Ordet " neger " er begge et navneord (på det feminine " negresse "), der betegner sorte afrikanere eller afro-efterkommere , især når de reduceres til slaveri; og også en adjektiv i dette tilfælde uforanderlig art, der anvendes i XX th århundrede for at beskrive alle de folkeslag og kulturer af Afrika syd for Sahara .
På fransk har det materielle taget en pejorativ og racistisk konnotation over tid , påvirket af engelsk, et sprog, hvor den pejorative konnotation er meget stærkere. Uadskilleligt fra slaveriets historie tjener det som en radikal for ord, der vedrører handel med afrikanske fanger ( slavehandel , slaveskib ). Dette udtryk vil blive transformeret af den litterære bevægelse af negritude , der især er grundlagt af de intellektuelle Césaire og Senghor , for at rette op på denne blå mærkning påført af historien, men uden dog at slette dens smertefulde byrde.
" Negro " er et adjektiv bruges til XX th århundrede til at beskrive alle de afrikanske folk eller afrikansk oprindelse, og i en række af udtryk som neger kunst uden nedsættende konnotation, så at finde kvalitet rent beskrivende specificitet ene kultur blandt andre. I dette tilfælde varierer udtrykket ikke efter køn og forbliver det samme for kvinder, som Revue nègre . Imidlertid er næsten alle disse udtryk blevet erstattet af adjektivet "afrikansk" (for eksempel afrikansk kunst ).
I dag er brugen af udtrykkene "neger" og "negress" mere og mere udsat for kontroverser, især på grund af deres pejorative konnotation og den historie, der er forbundet med dem.
Ordet stammer fra den latinske niger , "sort" som en farve .
Ifølge ordbogen af Godefroy , ordet neger eller nigre (sort), vises i oldfransk det XVI th århundrede til at beskrive farven sort: "Hvad jeg, nigre Montaigne / Me fløj desous Andioche. "
For at betegne folk med sort farve vil betegnelsen derefter blive taget fra 1529 til det spanske ord neger , "sort".
Ifølge Myriam Cottias, direktør for International Center for Research on Slavery and Post-Slavery, har ordet sin oprindelse i en bestemt geografisk placering, regionen omkring Niger-floden , Negritia . Portugiserne udviklede slaveri der med støtte fra Kongeriget Kongo : ”Under den atlantiske slavehandel var denne geografiske oprindelse uløseligt forbundet med en status: trældom. De portugisiske søfolk kalder afrikanerne, som de fanger ved kysterne, for at gøre dem slaver i Amerika "negroer" ".
På fransk, udtrykket "neger" vises i XIV th århundrede under adjektiviske form for betyder "sort." Det var først to århundreder senere, i 1529, i Voyage à Sumatra af Parmentier- brødrene , at han syntes at udpege en "person med sort farve". Derefter er ordet "neger" afgørende blandt sejlere og slavehandlere, så i samfundet som helhed. Ifølge historikeren Pap Ndiaye , neger bliver synonym med ordet "slave": "I de franske ordbøger af det XVIII th århundrede, læser vi, at ordet" neger ":". Se slave " På det tidspunkt var der en fuldstændig ækvivalens mellem de to termer ”.
Kaptajn-guvernør for Ceuta , Pedro de Meneses , udførte razziaer og razziaer på landet omkring Ceuta. Krigspræmierne leverer tusinder af fangede maurere til økonomien i Andalusien og den spanske Levant . De lander i havnene i Valencia og Barcelona på et blomstrende slaverimarked. Mellem 1380 og 1440 kom flere orientalske slaver fra slavehandelen i Sortehavet og fra Saracen- slaver . Russiske , tandsten , kaukasiske og frem for alt “mauriske slægter” slaver forsynede Barcelona, Valencia, Lissabon og havnene i Maghreb.
Den portugisiske var de første europæere til at deportere sorte som slaver til deres eget land i 1442 .
De Spanierne var de første europæere at deportere sorte som slaver til Amerika . De betegner derefter sorte med ordet neger, hvilket betyder "sort" på spansk, som illustreret i en scene fra filmen Amistad . På fransk blev disse populationer først betegnet med ordet neir (1080) og derefter med ordet "sort". Brugen af ordet "neger" var sjælden før XVIII th århundrede. Fra da af den sorte blev en billedlig emne og et imponerende antal malerier, portrætter, genrescener ... blev titlen neger eller negerinde .
Negressen Katherina , A. Dürer , 1521
Young Negress , W. Hollar , 1645
Ung neger med bue , H. Rigaud , ca. 1697
Den væbnede neger , 1794
Leder Negro , JA Gros , tidlig XIX th århundrede.
Neger turban , E. Delacroix , XIX th århundrede.
Negressen , E. Manet , 1862-63
Le Noir Scipion , P. Cézanne , ca. 1867
Ung kvinde med pæoner , F. Bazille , 1870
Josef, neger , Adolphe Brune, sent XIX th århundrede.
Negress , K. Makovsky , av. 1915
Før slaveri blev folk med melanoderms også omtalt som " maurere ", selvom ikke alle maurere er sorte. Udtrykket "nigger" har forskellige variationer: "nigga", "nigger" osv.
Ordet erstattes gradvist med "sort" med et mulig stort bogstav, når man ønsker at insistere på idéen om mennesker (omkring 1960 ). Udtryk som "farvet person" eller, i det daglige sprog , " sort " anglisisme (i Frankrig) er blevet almindelige for at undgå at sige "sort".
Brugen af ordet er ikke identisk, når det oversættes til forskellige sprog eller tages i historiske sammenhænge.
Vi finder ordet neger i de franske ordbøger fra Ancien Régime.
Ordet dukkede først op i ordbogen for det franske akademi fra 1762. Vi finder ikke den primære betydning der, men kun et synonym for slave: “NÈGRE, ESSE. s. Dette ord sættes ikke her som et navn på Nation, men kun fordi det går ind på denne måde at tale på. Behandl nogen som en nigger, for at sige, behandle nogen som en slave. "
Ordet "nègre" erstattes gradvist med "noir" (eller "Noir") i fransktalende lande eller endda med successive eufemismer : efter udtrykket "farvet mand" (almindeligt i 1960'erne i fransktalende Europa), 1990'erne så udviklingen af brugen af "sort" anglisisme , så i 2000'erne brugte visse kredse verlan "renoi" til ofte at betegne en sort person af afrikansk oprindelse, fordi ordet "neger" stadig ses i et meget negativt lys .
Nogle forsvarere af sorte rettigheder eller ligestilling mellem mænd har forsøgt at give ordet "neger" en positiv betydning.
I svar på en racistisk fornærmelse bad Aimé Césaire i 1934 Senghor om at skrive en journal sammen: L'Étudiant noir. ”Leopold: Det ville jeg slette. Vi skal kalde det negerstudenterne. Du forstod ? Det smides mod os som en fornærmelse. Jeg tager det op og står over for det ”.
Det afledte udtryk "negritude", der blev opfundet i 1930'erne, bruges stadig i dag i positiv forstand og betegner identitetsperspektivet for sorte fransktalende intellektuelle Léopold Sédar Senghor og Aimé Césaire .
I 2020 genudgav Zulma-udgaverne Hvordan man elsker en neger uden at blive træt , for at fejre 35 - årsdagen for denne første roman. Ved denne lejlighed er forfatteren Dany Laferrière fra Académie française , også forfatter af Denne granat i den unge niggers hånd, er det et våben eller en frugt? , er inviteret til Frankrigs kultur og besvarer spørgsmålet "Kan vi stadig bruge ordet neger i litteraturen?" "
"Ordet neger går i enhver mund, det er i ordbogen, du bruger det, du får konsekvenserne. Men dette er ikke det ord, der skal fjernes. […] Ordet “nègre” er et ord, der kommer fra Haiti. For min del er det et ord, der simpelthen betyder mand . Vi kan sige "denne hvide mand er en god nigger." Ordet har ingen undergravning. […] I munden på en hvid mand kan enhver bruge det. Vi ved, hvornår vi bliver fornærmet, når nogen bruger et ord til at ydmyge dig og knuse dig. Og så ved vi også, hvornår det er et andet job. Du bruger det, du lider under konsekvenserne. "
Sim Copans hævder, at ”det var i løbet af to og et halvt århundredes trældom, at sorte amerikanere skabte ' negro spirituel ', et af Amerikas fineste bidrag til universel kultur. ".
Accepter, synonymer og relaterede ordOrdet "nigger" i dets nutidige betydning er bredt kontroversielt i lande, hvor det bruges til specifikt at henvise til sorte hudindivider. I lande, der har været involveret i trekantet handel , bevarer “nègre” en stærk pejorativ betydning , der henviser til et partisk billede af den afrikanske befolkning.
Adjektivet "syd for Sahara" kan også bruges til at betegne mennesker af afrikansk herkomst.
Det bruges dog stadig til visse anvendelser, der giver det en særlig betydning:
Det er også forbundet med visse udtryk:
I det XX th århundrede, den litterære bevægelse negritude , hovedsageligt baseret på en påstand om identitet, generobrede ordet neger i opposition til den konnotation nedsættende populær, som anvendt i udtrykket " neger kunst ".
”Denne dekonstruktionsvirksomhed blev videresendt i fransktalende Afrika i generationer. Jeg deltog i college fra det første år på gymnasiet ... Dette er sandsynligvis grunden til, at brugen af ordet "neger" ikke genererer de samme lidenskaber som i engelsktalende lande, eller selvfølgelig forbliver dekonstruktionsarbejdet til være færdig. "
I Haiti , som var den første sorte republik i verden, og som blev grundlagt af tidligere slaver, der var undsluppet slaveri (de kanonslag eller "negres marrons"), den kreolske ordet " NEG " betegner en "fyr", en "mand Eller endda en "person" generelt, uanset hudfarven; eller simpelthen en "sort mand" Takket være haitisk indvandring er dette udtryk til stede i Montreal-idiomet
"Hvis vi ved neger kan betegne en mand i en hvilken som helst farve, får vi også dette ord til at forsvinde ... ordets betydning. ... Vi skal kun læse undersøgelsen af Simone Délesalle og Lucette Valensi om betydningen af ordet "nègre" i de franske ordbøger fra Ancien Régime for at måle vigtigheden af transformation af betydning, der drives i kreolsk. "
- Maximilien Laroche, Skitse af en semantik af haitisk kreolsk og Quebec joual
Samfundet med afrikansk oprindelse i Nordamerika er genstand for flere kvalifikationer. Der er især en stærk kontrovers relateret til brugen af de engelske udtryk " neger " og især " nigger ". Faktisk er det første etnonym genstand for et stort antal positive men også negative konnotationer, og det andet, stærkt pejorativ, betragtes som en fornærmelse i dag uudtalt, uanset omstændighederne.
Kontekst er vigtig for at forstå betydningen af disse udtryk:
Udtrykket " neger " på engelsk kan være genstand for en racistisk konnotation, for selvom etnonymet historisk og etymologisk blev brugt på en relativt neutral måde af de spanske og portugisiske slavehandlere, blev det genudnyttet af de "hvide" i Nordamerika under slaveri som en racistisk dysfemisme, der brugte den på en åbenlyst fjendtlig og voldelig måde med det formål at skræmme afrikanere og fremhæve deres påståede moralske og intellektuelle mindreværd. Som et resultat hævdede militante grupper så tidligt som i 1960'erne, at " neger " var en epitet, der fortsatte "master-slave" -mentaliteten i sorte og hvide amerikaners sind (Bennet, 1967). Det skal dog bemærkes, at den afroamerikanske nationalist Marcus Garvey oprettede i 1917 United Negro Improvement Association (UNIA, stadig aktiv) og hævdede udtrykket neger . I sit første tv-show præsenterede pastor Martin Luther King sig selv som " en amerikansk neger " ; for ham ligger det vigtige i kampen for borgerrettigheder, hvor finesser i ordforrådet er meget sekundære. Der er også femten forekomster af "neger" brugt som et udtryk for respekt i hans tale med titlen Jeg har en drøm .
Med hensyn til udtrykket “ nigger ” betragtes det af medierne og politikerne som et reelt tabu og som et udtryk, der har frygtelig og provokerende magt (Endo, 2012). Som en erstatning for dette tabuudtryk bruges udtrykket "N-ordet" . Imidlertid blev dette udtryk " nigger " også brugt på de undertrykkedes side under slaveriet: Jacquelyn Rahman bemærkede en ikke-nedbrydende variation af udtrykket, der blev introduceret i afrikansk-amerikanernes leksikon. Det handler om 'nigga'. Forfatterne er enige om, at kort efter ankomsten til USA havde slaverne brug for et selvhenvisende udtryk, der almindeligvis blev forstået af gruppemedlemmer, og "nigga" kom frem, da det blev mere almindeligt. 'De lærte engelsk.
For at vende tilbage til udtrykket " neger " på grund af sin tvetydighed, er det endelig erstattet den sene XX th århundrede i USA med " sorte " (eller " Black ') og officielt ' African American ", " Black American 'eller' Afro -Amerikansk "
I 2020 fjerner den amerikanske folketællingsformular negervalget fra formularen.
At opsummere :
Nigra sum, sed formosa ("Jeg er sort, men jeg er smuk") er en bibelsk tekst, der har inspireret mange musikværker. Det vises i Song of Songs (1: 5).
Siden 2013 har en livlig kontrovers omgivet navnet på et distrikt i Biarritz kaldet La Négresse . Denne betegnelse ledsages af stereotype billeder af en afrikansk kvinde i distriktets butikker eller under "Negres festivaler", og mange personligheder beder om, at den ændres. Blandt dem er de valgte Biarritz Galéry Gourret og Lysiann Brao, Bayonnaise-forfatteren Marie Darrieussecq , historikeren Jean-Yves Mollier , advokaten Alain Jakubowicz eller Bordeaux-aktivisten Karfa Diallo . Sidstnævnte under en hændelse iaugust 2019at anmode om ændring af distriktets navn, arresteres og anbringes i politiets varetægt. Han forfølges for " oprør " og har til hensigt at gøre det, han kalder "retssagen mod negeren", en platform til at øge bevidstheden. Høringen skal afholdes3. december 2020.
Arbejdsministerens brug af ordet i 2016I 2016 bruger ministeren for kvinders rettigheder ordet om RMC og ender med at bede om sprogets fejl.
I 1958 skabte André Laurendeau kontrovers med en række artikler, der blev offentliggjort i Le Devoir , med titlen Negerkongens teori .
I 2008 brugte Victor-Lévy Beaulieu udtrykket "Reine-nègre" til at beskrive Michaëlle Jean, daværende generaldirektør i Canada . "Det er en fornærmelse" skiver Dany Laferrière .
Omkring bogen White Negroes of AmericaI 1967 udgav forfatteren og Quebecs uafhængighedsaktivist Pierre Vallières den chokerende bog Nègres blancs d'Amérique . Med denne titel assimilerer han frivilligt sorte amerikanske slaver til Quebec -subproletariatet , "slaver" ifølge ham til en dominerende angelsaksisk elite. Denne sammenligning vækker derefter stærke reaktioner. Det er historisk forankret i den diskrimination, som frankofoner var ofre for i Canada, men også i De Forenede Stater, hvor Ku Klux Klan angreb dem i 1920'erne.
Før ham havde Mailer i 1957 udgivet bogen Hipsters: The white nigger. Overfladiske refleksioner på Hipster (in) .
" Den tæt hentydende titel Les Nègres blancs d'Amérique er selvfølgelig kontroversiel og måske mere på engelsk end på fransk i betragtning af tabuet med ordet" nigger ". Det har således været siden de første udgivelser af bogen på begge sprog. Det er ikke overraskende, at mange læsere - selv dem, der oplevede Montreals tumultende 1960'ere og 1970'ere - i dag finder sammenligningerne mellem frankofoniske quebeckere, sorte amerikanere og de koloniserede folkeslag i Afrika, der er betegnet med Vallières titel utålelige. "
I 2020 blev en historielærebog forbudt af to engelsksprogede skolebestyrelser i Montreal, fordi den citerer Pierre Vallières 'arbejde.
I 2020 er reporter og vært for CBC , Wendy Mesley suspenderet efter at have citeret bogtitlen Pierre Vallieres , White Niggers of America, på et arbejdsmøde . Det samme arbejde blev citeret af en filmprofessor ved Concordia University , Catherine Russell (d) , der forårsagede et andragende, der opfordrede til hans fjernelse.
I Canada er Quebec i dag den eneste provins, der har stednavne, der indeholder ordet "nègre" , såsom Rivière du Nègre eller Lac Ti-Nègre, da de andre provinser har omdøbt de problematiske steder til det.
I 2015 annoncerede Kommissionen de la toponymie du Québec "afofficialisering " af navnene på elleve steder, der indeholder ordet "nègre" , på fransk eller på engelsk, idet det overvejes, at de sandsynligvis ville "underminere værdigheden af medlemmer af sort samfund. Faktisk har den første en stærkt fornærmende konnotation. Hvad det andet angår, har det over tid erhvervet en nedsættende afgift ” .
Denne beslutning følger efter en debat, der blev lanceret af aktivister i august 2015, om relevansen af navnet i 1970 for " Rapides des Nègres", der ligger i Bouchette , nordvest for Montreal. Den daværende justitsminister i Quebec, Stéphanie Vallée , sagde derefter, at hun var bekymret over "navne, der kunne have en stødende konnotation" og havde støttet dette initiativ på provinsniveau.
Med hensyn til erstatningsnavne angiver Commission de la toponymie du Québec, at de "så meget som muligt skal respektere stedets historiske arv og huske tilstedeværelsen af det sorte samfund i Quebec, som har bidraget til at berige det" .
Hvis nogle navne i 2020 stadig venter på at blive omdøbt, fordi procedurerne er lange, er der allerede Lac Ti-Nègre, der er blevet Lac Honoré-Gélinas.
En allerede gammel bevidsthedDenne bevidsthed er allerede gammel, da Ottawa Citizen leder i den28. oktober 1965 : “Den canadiske stående komité for geografiske navne enedes enstemmigt om, at navne som Nigger Rapids i Quebec skulle erstattes med mindre chokerende navne. Det er ikke for tidligt. Der er en voksende bevidsthed i dette land om behovet for at respektere individuel race og religiøs oprindelse ” . Navne som Niggertoe Mountain i British Columbia og Nigger Island i Ontario blev efterfølgende ændret til Mount Nkwala og Makatewis Island i 1966.
Marguerite-Bourgeois School Board, 2018I en grundskole blev en opgave, der bad om at finde formålet med det hadede ord, trukket tilbage efter anmodning fra moderen til en elev. Skolestyret blev beskyldt for Quebecs menneskerettigheds- og ungdomsrettighedskommission og beordrede at kompensere ofret.
University of Ottawa, 2020Ved University of Ottawa blev professor Verushka løjtnant-Duval (d) suspenderet i tre uger for at have brugt ordet tabu, de af hendes studerende, der havde indgivet en klage over hende i et første andragende, der fik støtte fra rektor og vicepræsident. kansler, Jacques Frémont. Løjtnant-Duvals fransktalende kolleger støttede det overvældende og lancerede en anden andragende, som hans engelsktalende kolleger nægtede at underskrive. En mod andragende fordømmer professoren og dem, der støttede hende; dette tredje andragende er for det meste underskrevet af engelsktalende professorer. Løjtnant-Duval retter op på fakta ved at fortælle om begivenhedens udfoldelse i klassen i medierne.
Begivenhederne fremhæver en skillelinje mellem fransk Canada og engelsk . Medlemmer af Quebec National Assembly taler imod drift og irrationel censur. Justin Trudeau og andre medlemmer af Canadas regering samt oppositionspartier reagerer ved at fordømme racisme. Mange redaktionelle forfattere og spaltforfattere forsvarer ham mod drift eller for uacceptabelt med ordet tabu, når det tales af en hvid mand. André Pratte , tidligere canadisk senator og spaltist , påpeger, at det mest fordømmelige af de to tabuord på engelsk ikke svarer til fransk. ”Mens rektor for Université de Montréal såvel som rektor for Université Laval talte ... til forsvar for ytringsfriheden ved universitetet gik Vivek Krishnamurthy, professor i almindelig ret ved universitetet i Ottawa endda så langt som at foreslå ... at brugen af ord, der lyder som N-Word på andre sprog, sanktioneres af UdO. ” Forfatteren Dany Laferrière griber ind i ordet negerlitteratur, mikro Franco Nuovo , med CBC og skriver en usynlig revolution , en tekst, han læste i luften og skal offentliggøres i aviser og på hjemmesiden Internet for det franske akademi .
”Når det kommer til litteratur, ved vi ikke, hvor mange gange den er blevet brugt. Hvis nogen vil undersøge sporene og forskellige betydninger af ordet i deres personlige bibliotek, vil de blive imponeret over antallet af betydninger dette ord har taget i litteraturhistorien. Og han vil forstå det enorme hul, hans forsvinden vil skabe i litteraturen. Forsvinden af ordet "neger" vil involvere en hel del af det universelle bibliotek. "
- Dany Laferrière, Vægten af et ord , i sektionen "At sige, ikke at sige: akademikernes notesblok"
Syv jurister rejser sig ved universitetet i Ottawa for at fordømme det giftige klima, som "gør det muligt at chikanere, skræmme og udstøde kolleger, der ikke har gjort andet end at tale begrundet og rimeligt i byen". Kontroversen omkring rektors reaktion fortsætter med at brænde positioner.
I 1974 lavede Cajun-sanger Jimmy C. Newman et kæmpe hit med sangen " Lâche pas la patate " , en sætning, der blev meget populær i Canada. Ifølge Barry Jean Ancelet har koret "Let go not the potato, my neg", som udgør sangets kor, ingen racistisk konnotation. ”I denne sammenhæng betyder neg en mand, så vi siger min neg som franskmændene siger min kæreste eller quebecerne siger min kæreste . Dette udtryk er dog mindre brugt i dag, fordi nogle udtrykte ubehag på grund af dets pejorative natur. "
Senator Harry Reid kom i problemer i 2008 for at kalde præsident Barack Obama 's African American "light-flået" og "ingen neger dialekt" . Han brugte ordene negerdialekt på engelsk. Sidstnævnte betragtes også som giftigt i USA: siden 1985 har Højesteret kun brugt ordet neger med citater eller citater.
I 2012 voldtog Kanye West " Niggas in Paris " , et udtryk han betragtede som kærlig. Gwyneth Paltrow , tweets ordet, der opdrætter beskyldninger om racisme.
I 2014 skabte et Facebook-indlæg om betegnelsen "neger" til identifikation af racemæssig oprindelse af jurymedlemmer, der optrådte i New York State domstole, nationale overskrifter. Udtrykket er siden blevet trukket tilbage.
I 2017 postede Piers Morgan om en Instagram-video af medlemmer af University of New Hampshire's Alpha Phi Sorority . De sang Gold Digger af Kanye West , hvis tekster indeholder det kontroversielle ord. Som et resultat af dette indlæg hævder mange Twitter-brugere, at han er besat af at bruge ordet startende med n og endda gik så langt som at kalde ham racist.
I 2020 forårsager produktionen af en koncert af neger spirituelle af et kor af hvide sangere ved University of Western Michigan kontroverser.