndelsen af det XX th århundrede, en konkurrencesituation udvikler mellem Rusland og Storbritannien , sidstnævnte søger at styre Tibet siden Indien , og Rusland søger at forhindre det for at bevare sin indflydelse i Centralasien .
I 1886-1888 er der en første kontakt mellem Tibet og den britiske hær, der erobrede Nepal og Bhutan og løsrev Sikkim fra tibetansk troskab. Fra det tidspunkt gik de tre Himalaya-stater, indtil da, mere eller mindre nominelt til Tibet og derfor til Kina, i kredsløb om det indiske imperium.
I 1904 regerede generalguvernøren for de britiske indiske stater, hvad der førte til en britisk militærekspedition til Tibet , at Kina ikke havde nogen magt eller myndighed over den tibetanske regering. Militærekspeditionen, ledet af oberst Francis Younghusband , knuste det tibetanske forsvar i blod i 1904, og briterne indførte sig i Tibet og tilskrev kommercielle og diplomatiske privilegier der.
Efter internationale reaktioner og utilfredshed med den offentlige mening i England blev traktaten hurtigt rejst i tvivl og reorganiseret, især med den kinesisk-engelske traktat fra 1906 eller Beijing-traktaten (i den engelske konvention mellem Storbritannien og Kina, der respekterer Tibet ), hvorved der vil ikke være nogen engelsk besættelse af tibetansk territorium, krigsskadeserstatningen vil blive afgjort i tre rater, og briterne bekræfter igen Kinas overherredømme over Tibet. Beijing afvikler de beløb, som tibetanerne skylder engelsk.
I 1908 genvandt Kina kontrollen med Tibet som en suveræn magt indtil den revolution i 1911, der markerede Qing-imperiets sammenbrud og installationen af Republikken Kina . Efter at have opnået de britiske troppers afgang mod betaling af en erstatning, besluttede Qing-dynastiet, selvom det var svækket, at spille en mere aktiv rolle i udførelsen af tibetanske anliggender. For at bevare sine interesser lancerer det et program for integration af Tibet med resten af Kina om de politiske, økonomiske og kulturelle planer. Det er planlagt at danne en hær på seks tusind mand og sekularisere den tibetanske regering ved at oprette ikke-kirkelige regeringskommissioner. Der er planlagt et hotel med mønter, veje og telefonlinjer og udnyttelse af lokale ressourcer. I Lhasa åbnede en skole i 1907 og et militærhøjskole i 1908. En kinesisk posttjeneste blev oprettet, og de første frimærker blev udstedt (med inskriptioner på kinesisk og tibetansk). I 1909 blev en tosproget avis, Journal indigène du Tibet , trykt i Lhasa på presser fra Kina.
Efter hans flugt til Indien, den 13 th Dalai Lama er deponeret af Kina.
Kinesiske tropper og officielle myndigheder blev udvist fra Tibet i 1912 af tibetanerne. I 1912 , efter et brev fra Yuan Shikai, der ønskede at genoprette rollen som Dalai Lama, svarede sidstnævnte, at han ikke bad om nogen titel fra den kinesiske regering, fordi han havde til hensigt at udøve sin åndelige og timelige magt i Tibet. Dette brev betragtes som en erklæring om uafhængighed af den tibetanske eksilregering. Ifølge den tibetanske eksilregering, den 13 th Dalai Lama , da han vendte tilbage til Lhasa, udsendte en proklamation bekræfter Tibets uafhængighed 14 februar 1913.
Alfred P. Rubin , en amerikansk international lov ekspert, der har studeret tibetansk uafhængighed erklæringer, sagde, at de ikke var politisk-juridiske udsagn, men blot påstanden ved 13 th Dalai Lama, at forholdet præst-beskytter eller feltpræst-mæcen ( mchod- yon ) mellem Dalai Lamas og de kinesiske kejsere var død ud på grund af imperiets afslutning.
I 1912 underskrev Tibet og Mongoliet (som havde vedtaget tibetansk buddhisme , vasal af det kinesiske imperium, som var uafhængigt siden 1911), en traktat om gensidig anerkendelse af deres uafhængighed fra Kina i nærværelse af Agvan Dorzhiev . Ifølge Charles Bell , den Kashag'ens og 13 th Dalai Lama ikke genkende aftalen. Stadig ifølge Bell har det internationale samfund ikke anerkendt Mongoliets uafhængighed eller Tibet. Ifølge Barry Sautman (professor i Kina), blev Tibet og Mongoliet i 1913 ikke anerkendt som stater af de andre stater, det faktum for den ene og den anden at anerkende hinanden betyder ikke mere, da den gensidige anerkendelse af Sydossetien og Abkhasien i dag . Ifølge Elliot Sperling er det faktum, at tibetanere og mongoler hævdede i deres traktat fra 1913 at være kommet ud af dominans fra Manchu-staten og dermed ikke længere er knyttet til Kina, terminologisk vigtig.
Etnolog Fosco Maraini , der besøgte Tibet i slutningen af 1940'erne, skriver, at tibetanere betragter Tibet som en uafhængig og suveræn stat. For forfatteren Georges-André Morin, historisk begrebet uafhængig Tibet er meningsløs: Tibet er en del af kinesisk verden siden XIII th århundrede eller mere.
Ifølge Barry Sautman anerkender ingen stat den tibetanske eksilregering eller påstanden om, at Tibet var uafhængig, og Kina har aldrig afstået sin suverænitet over dette område.
Ifølge Anne-Marie Blondeau undgår regeringer, der ikke ønsker at stå over for Folkerepublikken Kina på grund af den internationale konkurrence, som dets markeder er underlagt, at tage parti ved at fremkalde Tibets "uklare status" og ikke adressere ikke de selv- bestemmelse af tibetanere, selvom de nævner menneskerettighedskrænkelser i Tibet.
Ifølge Melvyn Goldstein og Cynthia M. Beall var Tibet mellem 1911 og 1951 en de facto uafhængig politisk enhed , men uden international anerkendelse af en uafhængig juridisk status, der var forskellig fra Kina.
For Elisabeth Martens er Tibets uafhængighed ikke baseret på noget officielt dokument og er aldrig blevet anerkendt af noget land i verden eller af FN. Forfatteren tilføjer, at "de facto uafhængighed" af Tibet i det tidlige XX th århundrede er faktisk en afhængighed og politik vis-a-vis England.
I sit brev til FN-generalsekretær af 9. september 1959 den 14 th Dalai Lama giver en række argumenter demonstrerer international anerkendelse af suverænitet Tibet, herunder det faktum, at Mongoliet og Storbritannien underskrev traktater med Tibet (den traktaten of Friendship og alliancen mellem regeringen i Mongoliet og Tibet og Simla-konventionen ), og at tibetanske repræsentanter med tibetanske pas modtages af Indien , Frankrig , Italien , Det Forenede Kongerige og De Forenede Stater .
I 1913 den 13 th Dalai Lama opfordrer væsentlige administrative og økonomiske reformer. Det beslutter især at ud over tibetanske mønter også skabe de tibetanske pengesedler og frimærker, der er specifikke for Tibet. Vi skylder ham også oprettelsen af det tibetanske flag fra grænsehærens forskellige flag. Flag, pas, frimærker og mønter er imidlertid ifølge Barry Sautman overfladiske tegn på eksistensen af en stat. Disse “såkaldte suverænitetsindekser”, som han kalder dem, er også prærogativet for territorier, der ikke er stater.
Flag
Seddel
Stykke penge
Frimærke
Pas
Hær (1938)
Flag for Kuomintang og Potala Palace (Lhasa, 1938)
I 1914 , på Simla-konferencen , hvor Storbritannien, Tibet og Kina var repræsenteret, foreslog briterne, at de tibetanske befolkningsregioner blev opdelt i to dele:
Begge sektorer ville blive betragtet som underlagt Kinas "suzerainty" og ikke længere dets "suverænitet". Den oprindelige aftale blev ugyldiggjort af den kinesiske regerings afvisning af paraferingen af dens delegerede om aftaleteksten.
Ifølge Frédéric Lenoir og Laurent Deshayes bevarer den tibetanske befolkning en dramatisk hukommelse om han-kineserne, hvad enten det er nationalister eller kommunister, der punkterede deres rejser med scener med rædsel, tortur og plyndring.
I 1946 , efter den kinesisk-japanske krig , mødtes repræsentanterne for den tibetanske regering i Nanjing regeringen for Kuomintang (som vil regere Taiwan ), som betragter Tibet som en del af Kina . I 1947 var to delegerede fra Tibet til stede ved konferencen om asiatiske forbindelser , det tibetanske flag var foran dem ved siden af flagene fra de andre deltagende lande.
I 1949 forsøgte de tibetanske ledere at få deres lands uafhængighed anerkendt af De Forenede Nationer: de modtog ingen støtte hverken fra Storbritannien eller fra USA eller fra Sovjetunionen eller endda fra Indien, som selv for nylig fik uafhængighed . det3. november 1949, sendte den tibetanske regering et brev til den amerikanske udenrigsminister Dean Acheson og de indiske og britiske regeringer og bad dem om at støtte Tibets medlemskab af FN . Den indiske regering argumenterede imod dette kandidatur, at Sovjetunionen ville bruge sin vetoret i Sikkerhedsrådet , og at dette skridt ville irritere Kina unødigt. Det britiske udenrigsministeriums afdeling i New Delhi var af samme opfattelse. Acheson ønskede at lægge mere pres på Indien og sendte et kabel til Loy W. Henderson , USA's ambassadør i Indien. Da KPS Menon og Henderson uddybede spørgsmålet om Tibets optagelse i FN, erklærede Menon kategorisk, at Tibets anmodning var håbløs, og at en FN-debat urimeligt ville røre det tibetanske spørgsmål og risikere at fremkalde en øjeblikkelig reaktion fra de kinesiske kommunister.
Kinesisk militær intervention (1950-1951)I 1950 , de Folkets Befrielseshær indtastet den østlige tibetanske region Chamdo og stødte lidt modstand fra en svag og dårligt udrustede tibetanske hær .
17-punktsaftale om fredelig befrielse af Tibetdet 23. maj 1951, repræsentanter for Dalai Lama underskriver i Beijing 17-punktsaftalen om fredelig befrielse af Tibet under trussel om en fortsættelse af PLAs fremskridt. Ud over at anerkende kinesisk suverænitet har tibetanere en forpligtelse til at hjælpe PLA med at besætte Tibet fredeligt. De giver afkald på at beskæftige sig med udenrigsanliggender, forsvaret af Tibets grænser og handel og accepterer, at den tibetanske hær gradvist indarbejdes i PLA. De accepterer også Panchen Lama's tilbagevenden til Tibet og oprettelsen af en ny administrativ enhed, den militære administrative komité, adskilt fra den tibetanske lokale regering og underlagt det centrale folks regering. Teksten indeholder også en erklæring, der officielt afslutter den tibetanske valuta . Det anerkender retten til regional autonomi og opretholdelse af det politiske system og Dalai Lamas status, religionsfrihed og opretholdelse af buddhistiske præsteres indkomst.
I 1954 , den 14 th Dalai Lama, den 10 th Panchen Lama og den 16 th Karmapa gå til Beijing for at diskutere spørgsmålet om Tibet med Mao Zedong. Under et interview med Dalai Lama forsikrede Mao ham om, at den tibetanske identitet vil blive respekteret, og at der ikke vil blive gennemført nogen større reform i Tibet i seks år.
Første oprør (1956-1959)I 1956 efter kollektiviseringen af jord, der fratog klostrene deres domæner for at bryde den tidligere herredømme over jordbesiddere over bønder og skabe socialistiske kooperativer, brød et væbnet oprør ud i Litang i Kham mod den kinesiske administration, der strakte sig til andre sektorer i Kham , derefter i 1957 og 1958 i Amdo og til sidst i 1958 og 1959 i Ü-Tsang for at føre i 1959 til oprør af Lhassa : dette væbnede oprør undertrykkes hårdt af den kinesiske regering og antallet af tibetanske ofre, et vigtigt emne for uenighed mellem Kina og den tibetanske eksilregering anslås generelt til flere titusinder. Den Dalai Lama flygtede Tibet til at søge tilflugt i Indien , efterfulgt af omkring 100.000 tibetanere , mens Beijing påstande om, at oprøret var "anstiftet og bevæbnet af CIA med medvirken af Tenzin Gyatso" .
Fra 1959, efter at have undertrykt det, den beskriver som "oprøret for den gamle privilegerede klasse i det gamle Tibet" , gennemførte den kommunistiske regering en række reformer i Tibet, især afskaffelsen af livegenskaber , herunder politisk brug, er genstand for akademisk kontrovers .
Hungersnød (1960-1962)Ifølge vidnesbyrd fra tibetanere, hvoraf nogle nu er i eksil, og forskellige vestlige forfattere, Tibet, under sin forståelse af det tibetanske geografiske og kulturelle område, oplevede en hungersnød mellem 1960 og 1962. Ifølge den tibetanske eksilregering berørte dødelighedskorrespondenten alle de tibetanske regioner ( Ü-Tsang , Kham og Amdo ). I 1962, i en rapport kendt som andragendet på 70.000 tegn og oprindeligt omtalt som "Rapport om lidelse i Tibet og tibetanske områder og forslag til det fremtidige arbejde i centralkomiteen under ledelse af præsidentminister Zhou Enlai," de 10 th Panchen Lama , vender tilbage fra en fact finding mission i Qinghai fordømmer hungersnød er grasserende efter store spring fremad .
Ifølge Ngabo Ngawang Jigme , en af underskriverne af 17- punktsaftalen om fredelig befrielse i Tibet , mens der har været hungersnødsdød i Qinghai- provinsen , er ingen døde af sult i regionen. Men historikeren Tsering Shakya og Ngagpo Ngawang Jigmés egen søn hævder, at det er en løgn.
Kulturrevolution (1966-1975)I 1966 brød den kulturelle revolution ud i Kina . I juni 1966 besluttede den ekstraordinære session for det kommunistiske partikomité i den autonome region Tibet at udvide den kulturelle revolution til at omfatte Tibet. I november 1966 ankom de røde vagter , hovedsagelig tibetanske, fra visse universiteter i Beijing til Tibet. Ifølge Kunsang Paljor (citeret af Dawa Norbu ), der arbejdede for Tibet Daily News under den kulturelle revolution, kom mindst 8.130 kinesiske røde vagter fra 12 uddannelsesinstitutioner på det kinesiske fastland til Lhasa, og oprindeligt var kun 3 tibetanske skoler i Lhasa involveret .
I henhold til Pierre-Antoine Donnet , røde vagter i 1966 systematisk, metodisk, beregnet, planlagt og fuldstændig ødelagt den tibetanske civilisation. Ifølge den kinesiske forfatter Wang Lixiong har myndigheder i Tibet ofte forsøgt at bremse radikal handling, så Folkets Befrielseshær har konsekvent støttet de mere konservative fraktioner mod oprørerne. Templer og klostre led mindre skade i ikke-perifere områder og byer, hvor myndighederne stadig var i stand til mere eller mindre at opretholde orden. I sit svar til Wang Lixiong påpeger den tibetanske historiker Tsering Shakya , at han bebrejder offeret, mens denne massebevægelse skånede ingen i Tibet som i Kina.
Undersøgelsesmissioner (1979-1985)I 1979 inviterede Deng Xiaoping Gyalo Thondup , bror til Dalai Lama, til Beijing og fortalte ham, at bortset fra Tibets uafhængighed, kunne alle andre spørgsmål drøftes og alle problemer løses. Han foreslog, at Dalai Lama sendte efterforskningsdelegationer til Tibet for at observere tibetanernes levevilkår. Kinesiske embedsmænd mente, at delegationer ville være imponeret over fremskridtene i Tibet og tibetanernes solidaritet med den kinesiske nation.
Hu Yaobang's Inspection Tour (1980)I 1980 efter et inspektionsbesøg i Tibet "opfordrer generalsekretæren for det kinesiske kommunistparti, Hu Yaobang , til større autonomi og proklamerer respekt for troens frihed." I løbet af 1980'erne baner moderater i det kinesiske kommunistparti vejen for øget brug af det tibetanske sprog, genopbygning af religiøse bygninger (der i nogle områder fører til flere templer i dag end før 1951) og til opmuntring af tibetansk kultur. Ifølge Laurent Deshayes og Frédéric Lenoir ødelagde den politiske bortkastelse i 1987 og derefter Hu Yaobangs død i 1989 "denne frygtsomme reformistiske impuls".
Problemer fra 1987 til 1993I 1987, 1988 og 1989 blev Lhasa rystet af demonstrationer og optøjer, kamplov blev indført i 1989 og forblev i kraft indtil maj 1990.
Ifølge Larousse encyklopædi, "The 1 st oktober 1987 et par dage efter Dalai Lamas tale til Kongressen, hvor han agter at gøre Tibet et" fred zone demilitariseret "Lhasa i brand. Munke, der stammer fra naboklostre, kommer for at råbe deres ønske om et frit Tibet. Demonstrationen er hårdt undertrykt, mange tibetanere, religiøse og verdslige, er fængslet. På trods af kinesernes tiltag for at forhindre nye nationalistiske demonstrationer gentages det samme scenario i marts, derefter i december 1988. I marts 1989 førte et nyt oprør, der varede flere dage, det blodigste siden kulturrevolutionens afslutning, til indførelse af krigsret, som forblev i kraft indtil maj 1990. Kinesisk propaganda beskylder Dalai Lama og tibetanerne i eksil for at fremme disse forstyrrelser. " .
Fra 5. til 7. marts 1989 var der optøjer i Lhasa , hvor Han og Huis-indbyggerne blev stenet, Han-butikker og restauranter i Barkhor nedbrændt, offentlige bygninger ødelagt (skattekontoret, Bank of China, fire politistationer). Den 6. marts så mange udlændinge blodige kinesere, sagde Chris Helm, en ung amerikaner.
I 1990 blev et skøn på over 450 mennesker dræbt af sikkerhedsstyrker fremsat af Tang Daxian , en dissident kinesisk journalist, der flygtede til Vesten, som også hævdede, at Lhasa-politiet var blevet beordret fra Beijing til at forårsage en hændelse. Den kinesiske regering rapporterede på sin side et dusin dødsfald den 5. og 6. marts 1989.
Ifølge den tibetanske eksilregering blev disse demonstrationer undertrykt voldsomt. Robert Barnett siger, at "de fleste uafhængige observatører har vidnet om, at disse begivenheder startede fredeligt." Volden fulgte efter politiets slag og skudvåben. Ifølge Amnesty International er mere end 214 uafhængighedsdemonstrationer siden 1987 blevet undertrykt, og de arresterede demonstranter sendt til arbejdslejre. Alle blev idømt fængsler fra 3 til 20 års fængsel. Ifølge Barry Sautman og Shiu-hing Lo har buddhistiske munke og nonner spillet en førende rolle i protester for uafhængighed . Ifølge He Baogang og Barry Sautman, under protesterne i slutningen af 1980'erne og begyndelsen af 1990'erne, mens politiet dræbte snesevis af mennesker og arresterede tusind, dræbte demonstranter adskillige politibetjente, lynchede og startede brande rettet mod civile fra Han.
Myndighederne installerede efterfølgende overvågningskameraer i Lhasa for at overvåge eventuelle protester.
I Marts 2008demonstrationer af munke mod den kinesiske magt i Lhasa degenererede til voldelige optøjer rettet mod de ikke-tibetanske indbyggere og deres ejendom. De forekommer et par måneder før sommer-OL 2008 . Andre demonstrationer finder også sted uden for hovedstaden, især i den tibetanske region Amdo , omkring klosteret Labrang i provinsen Gansu . Ifølge myndighederne i den autonome region Tibet er antallet af dødsfald 19 døde, ofre for oprørere og tusind butikker og offentlige bygninger ødelagt. Ifølge den tibetanske eksilregering er mindst 209 tibetanere døde som ofre for undertrykkelsen. Demonstrationer til støtte for tilhængere af et uafhængigt Tibet fandt sted under stadierne i London og Paris i 2008 Olympic Torch Relay .
Immolations siden 2011Efter spændinger i Ngaba-regionen satte den tibetanske munk Tapey sig i brand i 2009, og siden marts 2011 har adskillige tibetanske munke, nonner og lægfolk sat sig i brand , ifølge den tibetanske eksilregering og forskellige foreninger vestlige aktivister. , frihed i Tibet og Dalai Lamas tilbagevenden . De fleste af disse immolations fandt sted i Sichuan- provinsen, som er hjemsted for omkring 1,5 millioner tibetanere.
To tibetanske autonome præfekturer er hovedsageligt bekymrede: på den ene side i Ngaba i den tibetanske og qiang autonome præfektur i Ngawa , hvor Kirti-klosteret ligger , på den anden side i den tibetanske autonome præfektur i Garzê , to præfekturer i det tidligere tibetanske provinserne Amdo og Kham . En sag opstod i Chamdo , Tibet Autonomous Region , og en anden i Golog Tibetan Autonomous Prefecture i Qinghai- provinsen .
Ifølge Tsering Woeser er Kirti-klosteret i fare for at forsvinde. Den 16. marts, efter munken Rigzen Phuntsog , blev 1000 politibetjente omgivet af området. De 2500 munke i klosteret skulle underkastes en patriotisk uddannelse . Munkene, der nægter at underkaste sig det, forsvinder.
Oprør i Luhuo og Serta (Sichuan) i 2012Mens flere tibetanere har sat sig i brand i Tibet siden marts 2011 , åbnede det kinesiske politi ild i januar 2012 under protester for uafhængighed i den tibetanske autonome præfektur af Garze, der dræbte mindst tre mennesker.
Ifølge det kinesiske udenrigsministerium stormede og ødelagde snesevis af bøller, herunder nogle få munke, 23. januar 2012 butikker og en politistation i Luhuo-distriktet i Garzê Tibetanske autonome præfektur i Sichuan. Gruppen, hvoraf nogle var bevæbnet med knive, kastede sten mod politibetjente og ødelagde to politibil og to ambulancer. Et medlem af gruppen blev dræbt og fire andre såret i sammenstødet, fem politifolk blev såret. Den 24. januar rystede endnu mere voldelige optøjer Serta, et andet amt i regionen. Oprørere kastede sten og molotov-cocktails og affyrede og sårede 14 retshåndhævende myndigheder, før de blev spredt. En optøjer blev dræbt og 13 andre arresteret. I Serta, som i Luhuo, i et forsøg på at skræmme lokalbefolkningen, der observerer Han-traditioner, angreb oprørere huse, der viste Spring Festival-dekorationer og lanterner.
Isolering af TibetKinesiske myndigheder begrænser udlændinge adgang til Tibet. I 2018 beslutter den amerikanske kongres som gengældelse, at de, der forhindrer amerikanere i at besøge Tibet, ikke får lov til at rejse til USA. I 2020 beder 57 europaparlamentarikere fra 19 lande de europæiske regeringer om at gennemføre denne gensidighed. Den 7. juli 2020 beslutter USA at begrænse visa til kinesiske embedsmænd, der forbyder udlændinge at komme ind i de tibetanske regioner i Kina. Sidstnævnte afviser denne påstand og beslutter at begrænse visa til amerikanske embedsmænd "der har opført sig dårligt i forbindelse med Tibet". Under Covid-19-pandemien frigives kun lidt information. I maj 2020 er den avancerede vejafgift mellem 96 og 141 forureninger og to dødsfald.
Den tibetanske etnicitet er historisk den vigtigste bestanddel af befolkningen i Tibet. Ifølge Melvyn C. Goldstein har Tibet været i mere end tusind år på trods af krige og erobringer, hungersnød og naturkatastrofer, et folks eksklusive hjemland ( I godt over tusind år med historisk historie gennem krige og erobring, hungersnød og naturkatastrofer forblev Tibet det eksklusive hjem for et folk ). Monba , Lhoba , mongolske og Hui (kinesiske muslimske) etniske grupper er også til stede der. Ifølge traditionen er de første forfædre til det tibetanske folk, repræsenteret af de seks røde bånd i det tibetanske flag , Se, Mu, Dong, Tong, Dru og Ra.
Den russiske opdagelsesrejsende og antropolog Tsybikoff hævder i en artikel, der blev offentliggjort i 1904 , at befolkningstallet i det centrale Tibet ikke overstiger en million. Han hævder, at smalle dale mellem bjerge ikke befordrer landbruget og ikke kan støtte mange mennesker. Derudover er det store antal asketiske, celibate gejstlige af begge køn, kopperepidemier (i 1900 ti procent af befolkningen i Lhasa og de omkringliggende klostre omkom af kopper) og forskellige dødelige sygdomme, som tibetanere led af., Er så at sige nødlidende , lægge en belastning på befolkningsvæksten.
En folketælling foretaget af Manchus i 1910 anslog befolkningen i Tibet til 6,5 millioner. Den italienske tibetolog Giuseppe Tucci , der trækker på de elementer, han var i stand til at samle under sine rejser i Tibet fra 1927 til 1948, anslår, at befolkningen i hele Tibet (inklusive provinserne Kham og Amdo ) var mellem 2 og 3 millioner. Han tilføjer, at "der var bestemt flere indbyggere i fortiden i henhold til de spor, der forblev af intensiv dyrkning og kunstvanding på steder, der nu næsten helt er opgivet".
Folkerepublikken Kina ser sig ikke som en besættelsesmagt og benægter på det kraftigste beskyldninger om demografisk oversvømmelse. Hun anerkender heller ikke eksistensen af det, hun kalder "Det store Tibet", som den tibetanske eksilregering hævdede . Ifølge hende blev denne idé smedet af udenlandske imperialister som en del af et plot om at opdele Kina. Hun relaterer denne idé til det faktum, at det japanske imperium havde skabt en Manzhouguo i Manchuria under Anden Verdenskrig, og at Mongoliet ville have fået sin uafhængighed - dog besluttet i 1913 - takket være Sovjetunionens støtte, som det støttede sig på. , hvilket ville udgøre et præcedens for Kina, der markerede ånderne. Det er baseret på det faktum, at territorierne for den tibetanske befolkning, som ikke tilhører den autonome region, ikke blev kontrolleret af den tibetanske regering i 1959, men ville have været administreret i århundreder af de omkringliggende provinser.
Ifølge Folkerepublikken Kina var antallet af tibetanere i den autonome region 2.616.000 indbyggere på tidspunktet for folketællingen i 2000 for 190.000 ikke-tibetanere og antallet af tibetanere i alle de tibetanske autonome enheder (lidt mindre end det historiske Tibet, som tibetanerne hævdede i eksil), var 5 millioner sammenlignet med 2,3 millioner ikke-tibetanere. I selve den autonome region er de fleste af Hanserne i Lhasa . De kinesiske myndigheder bekræfter, at de respekterer den tibetanske kulturelle forskel (for eksempel ved at slappe af for den mindste for den mindste demografiske kontrol pålagt Han). Befolkningskontrolpolitikker såsom politikken med et barn gælder kun for Han-folk og ikke for mindretal som tibetanere.
Jampa Phuntsok , en tibetaner fra Chamdo ( Kham ) og nuværende præsident for den autonome region i Tibet, sagde, at centralregeringen ikke har nogen migrationspolitik til Tibet på grund af de barske forhold forbundet med højden, som de 6% af Hans i RAT udgør en meget flydende gruppe, der hovedsageligt kommer til forretning eller arbejde, og der er ikke noget immigrationsproblem.
Med hensyn til den etniske tibetanske befolkning hævder den kinesiske regering, at der ifølge den første nationale folketælling, der blev foretaget i 1954, var 2.770.000 tibetanere i Kina, herunder 1.270.000 i den autonome region, mens der ifølge den fjerde folketælling, der blev gennemført i 1990, var 4.590.000 Tibetanere i Kina, hvoraf 2.090.000 var i den autonome region. Ifølge ham udgør disse tal bevis for, at den tibetanske befolkning er fordoblet siden 1951, og at påstandene fra eksil tibetanere er falske. 160.000 tibetanere menes at bo i eksil (inklusive 120.000 i Indien).
"Sinisering efter befolkning"Ifølge et brev, der blev præsenteret fra Tibet og stammer fra 1996 af det Tibetanske Center for Menneskerettigheder og Demokrati , en NGO med base i Dharamsala , kommer mange Han , flertallet af etniske grupper i Kina, til at bosætte sig i Tibet, mens de på samme tid , Tibetanere har svært ved at finde arbejde.
Sinolog Jean-Luc Domenach mener, at det tibetanske spørgsmål vil blive "løst ved kolonisering, da kineserne på en eller anden måde vil oversvømme Tibet".
Ifølge hvidbogen offentliggjort af regeringen for Folkerepublikken Kina forklarer moderniseringen og udviklingen af Tibet ankomsten af Han-arbejdere og vestlige specialister. Siden etableringen af markedsøkonomien i 1992, ifølge Xinhua , har alle i Folkerepublikken Kina ret til at bevæge sig frit i landet og arbejde hvor som helst de vælger. Ifølge Robert Marquand er Tibet blevet betragtet af kineserne som en del af deres land i tusinder af år, og de mener, at de har ret til at bosætte sig der.
2000-folketællingenI nedenstående tabel vises befolkningstallene ifølge folketællingen gennem hele Kina i 2000 for alle tibetanske autonome enheder såvel som for jurisdiktionerne Xining og Haidong . Tilstedeværelsen af disse to sidste jurisdiktioner i tabellen gør det muligt at præsentere alle figurerne i provinsen Qinghai og svarer også til visionen fra den tibetanske eksilregering, der hævder disse jurisdiktioner som en integreret del af det historiske Tibet. De fremlagte tal tager ikke højde for medlemmer af People's Liberation Army om aktiv tjeneste eller ikke-registrerede vandrende arbejdstagere.
Total | Tibetanere | Hans | Andre | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Tibet autonome region : | 2.616.329 | 2 427 168 | 92,8% | 158.570 | 6,1% | 30.591 | 1,2% |
- Jurisdiktion for Lhasa | 474.499 | 387,124 | 81,6% | 80.584 | 17,0% | 6,791 | 1,4% |
- Præfektur af Qamdo | 586,152 | 563 831 | 96,2% | 19.673 | 3,4% | 2.648 | 0,5% |
- Shannan Prefecture | 318 106 | 305.709 | 96,1% | 10 968 | 3,4% | 1429 | 0,4% |
- Prefektur af Xigazê | 634 962 | 618 270 | 97,4% | 12.500 | 2,0% | 4.192 | 0,7% |
- Nagchu Prefecture | 366.710 | 357 673 | 97,5% | 7.510 | 2,0% | 1.527 | 0,4% |
- Ngari-præfekturet | 77,253 | 73 111 | 94,6% | 3.543 | 4,6% | 599 | 0,8% |
- Nyingchi-præfekturet | 158.647 | 121.450 | 76,6% | 23,792 | 15,0% | 13.405 | 8,4% |
Qinghai- provinsen : | 4 822 963 | 1.086.592 | 22,5% | 2 606 050 | 54,0% | 1 130 321 | 23,4% |
- Juridisk kompetence for Xining | 1.849.713 | 96.091 | 5,2% | 1 375 013 | 74,3% | 378.609 | 20,5% |
- Haidong-præfekturet | 1.391.565 | 128.025 | 9,2% | 783 893 | 56,3% | 479 647 | 34,5% |
- Tibetansk autonom præfektur af Haibei | 258 922 | 62.520 | 24,1% | 94.841 | 36,6% | 101.561 | 39,2% |
- Tibetansk autonom præfektur af Huangnan | 214,642 | 142.360 | 66,3% | 16 194 | 7,5% | 56,088 | 26,1% |
- Tibetansk autonom præfektur af Hainan | 375.426 | 235 663 | 62,8% | 105,337 | 28,1% | 34.426 | 9,2% |
- Tibetansk autonom præfektur af Golog | 137,940 | 126,395 | 91,6% | 9,096 | 6,6% | 2.449 | 1,8% |
- Tibetansk autonom præfektur af Yushu | 262 661 | 255.167 | 97,1% | 5.970 | 2,3% | 1.524 | 0,6% |
- Mongolsk og tibetansk autonom præfektur af Haixi | 332.094 | 40 371 | 12,2% | 215.706 | 65,0% | 76 017 | 22,9% |
Tibetanske territorier i Sichuan- provinsen : | |||||||
- Tibetansk autonom præfektur og Aba Qiang | 847.468 | 455,238 | 53,7% | 209.270 | 24,7% | 182.960 | 21,6% |
- Tibetansk autonom præfektur i Garzê | 897,239 | 703 168 | 78,4% | 163 648 | 18,2% | 30.423 | 3,4% |
- Tibetansk autonom Xian fra Muli | 124.462 | 60 679 | 48,8% | 27,199 | 21,9% | 36.584 | 29,4% |
Tibetanske territorier i Yunnan- provinsen : | |||||||
- Tibetansk autonom præfektur i Dêqên | 353 518 | 117.099 | 33,1% | 57 928 | 16,4% | 178.491 | 50,5% |
Tibetanske territorier i Gansu- provinsen : | |||||||
- Tibetansk autonom præfektur af Gannan | 640 106 | 329.278 | 51,4% | 267,260 | 41,8% | 43.568 | 6,8% |
- Tibetansk autonom Xian af Tianzhu | 221 347 | 66,125 | 29,9% | 139 190 | 62,9% | 16.032 | 7,2% |
I alt for historisk Tibet eller "Great Tibet": | |||||||
Med Xining og Haidong | 10523 432 | 5 245 347 | 49,8% | 3.629.115 | 34,5% | 1 648 970 | 15,7% |
Uden Xining og Haidong | 7 282 154 | 5.021.231 | 69,0% | 1.470.209 | 20,2% | 790 714 | 10,9% |
Ifølge resultaterne af den sjette nationale folketælling (2010) var tibetanere bosat i Kina, hovedsageligt i den autonome region Tibet , Qinghai, Sichuan, Gansu og Yunnan, 6.282.187. I den autonome region alene tællede den tibetanske etniske minoritet 2.716.400 medlemmer, eller 91% af den samlede befolkning. Det repræsenterede igen, som en procentdel af den samlede befolkning, 1,8% for Gansu, 24,4% for Qinghai, 21% for Sichuan og 0,3% for Yunnan.
3.002.166 mennesker er bosiddende i den autonome region Tibet, en stigning på 14,75% fra folketællingen i 2000. 90% af dem er tibetanere efter fødslen. Den tibetanske befolkning har oplevet en årlig befolkningsvækst på 1,4%, mere end det nationale gennemsnit på 0,57%. Antallet af beboere pr. Familie er faldet en smule siden 2000: i de 670.835 husstande i Tibet er der i gennemsnit 4,23 medlemmer sammenlignet med 4,75 mennesker i 2000.
Migration af tibetanere til andre regionerIfølge en undersøgelse foretaget af Institute of Contemporary Tibetan Studies under ledelse af China Tibetological Research Center , har mange tibetanere forladt Tibet til andre regioner på jagt efter nye muligheder. Mange af dem bosatte sig i store byer som Beijing , Shanghai , Guangzhou og Chengdu . Dette fænomen overses stort set af kritikere, der beskylder den kinesiske regering for ikke at gøre noget for at forhindre Han-etniske gruppe i at overvælde Tibet. Undersøgelsen fokuserede på antallet, fordelingen, beskæftigelsen og levevilkårene for tibetanere, der har bosat sig i Chengdu og den nærliggende by Dujiangyan såvel som i Shuangliu og Pixian amter, som begge overvejende er Han. Undersøgelsen viser, at Chengdu kommer nu i 3 rd position for antallet af tibetanere efter den tibetanske præfekturer i Garze og Ngaba.
Perspektiv for den tibetanske eksilregeringMellem 1960'erne og 1980'erne blev mange fanger (over en million ifølge Harry Wu , direktør for Laogai Research Foundation , en amerikansk fond finansieret af National Endowment for Democracy ) sendt til arbejdslejre ( laogai ) i den tibetanske provins Amdo ( Qinghai ). Siden 1980'erne har gennemførelsen af økonomisk liberalisering og større mobilitet inden for Kina resulteret i en tilstrømning af Hans til Tibet. Deres faktiske antal er dog stadig omstridt. Den tibetanske eksilregering giver tallet 7,5 millioner ikke-tibetanere i det historiske Tibet sammenlignet med 6 millioner tibetanere. Ifølge ham er det en konsekvens af en aktiv politik for demografisk nedsænkning af det tibetanske folk, der reducerer chancerne for Tibets politiske uafhængighed i strid med Genève-konventionen fra 1949, som forbyder besættelsesmagten at installere bosættere i de territorier, de kontrollerer .
Den tibetanske eksilregering bestrider statistikkerne fra den kinesiske regering med den begrundelse, at de ikke tager højde for medlemmer af Folkets Befrielseshær, der er garnisoneret i Tibet, eller den store flydende befolkning af uregistrerede migranter. Den Qing-Zang jernbanelinjen , der forbinder Xining til Lhasa er også af stor bekymring, da det letter tilgangen af nye indvandrere.
Den tibetanske eksilregering citerer en People's Daily- artikel, der blev offentliggjort i 1959 for at hævde, at den tibetanske befolkning er faldet markant siden 1959. Ifølge denne artikel viser tal fra Folkerepublikken Kinas National Bureau of Statistics, at befolkningen i Tibet Den autonome region var 1.273.969 mennesker. I de tibetanske sektorer i Kham var der 3.381.064 tibetanere. I Qinghai og de andre tibetanske sektorer indarbejdet i Gansu var der 1.675.534 tibetanere. Summen af alle disse tal førte til en tibetansk befolkning på 6.330.567 i 1959 . I 2000 var det samlede antal tibetanere i alle disse regioner omkring 5.400.000 ifølge National Bureau of Statistics. Disse tal antyder, at den tibetanske befolkning faldt med omkring en million mennesker mellem 1959 og 2000 eller et fald på 15%. I samme periode er Kinas befolkning fordoblet, og verdens befolkning er tredoblet. Denne analyse giver et yderligere argument vedrørende estimatet af antallet af tibetanske dødsfald i perioden fra 1959 til 1979. Det antyder eksistensen af et demografisk underskud hos den tibetanske befolkning, hvis årsager og tidsmæssig udvikling stadig skal specificeres.
Disse tal er mere end dobbelt så store som i 1953 og 1964 (af kinesisk oprindelse), henholdsvis 2,77 og 2,50 millioner tibetanere. Det er muligt, at de inkluderer ikke-tibetanske indbyggere. På sin side anslog Kashag i 1950 den tibetanske befolkning til knap 3 millioner, men intet tyder på, at dette tal svarer til den samlede befolkning, og ikke kun det i det centrale Tibet, som derefter blev truet af det kinesiske fremrykning. Faktum er, at tal fra kinesiske kilder viser et fald i befolkningen mellem 1953 og 1964, hvilket er tydeligt synligt på grafen præsenteret i næste kapitel; dens årsager forbliver imidlertid nøjagtigt at bestemme.
Ifølge den tibetanske centraladministration er mere end en million to hundrede tusind tibetanere døde direkte eller indirekte som følge af folkerepublikken Kinas besættelse af Tibet mellem 1949 og 1979.
Som en del af kapitlet "The 'Genocide' Myth Re-reviewed" af hans undersøgelse Tibetan Population in China: Myths and Facts Re-reviewed , demographer Yan Hao (fra Kommissionen for statsplanlægningsafdelingen ved Institut for økonomisk forskning i Beijing) dissekerer en tabel, hvis kilde er angivet er Tibet Office , Human Rights, 1984 (afhængig af den tibetanske eksilregering), og som fremfører tallet 1.278.387 Tibetanske dødsfald, side 19 “(Tabel 4: Fordeling af tibetanske dødsfald, der direkte er resultatet fra Kinas invasion af dødsårsager og regioner (1949–79)) ”.
Citeret af Patrick French , juridisk historiker Warren W. Smith Jr, der har studeret underskud på befolkningsvækst, siger, at kinesiske statistikker "bekræfter tibetanske teser om en massiv dødstall og tilbageviser kinesiske afslag." Ifølge hans skøn "mangler" mere end 200.000 tibetanere i befolkningen i den autonome region Tibet. Det tibetanske dødstal synes også at være højt i Gansu- , Sichuan- og Qinghai- regionerne, tre regioner, hvor antallet af dødsfald i begyndelsen af 1960'erne var højt og kontrollerbart. Hvis dette er korrekt, kan det anslås, at omkring en halv million tibetanere er direkte døde som følge af den politik, der blev anvendt i Tibet af Folkerepublikken Kina Med hensyn til hungersnød i Kina og regionerne i Tibet , angiver Patrick French, at 'der er ingen statistik for Tibet-centret, men han bekræfter, at "vildheden, der ledede undertrykkelsen af oprøret mod de kinesiske myndigheder, ikke tillader at vide, om dødsfaldene var forårsaget af sult, sygdom, krig eller forfølgelse" .
På den anden side findes der statistik for de 3 andre delvist tibetanske kinesiske provinser. Således, hvis den globale dødelighed steg i perioden 1959-1962 (sammenlignet med dataene for årene 1956-1958) med 115%, steg de 3 provinsers gennemsnit med 233%. Dette tal estimeres ud fra en beregning af Warren W. Smith Jr , der er baseret på folketællinger i Tibet, der viser 200.000 tibetanere "forsvundet" i Tibet, et tal, som kineserne tilskriver hungersnød, der forårsagede mere end 20 millioner dødsfald i Kina. Efter det store spring frem .
Kritik og tilbageviserI 2003 sætter den engelske forfatter og journalist Patrick French i sin bog Tibet, Tibet, en personlig historie i et tabt land spørgsmålstegn ved antallet af 1.200.000 tibetanske dødsfald. Efter at have fået tilladelse til at konsultere rådataene og kontrollere deres behandling, fandt han, at sidstnævnte, opnået fra flygtninges vidnesbyrd, ikke tillod at opnå det samlede tal, der blev annonceret. I stedet for navne fandt fransk kun "numre indsat på en tilsyneladende tilfældig måde i hver overskrift og duplikeret på en systematisk, ukontrolleret måde", for eksempel blev den samme væbnede konfrontation, der var forbundet med fem forskellige flygtninge, talt fem gange. Derudover fandt han, at af de 1,1 millioner registrerede dødsfald var der kun 23.364 kvinder, hvilket antydede, at 1,07 millioner af de 1,25 millioner tibetanske mænd forsvandt, en umulighed. Frenchs bog blev kritiseret af Jamyang Norbu , en forvist tibetansk forfatter, der betragtes som den langvarige stemme for tibetansk uafhængighed .
Tallet på 1,2 millioner døde udfordres af den kinesiske demograf Yan Hao, der siger, at tallene er overdrevne, og at estimaterne fra den tibetanske eksilregering delvis er baseret på fabrikerede kilder. Imidlertid præsenterer analysen et tilsyn. Når man forsøger at tælle antallet af døde under kampene, angiver Yan Hao, at i "politisk Tibet" (den fremtidige autonome region): "modstanden nåede sit højdepunkt i 1959, men opstanden var hovedsageligt begrænset til Lhasa, og den blev undertrykt af den kinesiske folks hær om to dage. Den organiserede modstand fortsatte kun andre steder i endnu en måned ”. Men Kampa-gerillene varede i mange måneder, Yan Hao nævner det ikke.
Afhandlingen om det fysiske folkedrab afvises også af akademikeren Barry Sautman , der fremhæver fraværet af verificerbare data: ”Tallene, der regelmæssigt bruges af eksilcirkler , hviler ikke på noget grundlag. De fremførte tallet på 1,2 millioner tibetanere, der døde fra 1950'erne til 1970'erne, men uden at give nogen kilde. Som advokat giver jeg ingen kredit til statistikker, der ikke understøttes af data, af synlige kilder ” .
Tibets økonomi er dårligt udviklet. De vigtigste aktiviteter er opdræt af får , geder og yakker , dyrkning af korn (i dalene i Syd- og Syd-Øst) og skovhugst (i Syd). Selvom turismen stadig er indrammet, er den en vigtig del af økonomien.
I Tibet før 1950, ifølge den slovenske filosof og forfatter Slavoj Žižek , forhindrede den herskende elite enhver udvikling af industrien af frygt for samfundsforstyrrelse, så meget at alt metal skulle importeres fra Indien. Tværtimod angiver tibetologen Katia Buffetrille , at tibetanerne udnytter miner på trods af de religiøse forskrifter, der bremser denne udnyttelse. Miner af jern, kobber, borax, svovlsyre, stensalt, jern, guld, bly, cinnabar citeres af opdagelsesrejsende og missionærer. Tibet er så berømt for sin rigdom i guld, denne kommer fra guldpanning og miner.
Ifølge avisen Liberation er det, han kalder "den kinesiske tilstedeværelse i Tibet" ikke uinteresseret fra et økonomisk synspunkt med hensyn til:
Industrien begyndte at dukke op i slutningen af 1950'erne med åbningen af flere fabrikker i Lhasa. Omkring 1980 drejede økonomien sig om turisme og forarbejdning af landbrugsprodukter. Ved slutningen af det XX th århundrede har industriel vækst gradvist fortsat, men Tibet stadig den mindst velstående kinesiske provins.
Minedrift er stadig i sin barndom. Indsatsen fokuserede først på lokalisering af mineralressourcer, herunder krom, kobber, guld, bly, zink, salt, kul, råolie. Udnyttelsen af disse ressourcer er startet og udføres inden for rammerne af markedsøkonomien og med midler til rådighed lokalt eller uden for regionen. I 2006 udvindede RAT 1.500 tons borax , 16.000 tons boromagnesitter og hundreder af tusinder ton kromitter . Minedrift tegner sig dog kun for 4% af Tibets bruttoprodukt.
Ifølge Les Échos har væksten stort set været til gavn for Hans, der kom til at bosætte sig i Tibet og "Væk fra en lille tibetansk middelklasse, der arbejdede med Han-beslutningstagere, ville flertallet af tibetanere have haft lidt gavn af denne vækst. Kinesisk og ville lever stadig i stor fattigdom. "
Efter at have åbnet for udenlandske turister i 1979 modtog den autonome region Tibet 300 i 1980, 2.000 i 1984 og 28.000 i 1994. I 2004 steg tallet til 1,1 millioner besøgende, i 2005 til 1, 6 millioner og i 2007 til 4 millioner , hvoraf 90% var kinesere. På grund af begivenhederne i marts 2008 og deres efterfølgende er tallet faldet til ca. 2,2 millioner. Mellem januar og juli 2009 besøgte mere end 2,7 millioner turister regionen, tre gange mere end i samme periode i 2008, rapporterede Tibet Daily for en indkomst på 2,29 milliarder yuan. I 2010 var regionen vært for 6,85 millioner kinesiske og udenlandske turister, der genererede en omsætning på 7,14 mia. Yuan (11 mia. $) Eller 14% af dets bruttonationalprodukt. Mens flere tibetanere har sat sig i brand, besluttede Kina at lukke den autonome region for udenlandske turister i maj 2012. Da turister i den autonome region hovedsagelig er kinesiske, vil foranstaltningen ikke have nogen væsentlig indvirkning på turistindustrien. For 2012, den 30. november, havde den autonome region Tibet modtaget 10,34 millioner besøgende fra andre dele af Kina eller udlandet mod 8,69 millioner i 2011. Næsten 300 000 mennesker er beskæftiget i den regionale turistsektor.
Ifølge Jim Underwood , der har arbejdet i byggesektoren for landdistrikter i Tibet, kan turisme til regionen ses som en positiv indflydelse på bæredygtigheden af traditionel arkitektur, da turister kommer til at opleve denne arkitektur. De forskellige brancher kan kun drage fordel af rehabilitering af gamle bygninger.
det 1 st juli 2006Præsident Hu Jintao indviet det første tog til Lhasa på stationen Golmud i Haixi mongolske og autonome tibetanske præfektur i provinsen af Qinghai . Denne nye jernbanelinje forbinder nu Tibet med resten af Kina og sætter Beijing to dage væk med tog. Takket være det er 4561 km tilbagelagt til omkring 80 euro. Ifølge den kinesiske regering skal det fremme økonomisk integration, økonomisk udvikling og turisme i den autonome region Tibet, men ifølge tidligere tibetanske fanger i Gu-Chu-Sum, der er citeret af journalisten Bruno Philip, fremskynde syndificeringen af Tibet .
For den regionale regering reducerer jernbanen omkostningerne ved transport af varer i regionen med mere end halvdelen. To daglige godstog skal bringe til Lhasa for 7,5 millioner tons gods hvert år. Den autonome regionpræsident Champa Phuntsok sagde, at nye sektioner blev overvejet mellem Lhasa og andre byer i regionen, også ved grænserne. Den tibetanske sanger Han Hong komponerede en sang kaldet "The Way of Heaven" (天 路, tian læst på mandarin-kinesisk), som beskriver denne jernbanelinje, som hun kalder "Iron Dragon". Det minder om den åbenhed, som det vil give til det tibetanske plateau, denne indlandsregion, til resten af verden og dens fordele for befolkningen (bidrag af vitale ressourcer) som for resten af verden (opdagelse af kultur og tibetansk reception). Denne sang udføres også på tibetansk af den tibetanske sanger Basang på et album med navnet på sangen.
For Gregory Clark, tidligere embedsmand ved det australske udenrigsministerium og vicepræsident for Akita International University, hvis etableringen af denne jernbanelinje, der er 1.142 km lang i 5.000 m højde, er en synd, må vi - vil det lade tibetanere forblive begrænset i retrograd isolation?
Tibetanske eksil er bange for, at denne linje vil fremme migration fra resten af Kina (især flertallet af etnisk gruppe Han ), og at det vil føre tibetanere til at blive et mindretal i deres region. De frygter også, at den kinesiske regering vil bruge linjen til at styrke sin militære tilstedeværelse i Tibet, og at den vil øge udnyttelsen af naturressourcer med alle de risici, som dette medfører for Tibets skrøbelige miljø.
Den Indien , et nabolandet Kina, overveje denne linje af jernbanen med bekymring på grund af de militære implikationer og den potentielle styrkelse af den kinesiske hær, der allerede vigtigt i Tibet, herunder dens evne til at deployere taktiske atomvåben.
Da jernbanelinjen blev åbnet, bad Dalai Lama tibetanere om at vente med at vurdere den fordel eller skade, den kunne medføre. Han bød jernbanen velkommen "på betingelse af, at den gavner flertallet af tibetanere." Men i slutningen af januar 2007 hævdede han, at Beijing brugte den nye jernbaneforbindelse til at oversvømme Tibet med tiggere, prostituerede og arbejdsløse og bringe overlevelsen af den tibetanske kultur og traditioner i fare.
Lhasa-Shigatsé-udvidelseSiden 2014 er linjen Qinghai-Tibet (Qing-Zang) blevet udvidet til jernbanelinjen Lhasa-Shigatsé, der forbinder Lhasa, hovedstaden i den autonome region, til Shigatsé, den næststørste by i regionen. Begyndt den 26. september 2010 og trådte officielt i drift den 15. august 2014. 253 kilometer lang, denne udvidelse krydser fem amter. Det er designet til at transportere 8,8 millioner ton gods årligt og tillade tog at køre med en minimumshastighed på 120 km / t .
LufthavneDen første lufthavn, der blev bygget i Tibet, var Damxung i 1956. I 2011 havde den autonome region fem civile lufthavne: Lhasa Gonggar (national og international lufthavn, der betjener byen Lhasa ); Chamdo Bamda (i Chamdo-præfekturet ); Nyingchi (i den sydøstlige del af den autonome region); Shigatse (i Jangdan County, i Shigatse Prefecture ) og Ngari Gunsa (i Ngari Prefecture ).
Luftfartsselskabet Tibet Airlines , der er baseret i Lhasa, opretter et regionalt netværk, der dækker alle civile lufthavne i den autonome region.
VejinfrastrukturFra 2003 var der konstrueret 41.302 km veje. Regionen havde fem nationale, fjorten regionale og seks skæringspunkter. Ud over de 3.200 km asfalterede veje var der nu 32.195 km landveje, der forbinder 683 kommuner og 5.966 landsbyer.
Den 15. januar 2009 annoncerede Kina opførelsen af Tibets første motorvej, en vejstrækning på 37,9 kilometer i det sydvestlige Lhasa. Projektet skulle koste 1,55 milliarder yuan ($ 227 millioner). Åbnet i juli 2011 forbinder denne motorvej Lhassa til Gonggar lufthavn i Shannan-præfekturet. Det har 4 kanaler og belysning af soloprindelse. Der er 216.478 biler i Tibet i 2011.
Ifølge den amerikanske sprogforsker og filosof Noam Chomsky (1967) er Tibet blevet internationalt anerkendt som en region i Kina. Denne status er blevet accepteret af Indien såvel som af det kommunistiske Kina og det nationalistiske Kina og er aldrig blevet officielt stillet spørgsmålstegn ved USA.
Som Martine Bulard , journalist hos Le Monde diplomatique , ansvarlig for Asien, påpeger, er Tibet aldrig blevet opført af FN som et "land, der skal dekoloniseres", hverken før eller efter 1971, datoen for folkerepublikens indrejse. af Kina inden for denne internationale organisation, og intet land har endnu anerkendt den tibetanske eksilregering. På listen over lande og territorier, der skal dekoloniseres offentliggjort i 2008 af FN , nævnes ikke Tibet, og Kina nævnes ikke blandt de "administrerende magter".
Ifølge Udenrigsministeriet i regeringen Jean-Pierre Raffarin , ved byde Folkerepublikken Kina til sin barm i 1971, har FN ikke bestride Beijings suverænitet over Tibet, en suverænitet, som er accepteret af alle stater. Har etableret diplomatiske forbindelserne med Folkerepublikken Kina siden 1949.
Imidlertid er det tibetanske folk hidtil aldrig blevet hørt om status for Tibet. I henhold til international ret har han ifølge Den Internationale Kommission for Jurister en ret til selvbestemmelse, som han endnu ikke har udøvet. Ifølge hende vil en folkeafstemning om regionens fremtidige status hjælpe med at løse den politiske konflikt i Tibet.
For Barry Sautman , der nævner "staters og internationale organisationers ikke-anerkendelse af både det tidligere Tibet og den tibetanske eksilregering", er der ingen "ret til uafhængighed", løsrivelse, for nogen del af et land.
De Forenede Nationer definerede i 1960 grænserne og betingelserne for anvendelse af retten til national selvbestemmelse, men anså dem ikke for relevante i sine opfordringer til respekt for det tibetanske folks ret til selvbestemmelse .
De Folkerepublikken Kina understregede, at forholdet mellem Kina og Tibet er gamle og kan dateres tilbage til det XII th århundrede : dermed, for eksempel, at de fleste kinesiske kejserlige bygninger har i hundreder af år de fem firmaer, der er Sinograms , Manchu , Mongolsk , uyghur og tibetansk , en vane, der ser ud til at stamme fra Manchu Qing- dynastiet . I 1260 bosatte den mongolske Kubilai Khan sig i Beijing, grundlagde Yuan-dynastiet på kinesisk måde, og han blev selv kejser af Kina. På det tidspunkt blev Tibet indarbejdet i Empire of the Great Khan , der strakte sig ud over Kina til Manchuria og Baikal-søen . Den Ming dynastiet ( 1368 - 1644 ) arver magt administration af Tibet fra Yuan dynastiet .
I 1722 indførte kejser Kangxi fra det sidste Qing-dynasti Yonghegong i Beijing som et tibetansk tempel. Kejser Qianlong byggede en tibetansk palads ved Sommerpaladset i Beijing og tibetanske klostre i Chengde , herunder i 1771 den Putuo Zongcheng hvilket er en reduktion af Potala paladset i Lhasa. Den Qing-dynastiet ( 1644 - 1911 ) hævdede også sin suverænitet over hele landet, efterlader Lhassa to ministre ( Amban ) og en lille garnison. I 1846 blev de franske missionærer Évariste Huc og Joseph Gabet udvist fra Tibet efter ordre fra Amban.
Qing-dynastiets fald i 1911 vendte imidlertid tingene på hovedet: Således blev den personlige forbindelse mellem Manchu-kejseren og Dalai Lama de facto fjernet, og forbindelserne mellem de to lande ville ifølge nogle blive brudt. I 1913 , den Kina viser nogen modydelse for proklamationen af uafhængighed Tibet ved 13 th Dalai Lama og reagerer ikke. Det afviser Simla-konventionen fra 1914, der adskiller regionen befolket af tibetanere i Tibet som en selvstændig ekstern administreret af regeringen i Tibet og Tibet, hvor kun den indre åndelige autoritet fra Dalai Lama ville blive anerkendt, både under kinesisk suverænitet og Tibets tilhørighed til Kina er også anerkendt. I internationale forbindelser forbliver Tibet en kinesisk provins.
Politisk argumentDen kinesiske regering hævder at være vendt tilbage til Tibet i 1949 for at befri landet fra "udenlandske imperialister" og dets folk, der lever under dominans af et feudalt oligarki og teokrati. For eksempel, før kommunisterne overtog magten, var livegenskaber lovlige og praktiserede i Tibet, og tibetanske aristokrater og gejstlige ejede 95% af territoriet.
De kinesiske myndigheder siger, at religionsfrihed er blevet sikret igen siden 1983 .
Tibetanere nyder, ligesom andre minoritetsetniciteter (kaldet "nationaliteter" i Kina), positiv forskelsbehandling. For eksempel har studerende, der tilhører den tibetanske etnicitet, bonusser for at komme ind på universitetet, arbejdere, der tilhører den tibetanske etnicitet, rekrutteres primært af offentlige institutioner frem for dem fra Han etniske gruppe. Alligevel påpeger Robert Barnett , at 97% af befolkningen ifølge officiel statistik er tibetansk i den autonome region, mens kun en ud af tre skolebørn er tibetanske i videregående og videregående uddannelse, hvilket tyder på ulighed i adgangen til uddannelse af tibetanske børn.
Tibet er den eneste region i Kina, der nyder godt af gratis sundhedspleje og gratis grundskoleundervisning med gratis indkvartering og mad, denne uddannelse er tosproget. For Robert Barnett har hævder, at uddannelse er gratis, vist sig at være forkert. Faktisk er der blevet introduceret stadig højere studieafgifter og skolegebyrer af lokale regeringer i hele Tibet, som i Kina.
Økonomiske og sociale argumenterDen økonomiske udvikling i Tibet, ledet af Kina i årtier, har gjort det muligt at åbne landet, især takket være anlæggelsen af veje, jernbaner og lufthavne, der fremmer udviklingen af turisme, industri og handel i den autonome region Tibet. .
Tibet har haft gavn af oprettelsen af moderne infrastruktur og forbedrede sundhedstjenester. Ifølge officielle kinesiske tal tredobledes befolkningen næsten mellem 1953 og 2000 .
Korrespondenten for det franske økonomiske dagblad Les Echos bemærkede i marts 2008, at "Siden Kinas" befrielse "har regionen registreret et fald i spædbarnsdødelighed og analfabetisme samt en stigning i forventet levealder" . Ligeledes “Uafhængige eksperter indrømmer, at Tibets BNP fordobles mellem 2002 og 2007, og at dets årlige vækst regelmæssigt ville overstige 12%. "
Geopolitisk argumentDen Kina betragter Tibet som et strategisk område for hans sikkerhed. Nogle betragter denne tilstedeværelse som defensiv, idet Tibet er "en enorm ørken, der fungerer som et skjold mod Indien , en magt, som nu truer" ifølge den franske daglige befrielse . Andre ser det som en potentielt mere stødende position. For geopolitologist Aymeric Chauprade , ”hvem holder Tibet kan feje over Kina, Indien, Xinjiang og Indre Mongoliet” .
Jordkrav fra Republikken KinaTaiwan , der betragter sig selv som den eneste legitime repræsentant for Kina i henhold til One China Policy , hævder de jure suverænitet over de fleste af de tibetanske områder fordelt på følgende administrative divisioner: Gansu , Qinghai , Sichuan , Aire Tibetan (en) , Xikang , Yunnan . Imidlertid udøver Republikken Kina ingen kontrol over disse områder, der i øjeblikket administreres af Bhutan , Folkerepublikken Kina , Indien og Burma .
Den tibetanske eksilregering betragter den kinesiske tilstedeværelse som en udenlandsk besættelse, der begyndte under det, den kalder invasionen fra 1950-1951 fra Folkets Befrielseshær . Han beskylder Kinas politik for at have været ansvarlig for 1.200.000 tibetaners død , for at praktisere en massiv overførsel af Han-befolkningen og ødelægge den tibetanske kultur og fremkalde en kulturel og demografisk synisering af Tibet. Siden 1979 14 th Dalai Lama ikke længere kræve uafhængighed , men autonomi virkelige for alle de tibetanske befolkning områder.
Den FNs generalforsamling vedtog 3 resolutioner , der fordømmer krænkelser af de grundlæggende rettigheder og friheder det tibetanske folk, de slag til deres kultur og religion, dette i 1959 ( resolution 1353 (XIV) ) og i 1960 ( resolution 1723 (XVI) ). I denne 2 nd opløsning, retten til selv - bestemmelse er af det tibetanske folk udtrykkeligt nævnt. Endelig henviser den seneste resolution, 1965 ( resolution 2079 (XX) ) til de foregående, hvis temaer den tager op, men uden udtrykkelig omtale af selvbestemmelse. Kina henvises ikke eksplicit til i disse resolutioner. Ifølge Jean-Claude Buhrer , forfatter og journalist, krævede de 3 resolutioner fra generalforsamlingen anerkendelse af tibetanernes ret til selvbestemmelse og respekt for deres grundlæggende rettigheder.
Opløsningens historiske baggrund og omfangDisse beslutninger, der er stemt af generalforsamlingen, er enkle henstillinger, de er ikke juridisk bindende. Da de blev vedtaget, da Folkerepublikken Kina ikke var en del af FN, kunne dette land desuden ikke deltage i debatterne og anerkender derfor ikke disse beslutninger. Siden 1965 er disse aldrig blevet fornyet, og da Kina blev optaget i FN i 1971, blev det ikke taget i betragtning. Ifølge det franske udenrigsministerium bestred FN ikke ved at byde Folkerepublikken Kina op i 1971, Beijing's suverænitet over Tibet, en suverænitet, der accepteres af alle de stater, der har etableret diplomatiske forbindelser med Folkerepublikken Kina siden 1949.
Ifølge Bhaskar Vyas og Rajni Vyas " håbedes det efter FN-resolutionen fra 1965 og international bekræftelse af folkemordet , at Kina under indflydelse af skam ville overholde mindst 17-punktsaftalen om den fredelige befrielse af Tibet , i en realistisk ånd og ville anvende ægte autonomi. Selvom FN's resolutioner faktisk ikke ændrede noget, indså Kina, at det måtte håndtere dette spørgsmål.
Ifølge den tibetanske eksilregering var prostitution som industri stort set ikke-eksisterende før den kinesiske besættelse af Tibet. Ifølge Association of Tibetan Women in Exile , "Tidligere i Tibet var der ingen bordeller ." Den tibetanske jurist Lobsang Sangay anerkender eksistensen af prostitution inden kinesernes ankomst, men han hævder, at fænomenet var minimalt i forhold til dets nuværende omfang.
Ifølge den britiske forfatter Christopher Hale , på grund af udøvelsen af polyandri, kunne mange kvinder ikke finde ægtemænd og gik til landsbyer og byer, hvor de faldt i prostitution. Deres klientel: campingvogne, der krydsede det tibetanske plateau, men også klostrene. Ifølge Teresa M. Bentor har prostitution i Folkerepublikken Kina siden 1980'erne været stærkt stigende igen, selvom det officielt er ulovligt. Ifølge sociologen og religionshistorikeren Frédéric Lenoir giver de traditionelle shoppingkvarterer i Lhasa , hovedstaden i den autonome region Tibet , plads til barer, karaokebarer , spilhaller og bordeller . Således ville Lhasa have mere end 300 bordeller i 2008. Disse virksomheder ligger på øen Jamalinka eller i distriktet Shol nær Potala-paladset .
For jurist Barry Sautman , ”emigranterne forsøge at tilskrive de 'laster' stødt på i byerne Tibet til de skadelige kulturelle virkninger af Han-tilstedeværelse. Lhasa, som mange andre byer rundt om i verden, bugner af steder, hvor prostitution, hasardspil og narkotika er udbredt. Direktøren for den internationale kampagne for Tibet siger, at han er "bekymret for, at flere og flere unge tibetanere udsættes for fristelsen fra de værste aspekter af kinesisk kultur . " Alligevel tilføjer Sautman, “ingen af disse laster er specielt 'kinesiske'. Billard er en vestlig opfindelse, karaoke stammer fra Japan, og prostitution og stoffer er universelle. På spørgsmålet om diskoteker og natklubber i Lhasa kaldte vicepræsidenten for den autonome region Tibet dem en integreret del af den "vestlige livsstil" og tilføjede, at de bidrager til mangfoldigheden af tibetanske og han-kulturer som 'de taler lokalt, men myndighederne undlader ikke at fordømme spil og prostitution og at iværksætte razziaer for at befri RA i Tibet for disse laster . Sautman bekræfter, at "de" laster "i Tibet, der fordømmes af emigranterne, for det meste også er til stede i religiøse centre som Dharamsala og Kathmandu og endda ikke er sjældne blandt de buddhistiske munke i visse lande .
I 2003 fremsatte det tibetanske center for menneskerettigheder og demokrati , en ngo, der blev vejledt af Dalai Lama , et skøn på 7.000 tibetanske piger i 1.000 bordeller i Lhasa i 2000 og fordømte manglen på hygiejne og beskyttelsesforanstaltninger, ankomsten af prostituerede fra Kina, hvor AIDS siges at være mere udbredt, fraværet af et forebyggende uddannelsesprogram og fraværet af screening.
Ifølge forfatterne Victor og Victoria Trimondi indtil midten af XX th århundrede, Lhasa var en af de mest beskidte byer i verden, og den tilhørende antal europæiske rejsende i deres indlæg. Vi kastede affaldet på gaden, vi forlod kødet for at rådne på offentlige steder, men frem for alt, da der ikke var toiletter i husene, befri beboerne sig udenfor. Stanken var sådan, at adelsmændene havde et lommetørklæde i deres næsebor, da de forlod deres hjem. Ifølge Évariste Huc , der gik til Lhasa i januar 1846, var byens hovedgader "meget brede, godt justerede og ganske rene, i det mindste når det ikke regner" . Forfatter Michael Taylor , der citerer Huc, forklarer, at "der er ingen brosten og ingen kloakker" . Under nytårsfesten i begyndelsen af marts "er hele byen præpareret" og får ry for renlighed, "hvilket ikke er dens normale tilstand", rapporterer den østrigske Heinrich Harrer i slutningen af årene. Da der ikke var nogen toiletter, erklærer han, kan man "forestille sig staten Lhasa under nytårsfesten, hvor der var 25.000 indbyggere, 20.000 nomader samt 25.000 munke". Robert Barnett angiver, at der var traditionelle toiletter med dobbelt afløb. Den ene arbejdede i 6 måneder, mens den anden var tilsluttet, så afføringen kunne nedbrydes. Derefter blev brønden tømt, og dens indhold blev brugt som gødning i markerne. Denne enhed er blevet brugt i Tibet i generationer. I 1992 mislykkedes et kloak-byggeprojekt, da den gamle enhed var revet ned. Den tibetanske munk og intellektuelle Gendün Chöphel havde foreslået, at der bygges offentlige toiletter overalt, og at rige familier skulle tvinges til at bruge det samme beløb til at bygge offentlige toiletter på deres ejendomme, som de brugte på deres eget hjem. Den tibetanske regering bestilte Heinrich Harrer og Peter Aufschnaiter til at oprette et kloaksystem.
Ifølge William Montgomery McGovern, der rejste til Tibet i 1922, var indbyggerne i Chumbi-dalen, der er af tibetansk oprindelse og ellers kendt for deres skønhed, kendt for at vaske sig fra tid til anden "i modsætning til ægte tibetanere. I hvem snavs [var] en dyd værdsat af guderne ”. Robert W. Ford (1957) på sin side siger om Khampas, at de aldrig tog et bad, og at de sjældent vasker deres krop. Han bemærkede, at for dem var det lige så naturligt at lindre sig offentligt som at blæse i næsen og tilføjede, at den tibetanske kjole dog havde fordelen ved at skjule alt.
Ifølge zoologen Ernst Schäfer , der blev i Tibet i 1939 og citeret af Christopher Hale : “Tibetanske kvinder er meget frugtbare og føder ofte et dusin børn. På grund af manglen på hygiejne er dødsraten for børn imidlertid enorm. " . AMCHI-foreningen forklarer, at hygiejne i Tibet ikke var et stort problem på grund af atmosfærens kvalitet og de lave temperaturer, men også vanskelighederne med at finde vand. Hvis manglen på hygiejne ikke systematisk var et problem i Tibet, blev det mere bekymrende for de tibetanske flygtninge, der blev forvist i det sydlige Indien, der var konfronteret med det tropiske klima, fordi de havde holdt denne vane.
SanitetDet første rensningsanlæg blev bygget i Lhasa i 2011. Det er designet til at rense 50.000 tons spildevand om dagen. Før 2011 blev byens spildevand udledt i floder uden behandling.
SundhedssituationHistoriske dokumenter rapporterer om flere epidemier, der ramte byen Lhassa i årene 1920-1930: kopper i 1925, der krævede 7.000 ofre, tyfus i 1934 og derefter i 1937, der dræbte mere end 5.000 mennesker.
At bo i det centrale Tibet i 1940'erne begyndte den østrigske Heinrich Harrer at drømme om at forbedre landets medicinske og sundhedsmæssige situation. Han placerer den gennemsnitlige levetid på kun tredive år blandt tibetanere på grund af høj børnedødelighed. Kønssygdom er meget almindelig, fortæller han os, og helbredes for sent. Ifølge Harrer er tibetanere normalt ikke opmærksomme på sygdom hos voksne.
Den britiske radiooperatør Robert W. Ford , som også var i Tibet omkring samme tid, rapporterer, at kønssygdomme (syfilis og gonoré) var udbredt i hele Tibet, især i Kham. Voksne, selv babyer, kom for at konsultere ham i håb om behandling, men han blev tvunget til at afvise dem. Khampaerne vidste ikke, hvordan disse sygdomme blev overført, da de blev ført til at tro, at al sygdom var forårsaget af onde ånder. Det var umuligt at fortælle dem om transmission med mikrober. Tibetanske købmænd tog på sin side til Indien for behandling hvert kvartal, når de gik for at købe mad. I slutningen af 1940'erne, mens han i Chamdo , ikke langt fra den kinesiske grænse, skriver den samme Robert Ford, at han var blevet en meget forsigtig rytter, fordi han var så langt væk fra enhver medicinsk hjælp, at et knækket ben ville have betydet død eller i det mindste livslang svaghed.
I sin historiske undersøgelse Lhasa, The Open City: A Journey to Tibet (1976), minder forfatteren Han Suyin som læge om flere fordomme, der var fremherskende i det gamle Tibet, såsom afbrænding af mødre, der fødte tvillinger., Trillinger , firdobler osv., fødsler, der blev anset for at være straf for alvorlige synder samt et tegn på meget dårligt varsel, der skulle udryddes med det samme. Også pligt for tibetanere til at føde i stalden og opholde sig der i den påståede rensningsperiode, en praksis, der ofte resulterede i infektion og død af fødslen.
I slutningen af 1990'erne blev Wangdu , en tidligere tibetansk munk, HIV / AIDS- aktivist, involveret i kampen mod HIV / AIDS og arbejdede med australske institutioner, AusAID og derefter Burnet Institute , involveret i kampen mod HIV / AIDS. Lhassa , især blandt prostituerede og skoler. Han var projektleder for Burnet Institute , som har kørt et HIV / AIDS-uddannelsesprogram i Tibet siden 1999 for risikogrupper: prostituerede i barer og bordeller. Wangdu blev arresteret den14. marts 2008i sit hjem i Lhasa, af Public Security Bureau på tidspunktet for protesterne i Lhasa , som han ikke deltog i. Den 27. oktober 2008 blev han idømt livstidsfængsel af Lhasa Intermediate People's Court . Wangdu blev sammen med 6 andre tibetanere anklaget for at have spioneret og overført information til udlandet. Ifølge TCHRD blev Wangdu i slutningen af februar 2012 indlagt på Lhassa militærhospital og holdt af tre politibetjente. En af hans hænder er brudt, og hans hoved er barberet. Hans skader skyldtes sandsynligvis slag i fængsel.
Traditionel medicinDen traditionelle tibetanske medicin er en af de ældste lægemidler i verden. Det bruger op til to tusinde typer planter og halvtreds mineraler. Et centrale personligheder i sin udvikling var lægen Yutok Yonten Gonpo ( VIII th århundrede ), der skrev den fire Medical tantras , den skelsættende værk af traditionel tibetansk medicin, integration af forskellige elementer af medicin Persien , i Indien og Kina . Denne bog blev senere ændret og suppleret ved de efterfølgende generationer, herunder 13 th efterkommer af Yutok Yonten Gonpo, Yuthok Yonten Gonpo Sarma , der tilføjede 18 medicinske værker. En af hans bøger indeholder malerier, der skildrer nulstilling af en knækket knogle eller anatomiske billeder af indre organer.
I det XVII th århundrede , den 5 th Dalai Lama og hans regent Sangye Gyatso grundlagde Den gamle tibetanske Medical School Chakpori på bakken Chakpori nær Lhasa .
I 1916 den 13 th Dalai Lama , grundlagde Institut for Medicin og tibetansk astrologi (mænd-tSe-Khang) og udnævnt til direktør Khyenrab Norbu direktør for Medical College Chakpori , og mænd-tSe-Khang. Instituttet for tibetansk medicin i Lhasa blev grundlagt i 1977 og har en ambulant afdeling og en ambulant afdeling, et medicinsk astrologiundervisningscenter, et medicinsk forberedelsesværksted, et museum med medicinske tankas.
I 2007 blev der oprettet et forskningsinstitut for tibetansk medicin i den autonome region Tibet . Det er ansvarligt for at gennemføre 17 forskningsprojekter. I slutningen af 2007 var der 14 tibetanske medicininstitutter samt over 60 tibetanske medicinsk afdelinger på amtshospitaler. Statsadministrationen for tibetansk medicin har udgivet et nyt kompendium for tibetansk medicin og en ordbog over tibetansk medicin .
Magisk-religiøs medicinIfølge den russiske antropolog og etnolog G. Ts. Tsybikoff (1904), når tibetanere er syge, foretrækker de at tage bygkorn velsignet af lamaer eller spåmænd eller have bønner om helbredelse snarere end at ty til medicin. Medicin importeres fra Indien.
Denne lært medicin, der er traditionel tibetansk medicin har ifølge antropolog og Tibetologist Fernand Meyer , "altid sameksisteret i Tibet med andre terapeutiske praksis, populære eller specialiserede, empiriske eller magico-religiøse, sandsynligvis for at tilbyde et middel mod sygdommen ikke isoleret fra de mere generelle kategorier af ondskab, ulykke og ulykke. At forblive ved godt helbred eller blive frisk fortsætter med at være så meget, om ikke mere, et spørgsmål om organiseret eller populær religion: pacificering af lidenskaber, ophobning af fortjenester, individuelle eller kollektive bønner og ritualer, harmoniske forhold til guddommelighederne i det naturlige miljø, osv. end lægevidenskab [...]. " .
Tibetansk buddhistisk medicin, dens filosofi, historie, kosmologi, behandlinger, etik og psykiatriske tradition har været genstand for en undersøgelse foretaget af Terry Clifford, hvis resultater offentliggøres i bogform. Tibetansk medicin, der inkorporerede "magiske" og rationelle terapeutiske metoder, var kendt i hele Centralasien så meget, at Tibet blev kaldt "det medicinske land". Imidlertid risikerer dette gamle terapeutiske system at forsvinde og kæmper for dets overlevelse i eksil. Kinesisk kommunisme har fortrængt tibetansk buddhisme, og hvis kineserne i det moderne Tibet har bevaret en vigtig del af den tibetanske medicinske tradition, har de trukket de religiøse og åndelige aspekter tilbage derfra, som dog er en integreret del af det tibetanske medicinske system, hvis ikke dets del kilde og fundament.
Vestlig medicinAlex McKay er forfatter til en bog om ankomst og modtagelse af biomedicin i Indo-tibetansk region i det sene XIX th og tidlig XX th århundrede. Et britisk hospital blev grundlagt i byen Gyantsé i 1904 . I løbet af de følgende årtier tilbød officerne for den indiske medicinske tjeneste behandling til tibetanerne i Gyantse. Læge Robert Steen uddannede tre tibetanere i koppevaccination , og den 31. december 1905 blev 1.320 børn vaccineret i Gyantsé og det omkringliggende område. Mere end 20 medlemmer af den indiske medicinske tjeneste arbejdede i Tibet mellem 1904 og 1950, da diplomater fra det britiske Indien var der, inklusive skotten James Guthrie, der vandt tibetanernes velvilje og aktiverede avanceret medicin i Tibet. Han var stationeret i Gyantsé mellem 1934 og 1936. Efter Anden Verdenskrig var han læge ved den britiske mission i Lhassa, hvor han forblev indtil 1949 med sin kone, en sygeplejerske.
For Heinrich Harrer er den tibetanske regerings medicinpolitik et mørkt kapitel i det moderne Tibets historie. De eneste læger, der er kvalificerede til en befolkning på tre og en halv million, er lægerne i den britiske legation. Der ville være store åbninger for udenlandske læger, men regeringen ville aldrig tillade dem at udøve, underlagt som det er under pres fra munkene, der har al magten. De kritiserer endda embedsmænd, når de bringer den engelske læge ind. Under sit ophold fik Harrer undertiden panik over tanken om at have blindtarmsbetændelse i et land, hvor kirurgi ikke eksisterede bortset fra piercing af bobler, og hvor sterilisering af kirurgiske instrumenter ikke var kendt. Han tilskriver dette modstand fra medicinske skoler for at ændre sig. Doktrinerne undervist af Buddha og hans disciple er den højeste lov, og der er ikke tale om at røre ved dem. Tandlæger og deres elektriske burs er også ukendte i Lhasa.
I 1958 havde Tibet ifølge Dorothy Stein , der citerer kinesiske kilder, kun 174 hospitalssenge (eller 0,15 senge pr. Tusind indbyggere); i 1991 var dette tal steget til 5.000 (eller 2,3 senge pr. tusind indbyggere). I 1990 blev dødsraten reduceret til 7%, mens den forventede levealder steg fra 35 år (i begyndelsen af 1950'erne) til 65 år. En undersøgelse fra 1982 blandt børn i alderen 7 til 17 viste, at drenge i gennemsnit havde fået mere end 10 cm i højden og 5 kg og piger 8 cm og 3 kg sammenlignet med 1965.
Ifølge en undersøgelse, der blev udført i 1994 og 1995 i elleve amter i den autonome region Tibet, ramte underernæring mere end halvdelen af børn i alderen 7 år og derunder. Den største årsag, der blev nævnt, var fattigdom .
Undersøgelsen af D Dr. Nancy S. Harris, der blev offentliggjort i 2001, viser, at børn, der lider af en hæmmet vækst i den autonome region Tibet, viser kliniske tegn på underernæring , såvel som dødelighed og sygelighed høj. I 1999 siger D r Tsetan Sadutshang Dorji , direktør for hospitalet Delek i Dharamsala, at vaccinationer er sjældne eller ikke findes i landdistrikterne i Tibet, en situation der kun forbedres langsomt.
kinesisk medicinI dag galder bjørnen i kinesisk medicin og andre lægemidler, der stammer fra dyr produceret i Tibet.
Højlands sygdom eller bjergsygdomDen akut højdesyge , også kaldet "reaktion til højlandet" ( kinesisk :高原反应 ; pinyin : ) eller "højdesyge" (på engelsk højdesyge ) forekommer i de første dage af højde på grund af den periode, tilpasning til ændringer i blodtrykket og kan føre til kvalme , søvnløshed , appetitløshed, hovedpine og åndedrætsbesvær. Denne lidelse kan også føre til døden fra lungeødem og / eller hjerneødem i de ekstreme højder i Himalaya og på grund af transportmidler, forbedringer af veje og jernbanenet muliggør hurtigere stigninger i dag.
Forventede levealderDen forventede levetid for befolkningen i Tibet steg fra 35,5 år i 1951 til 71,1 år i 2019.
Religion, især tibetansk buddhisme , har stærkt påvirket Tibets historiske og kulturelle udvikling.
Forbudt under kulturrevolutionen blev religiøs praksis igen godkendt, især efter Hu Yaobangs inspektionstur i den autonome region Tibet i 1980.
I 2002 sagde Gyalbo, vicepræsident for den autonome region Tibet og medlem af det kinesiske kommunistparti , ”Religions indflydelse på folket er meget dyb. Men med udviklingen inden for videnskab og uddannelse vil dens indflydelse, især blandt unge, gradvist mindskes, og den vil til sidst forsvinde. " .
Internationale organisationer fordømme undertrykkelse af religion i Tibet, som illustreret fx husarrest af Gedhun Choekyi Nyima , i 1995 , lige efter sin anerkendelse som en 11 th Panchen Lama af 14 th Dalai Lama , eller ødelæggelse i 2001 af den buddhistiske institut for Serthar grundlagt af Khenpo Jigme Phuntsok , også sat i husarrest og forsvandt under tvivlsomme omstændigheder eller dommen af Tenzin Delek Rinpoche til livsvarig fængsel i 2005 . Ifølge Yvonne Francesca Caroutch, de fleste af de store mestre i tibetansk buddhisme blev tvunget i eksil, som illustreret ved flugten på tærsklen til år 2000 den 17 th Karmapa , Urgyen Trinley Dorje .
Regeringen finansierer vedligeholdelse af tilbedelsessteder samt indkvartering for religiøse, der også nyder godt af alderspension og sundhedsforsikring. Ifølge journalisten Martine Bulard “kan børn og voksne, unge og gamle bede i den største ro - selv den mest fanatiske. Vi er langt fra det udbredte billede af daglig undertrykkelse. Og helt i den vision, som Beijing-myndighederne ønsker at formidle: religion er ikke den centrale magts fjende ... Under visse betingelser skal den tilføjes. Det er faktisk forbudt at militere til fordel for Tibets uafhængighed eller autonomi.
Udtrykket Bön (udtalt Beun ) henviser til tre forskellige tibetanske religiøse traditioner, i henhold til norsk Tibetologist Per Kværne :
Indtil i dag Bon har fortsat eksisteret som en minoritetsreligion.
En af de begravelsesritualer, der mest praktiseres af de tibetanske bøns, er begravelsen af luften , eller "himmelsk", hvorved den afdødes lig opdeles og derefter tilbydes til rovfugle og vilde dyr.
Tibet er den traditionelle ramme for tibetansk buddhisme , en særskilt form for Vajrayana , som også er relateret til Shingon , den buddhistiske tradition i Japan. Den tibetanske buddhisme praktiseres ikke kun i Tibet, men også i Mongoliet , Republikken Buryatia , Republikken Tuva , Republikken Kalmykia og i Manchu .
En af de begravelsesritualer, der mest praktiseres af tibetanske buddhister, er luftbegravelsen , hvorved den afdødes legem tilbydes gribbe.
Mens klostre-fæstninger eller dzongs i Bhutan forenede religiøs magt og politisk magt, havde deres tibetanske kolleger på den anden side frem for alt en administrativ rolle, idet den religiøse funktion blev overdraget til de store klostre, stærke af flere tusinde munke, såsom Séra, Dépung og Ganden omkring Lhasa og Tashilhunpo i Shigatsé. Den Potala Palace , den tidligere vinter residens for Dalai lamaer , er et godt eksempel på tibetanske fæstning-klostre. Det er et UNESCOs verdensarvssted .
Tibetanske klostre opretholdt ifølge den tibetanske videnskabsmand Lydia Aran private hære, der blev indsat i tilfælde af konflikt med regeringen eller med andre klostre eller nogle gange endda inden for konkurrerende skoler inden for det samme kloster. De såkaldte dob-dob kampmunke repræsenterede 15% af munkene i de store Gelugpa-klostre i og omkring Lhasa. Ifølge Stéphanie Roemer havde tropperne fra de store klosterkomplekser Sera, Ganden og Drepung kanoner og ammunition og optrådte som en væbnet styrke, der konkurrerede med og formørkede den tibetanske hær.
I tibetanske byer er der små muslimske samfund, såsom Kachee ( Kache ), hvis oprindelse kan spores tilbage til indvandrere fra tre hovedregioner: Kashmir ( Kachee Yul i det gamle tibetanske ), Ladakh og de tyrkiske lande i Centralasien. Islamisk indflydelse i Tibet kom også fra Persien .
Efter 1959 ansøgte en gruppe tibetanske muslimer om indisk statsborgerskab på grund af deres historiske rødder i Kashmir, og den indiske regering erklærede alle tibetanske muslimer for at være indiske statsborgere i det år. Der er også et veletableret kinesisk muslimsk samfund ( gya kachee ), hvis oprindelse kan spores tilbage til Hui- folket , en etnisk gruppe i Kina.
En af de begravelsesritualer, der mest praktiseres af tibetanske muslimer, er begravelse , hvorved den afdødes lig begraves.
Den mun er en religion blande kristendom og buddhisme, praktiseres af mindretal Lepcha .
Omskifteligheder gennem århundrederneIfølge Elisabeth Martens , i 1617, under borgerkrigen mellem Karmapa Buddhists og Gelukpa Buddhists, satte karmapa munksoldater, assisteret af hæren fra kongen af Ü, Lhasa i brand og udjævnede klosteret Drepung. Ifølge Sanderson Beck blev briterne under indtrængen af en britisk ekspeditionsstyrke i 1903-1904 beordret til ikke at plyndre, men de blev brugt til repræsentationer og malerier i klostrene, der modstod dem. Ifølge Roland Barraux førte rygter om plyndring til diskussioner hele vejen til det britiske parlament, men den britiske hær gik ikke til sådanne ekstremer. Ifølge den 14 th Dalai Lama , briterne er stadig berømt i hukommelsen af tibetanere til ikke ødelagt eller plyndret tibetanske klostre, i modsætning til invasionen ledet af Zhao Erfeng par år senere.
I 1914, under den 13 th Dalai Lama , klostret Tengyeling blev frataget finansiering og vendte en skole af medicin og tibetansk astrologi (af Sanderson Beck) eller ødelægges (ifølge Heinrich Harrer ) for hemmelige aftaler med den kinesiske og General Zhao Erfeng . Forræderne blev forvist, og de resterende munke blev fordelt på forskellige klostre.
I 1947, under regeringens nedbrydning af tilhængere af den tidligere regent Reting Rinpoche , blev Sera- klosteret bombarderet af tibetanske hærmørtler og stormet og krævede livet for omkring 200 munke. Bygningerne blev fuldstændig ransaget og plyndret af de soldater, der blev sendt af den tibetanske regering: knuste statuer, thangkas revet fra deres understøtninger, dyrebare bøger revet fra deres binding og strødt på jorden, så i flere uger dukkede genstande op igen i butikkerne i Lhasa. Ligesom Tengyeling- templet tredive år tidligere blev alle bygningerne ødelagt.
Kontrovers over ødelæggelsesfiguren (1950-60'erne)I deres bog On the Marges of Tibet , Åshild Kolås, Monika P. Thowsen indikerer, at der ifølge Tibetanske arkiver var 5.542 klostre på det tibetanske plateau før 1958, hvoraf 3.897 ligger uden for grænserne til den autonome region (dvs. 1645 for denne). De tilføjer på styrke af kinesiske arkiver, at i de tibetanske områder, der er en del af provinserne Sichuan, Gansu, Yunnan og Qinghai, blev mange monastiske bygninger revet ned, andre blev simpelthen opgivet og efterladt uden vedligeholdelse. ind i skoler, lagre, endda hjem.
Der er ingen folketælling af klostre og hellige steder i Tibet, der har været ødelagt, som forfatteren af et Tibet-kortlægningsprojekt påpeger: “Hvis vi siger, at mere end 2.000 klostre og hellige steder blev ødelagt af de røde garder [...] , ingen kan give en liste over dem eller finde dem på et kort ”.
Ifølge den tibetanske eksilregering blev mere end 6.000 klostre i 1960'erne og 1970'erne ødelagt, hvoraf nogle blev bombet af den kinesiske hær mod den tibetanske modstand og andre under revolutionen. Kultur af de tibetanske røde garder. Ifølge Laurent Deshayes fra det store spring fremad (1958) forstærkede centralregeringen sin politik i det østlige Tibet: kommunisterne forvandlede klostrene til administrative bygninger eller kaserner og mere sjældent til hospitaler.
I juni 1959 nævnte Den Internationale Juristkommission (ICJ), en forening, hvis dannelse var blevet finansieret af CIA som et instrument i den kolde krig uden viden fra de fleste af dens medlemmer, især ødelæggelsen af klostre som en af elementerne til at afslutte et ønske om at eliminere religiøs overbevisning i strid med 17-punktsaftalen om fredelig befrielse i Tibet .
I begyndelsen af 1980'erne rapporterede den amerikanske journalist Fox Butterfield , at kinesiske embedsmænd informerede ham om, at der inden 1959 var 2.464 klostre i Tibet, og at der efter kulturrevolutionen kun var 10. De forblev. Nævnte især, at en af dem, Ganden , tredje i betydning, og som indeholdt 10.000 munke, var simpelthen forsvundet.
Serthar Buddhist Institute og Yachen Gar Monastery (2001)Ifølge den internationale kampagne for Tibet , en organisation, der arbejder for Tibets uafhængighed, blev Serthar Buddhist Institute (også kendt som Larung Gar Buddhist Institute eller Larong Gar ) grundlagt i 1980 af Khenpo Jigme Phuntsok i regionen Autonome Prefektur . Tibetansk Garzê , nær den xian- by Sêrtar (i kinesisk Seda ) i provinsen Sichuan, blev jævnet i sommeren 2001 . Omkring 8.000 studerende blev udvist, og omkring 2.000 huse blev ødelagt under tilsyn af væbnede militær- og polititeam. På grund af traumet påført nonnerne begik nogle af dem selvmord. Ifølge Pierre-Yves Ginet blev Larung Gar i løbet af få måneder ødelagt med 70% og de religiøse "i overskud" udvist.
Restaurering af religiøs arkitektonisk arvI tyve år (indtil 2011) har centralregeringen og den autonome region Tibet brugt 700 millioner yuan, eller mere end 100 millioner dollars , til bevarelse og restaurering af mere end 1.400 templer, klostre og paladser.
Wang Lixiong siger, at tibetanere ikke er taknemmelige for denne investering. De fortolker denne "gest som en indrømmelse af, at klostrene virkelig var blevet ødelagt af kineserne" . For journalisten Dorothy Stein , mens der er beviser for, at meget af den ødelæggelse, der er påført religiøse institutioner under Kulturrevolutionen var faktisk arbejdet med etniske tibetanske røde garder, det er siden blevet gjort Hatte off til kineserne som tendensen til tibetanerne og deres pro-nationalistiske sympatisører vokser til kun at se ting i form af etnisk opposition.
Ifølge tibetolog Robert Barnett i 2008, året hvor protester brød ud i den tibetanske autonome region, "er løkken strammet yderligere." De kinesiske myndigheder sendte 21.000 kommunistpartiets kadrer til 5.400 landsbyer "til propagandaformål". Billeder af Dalai Lama er blevet forbudt. Partimedlemmer flyttede til klostre for at tvinge munke til at gennemgå patriotisk genuddannelse. Der er en direkte sammenhæng mellem de kinesiske myndigheders indgreb og tibetanernes indbrud . Katia Buffetrille specificerer, at "Beijing allerede har bragt klostrene til hæl ved at udstille lægfolk der og tvinge munke til at afmontere".
Sprog inkluderer tibetansk (fra den tibetansk-burmesiske sprogfamilie ) og mandarin (det officielle sprog for PR i Kina). Ifølge sprogforsker Nicolas Tournadre , ”På mindre end halvtreds år er det tibetanske sprog blevet et truet sprog, fordømt til en irreversibel tilbagegang eller endda til forsvinden i to generationer, hvis den nuværende sprogpolitik opretholdes. Regionens og centralregeringens ansvar er tydeligt på dette område ”. For Tournadre betragtes tibetansk som en ubetydelig dialekt . Tibetanske embedsmænd har ikke engang ret til at underskrive deres navn på tibetansk og skal omskrive det til kinesiske ideogrammer .
Tibetansk kunst er uløseligt forbundet med den tibetanske buddhisme : dette forklarer, hvorfor værkerne normalt afbilder buddhistiske guddomme i forskellige former lige fra forgyldt bronze statuer og helligdomme til thangkas og farvet sand mandalas .
De Regong Arts , der er født i det, der nu er den autonome tibetanske præfektur i Huangnan blev registreret i 2009 om repræsentative liste over immaterielle kulturarv menneskeheden .
Skulpturen af statuetter i forgyldt bronze udgør det, der kaldes kinesisk-tibetansk kunst.
Tibetansk religiøs arkitektur har gennemgået østlige og indiske påvirkninger og afspejler dybt den buddhistiske tilgang . Det buddhistiske hjul med de to drager kan ses på næsten ethvert kloster i Tibet. Designet af tibetanske chörtens kan variere fra afrundede vægge i Kham til firkantede former og firesidede vægge i Ladakh .
Tibetansk arkitektur er kendetegnet ved den hyppige konstruktion af huse og klostre på høje og solrige steder mod syd og ved kombinationen af forskellige materialer: sten, træ, cement og jord. Konstruktionsteknikker gør det muligt at overvinde knapheden på brændstoffer, der bruges til opvarmning: flade tage for at bevare varmen og flere vinduer for at lade sollys komme ind. Væggene vippes normalt ti grader indad og understøttes af store søjler lavet af massive træstammer som en forholdsregel mod jordskælv, der er almindeligt i dette bjergrige område.
Med sine 117 meter høje og 360 meter brede betragtes Potala Palace som det vigtigste eksempel på tibetansk paladsarkitektur. Tidligere residens for Dalai Lama inkluderer den mere end tusind værelser fordelt på tretten etager og huser gravene fra tidligere Dalai Llamas og Buddha-statuer. Det er opdelt i et udvendigt hvidt palads, der husede de administrative kvartaler, og det indre røde kvarter, der husede Lamas 'mødelokale, kapeller, 10.000 helligdomme og et vigtigt bibliotek indeholdende buddhistiske skrifter.
Den tibetanske musik afspejler den kulturelle arv i Himalaya-regionen, centreret om Tibet, men også i områder, hvor der er etniske tibetanere : i Indien , i Bhutan , til Nepal og i udlandet. Det er frem for alt religiøst, hvilket afspejler den tibetanske buddhismes dybe indflydelse på kulturen, selvom der stadig er mange shamanske elementer. Tibetansk musik i form af sange på tibetansk eller sanskrit er en integreret del af religionen. Disse indviklede chants, ofte recitationer af hellige tekster, praktiseres også under fejringen af forskellige festivaler. Yang chant, udført uden et øjeblik, ledsages af trommer og på et lavt niveau, vedvarende stavelser. Der er også stilarter specifikke for forskellige skoler i den tibetanske buddhisme, såsom den populære klassisk musik af Gelugpa , og den romantiske musik af Nyingmapa , Sakyapa og Kagyupa .
En anden form for populærmusik er den klassiske Gar- stil , der udføres til ritualer og ceremonier. Lu- musik bruger en type sang, der indeholder glottale vibrationer i høj grad. Der er også de episke sange fra Tibet's helte, som eposet fra Gesar de Ling .
Tibetansk kultur inkluderer forskellige festivaler, der generelt er organiseret til ære for Buddha.
Ifølge arkitekt André Alexander blev størstedelen af de tibetanske monumenter ødelagt mellem 1959 og 1970'erne. For tibetologerne Amy Heller og Anne-Marie Blondeau skal vi skelne mellem officiel kulturpolitik, dens anvendelse og den måde, den opfattes på daglig basis i marken. Under den kulturelle revolution blev kulturelle værdier overalt i Kina ødelagt, men i Tibet var denne ødelæggelse særlig vigtig. Men kultur i Tibet var i det væsentlige knyttet til religion, hovedsagelig buddhist, og til sociale strukturer. Således er mange kulturelle begivenheder forsvundet eller forvrænget. Derudover har den kinesiske regering som mål "sekularisering af tibetanere, hvilket er fuldstændig i strid med traditionel tibetansk kultur". Dette er grunden til, at hvis de populære festivaler er godkendt, er det "at gøre dem enkle folkloristiske manifestationer".
Det skyldtes også en afskralisering af visse aspekter af denne kultur, som ville få dem til at miste deres oprindelige betydning. Ifølge TCHRD , de klostre i Tibet tjener ofte mere af en turist interesse end et åndeligt. Ifølge sprogforsker Nicolas Tournadre ”På mindre end halvtreds år er det tibetanske sprog blevet et truet sprog, fordømt til en irreversibel tilbagegang eller endda til forsvinden i to generationer, hvis den nuværende sprogpolitik opretholdes. Regionens og centralregeringens ansvar er tydeligt på dette område ”.
I november 2011 den 14 th Dalai Lama fordømte den kulturelle folkedrab i Tibet ledet af Kina som oprindelsen af den bølge af selvstændige immolations af tibetanere . Faktisk immolaterede elleve munke og nonner sig i 2011 i regionen Kirti-klosteret i den tibetanske og qiang autonome præfektur i Ngawa og i den tibetanske autonome præfektur Garzê i Sichuan og mindst syv af dem døde. Til disse ophobninger blev der tilføjet endnu en desperat gest i Indien foran den kinesiske ambassade i New Delhi .
Kritik og tilbageviserDenne tale om den annoncerede død for det tibetanske sprog står i kontrast til det faktum, at kulturelt eller etnografisk Tibet har tre tv-kanaler, en for hver af de tre tibetanske dialekter, der tales. Lhasa og den autonome region Tibet har en tibetansk-sprog tv-kanal, der sender 24 timer 24 siden 1. st oktober 2007. På dets oprettelse i 1999, det er udstedt 11 timer i døgnet. Der er en anden tibetansk sprogkanal i Qinghai uden for den autonome region. Endelig blev en tredje satellit-tv-kanal beregnet til 2,4 millioner tibetanere, der talte Khampa-dialekten, indviet den 28. oktober 2009 i Chengdu, hovedstaden i Sichuan-provinsen. Det sender 6,5 til 18 timer om dagen.
I 2008 sagde professor Robert Barnett , fra Columbia University i USA, at tanken om, at kineserne er dårlige intentioner, eller at de forsøger at udslette Tibet, skal fjernes. I en boganmeldelse, han skriver til New York Review of Books , rejser han følgende spørgsmål: "Hvis den tibetanske kultur i Tibet hurtigt udslettes, hvordan kommer det? Så mange interiørtibetanere synes på trods af alt at have en mere dynamisk kulturliv - som bevis for de hundrede litterære anmeldelser på tibetansk - end deres eksilerede kolleger? " .
Før organiseringen af uddannelsen blev fuldstændig forvandlet af kineserne i 1950'erne , men også af eksiliske tibetanere i Indien, hvis uddannelse tiltrækker et stort antal unge tibetanere til eksil hvert år, eksisterede tre former for kollektiv uddannelse i Tibet: Buddhistisk uddannelse leveret i klostre, officiel uddannelse organiseret af den tibetanske regering og endelig privat uddannelse.
Undervisningen i manuel handel blev ofte udført ved transmission fra far til søn, men også ved intern træning i workshops. Selvom vi ikke har nøjagtige statistikker over antallet af skoler og antallet af studerende inden for buddhistiske klostre, er det dog sikkert, at denne form for undervisning stort set var fremherskende, men at den ikke tog højde for. Opkræve den del af de tibetanske børn , dem, der blev sendt derhen af deres forældre for at blive munke; tallet på mindre end 2% af børnene i skolen fremføres af kinesiske kilder. Ifølge den tibetanske eksilregering var der før 1959 592.000 munke, mens antallet af nonner var 27.000 eller i alt næsten 10% af alle tibetanere . Disse skoler gav studerende, unge buddhistiske munke og nonner religiøs, filosofisk og kunstnerisk træning og lærte dem også at læse og skrive på det tibetanske sprog såvel som det grundlæggende i traditionel tibetansk medicin og den tibetanske kalender .
Den officielle uddannelse, organiseret af den tibetanske regering omkring 3 hovedcentre, var primært beregnet til uddannelse af fremtidige ledere i landet til læger og specialister i den astronomiske kalender. Skolen Tse, på toppen af Potala Palace og grundlagt af 7 th Dalai Lama , dannede de kadrer af regeringen i Tibet . Kandidater fra denne skole, der ønskede at arbejde i den offentlige service, måtte følge videreuddannelse i en religiøs skole. Lægembedsmænd blev primært uddannet på Tse-skolen. Ifølge den kinesiske regering var de fremtidige kadre stort set alle fra adelige familier, mens medicinske studier var åbne for alle.
Ifølge kinesiske kilder var der kun en lederuddannelsesskole for lægfolk, der lå i Lhasa , som havde omkring 20 studerende, og to skoler for religiøse, en i Lhasa og den anden i Xigaze . Undervisningen af fremtidige lægeledere omfattede etik, grammatik og skrivning af det tibetanske sprog , sammensætning af officielle dokumenter og teknikker til beregning og opkrævning af skat. Undervisningen af fremtidige religiøse ledere omfattede religiøse ceremonier, buddhistiske skrifter og objekter, tibetansk grammatik, sammensætning af officielle dokumenter og matematik.
Uddannelsen til fremtidens specialister i medicin og tibetansk astronomiske kalender blev udstedt af flere skoler, herunder Chakpori Institut for tibetansk medicin grundlagt i det XVII th århundrede af 5 th Dalai Lama og hans regent Sangye Gyatso , ødelagt i 1959 af den kinesiske hær, og mænd-tSe-Khang i Lhasa , der blev grundlagt i 1916 af den 13 th Dalai Lama , Thubten Gyatso . Denne etablering vil blive lukket af kommunisterne, og de tibetanske læger som Tenzin Choedrak fængslet.
Ædle eller velhavende familier benyttede sig ofte af vejledere, der var ansvarlige for uddannelsen af deres børn derhjemme. I de vigtigste byer (især Lhasa , Shigatse , Zedang og Gyangzê ) er der etableret private skoler. Disse, nummerering ti i 1840'erne , multipliceret til at nå hundrede under Republikken Kina . Byen Lhasa havde mindst tyve kendte private skoler, såsom Dakang eller Gyiri . Briterne åbnede et apotek i byen Gyantsé efter underskrivelsen af traktater efter deres militære indblanding i 1904 . Det var i denne samme by i 1923 , den 13 th Dalai Lama etablerede den første engelske skole , der måtte lukke i 1926 , i henhold til Jerome Edou og René Vernadet grund af modstand fra klostrene. Forsøget på at universelt grundskoleuddannelse ønsket af 13 th Dalai Lama , Thubten Gyatso datoen for hans tilbagevenden fra eksil i Indien efter faldet af den kinesiske Qing-dynastiet i 1911 . Han besluttede at indføre obligatorisk uddannelse i det tibetanske sprog for alle børn i alderen 7 til 15, men stødte på modstand fra klostrene. En engelsk skole åbnede i Lhasa i 1944 , men dette forsøg var også mislykket, da nogle tibetanere sendte deres børn til vestlige skoler i Indien .
Moderne tibetansk uddannelseIfølge Michael Harris Goodman fandt Lhasa- folket , at de nyåbnede kinesiske folkeskoler (i 1950'erne) var instrumenter for kommunistisk anti-tibetansk propaganda.
Ifølge Rong Ma begyndte et moderne uddannelsessystem at blive på plads, hovedsageligt fra 1959. Det blev dog afbrudt fra 1966 på grund af den kulturelle revolution . Det var først i 1976, at han blev restaureret. I løbet af det næste kvart århundrede erhvervede den autonome region Tibet et omfattende uddannelsessystem fra grundskole til universitet . Siden 1985 har skolegebyrer samt mad og indkvartering været gratis i grundskoler og gymnasier for studerende fra tibetanske hyrdefamilier.
For Catriona Bass var de kinesiske myndigheders fremskridt i 1999 med at forbedre uddannelsen i Tibet siden 1950 meget lavere end i resten af Kina. Ligeledes mod Vegard Iversen i 2002 er rapporterne om uddannelse i Tibet i modstrid med udsagnene fra de kinesiske myndigheder, der bekræfter at fortsætte en seriøs indsats for udvikling af Tibet.
I 2010 og 2012 demonstrerede gymnasieelever til forsvar for det tibetanske sprog i de tibetanske autonome præfekturer Golok , Hainan og Huangnan .
”Religions indflydelse på folket er meget dyb. Men med udviklingen inden for videnskab og uddannelse vil dens indflydelse, især blandt unge, gradvist mindskes, og til sidst forsvinder den ”